פורום אוצר החכמה

ושוב נשאלת השאלה, מתי יקום בקרבנו רב או מנהיג שיכריז עליהם כריפורמים וקונסרבטיבים, שקידושין אינן קידושין, וגיטיהן אינן גיטין, וגיריהן אינן גירין ומאכלם טריפה, והם שקץ ובנותיהם שרץ ואסורות לכהונה, ושבתם חול. הנה קמתי וגם נצבתי, אזרתי אומץ וחגרתי מותניי, אעשה ככל אשר צוויתני ואכריז עליהם כריפורמים וק...

הגיע לידי ספר המתאר את חיי האסקימוסים, "ארץ הצללים הארוכים" מאת האנס ריש (מתורגם מאנגלית). בהקדמת המחברת: "...ברצוני לציין פה שכל המנהגים החברתיים... הרגלי צריכת המזונות, האמונות הדתיות... וכל שאר המנהגים וההרגלים המתוארים בספר זה... הם עובדות אנתרופולוגיות כפי שנתגלו בקרב האסקימוסים ...

אולי תסביר במה דברי אינם קולעים, דברי אינם ארוכים כ"כ שיהיה זה קשה להצביע. לבקשתך. טעות נוספת היא ברושם שהמאמר יוצר שעיקר הויכוח בין החרדים למזרחיסטים הוא ביחס למדינה , דבר שאינו נכון כלל. כאמור, החרד"לים סבורים שאין ביניהם לחרדים האותנטיים אלא עניין הלאומיות בלבד. וכמובן שהרב אבינר מייצג...

כפי שכבר כתבתי אין לכלל החרדים עמדה זהה ביחס למדינה, וזו הטעות העיקרית במאמר. טעות נוספת היא ברושם שהמאמר יוצר שעיקר הויכוח בין החרדים למזרחיסטים הוא ביחס למדינה, דבר שאינו נכון כלל. נדמה לי שהרב אבינר כמו הרב כנרתי נחשבים חרד"לים, כלומר אין ביניהם לבין החרדים אלא עניין הלאומיות בלבד. כך שדברי...

מה התמימות הזו? מבקשים שיצביעו על מה לא נכון במאמר של הרב אבינר? תצביע מה כן נכון שם! הבנאדם לא מכיר את החרדים, ובשביל 'לעורר אחדות' ממציא הגדרות ואנחנו צריכים להצביע מה לא נכון? היא הנותנת. משום שהשואל אינו מכיר את החרדים, והוא סבור בתמימותו שהרב אבינר תיאר היטב את החרדים, לכן על המערער להעמידו על...

בית הלל לא חשבו מעולם שבית שמאי סטו מדרך היהדות בוודאי שכן. לדעת בית הלל, למשל, התירו בית שמאי את הצרות לאחין אשר לא כדת. האם אין כאן סטיה מדרך היהדות? עריות! והאם ענייני "השקפה" הם מהותיים יותר לדרך היהדות? ישנה סיבה לכך שבית שמאי הרגו בבית הלל (ואל תדמה בנפשך ח"ו שרק בית שמאי סברו ...

המאמר הדת"ל מנסה להכשיר את השרץ ולטעון שבעצם אין כאן מחלוקת מהותית אלא מדובר בשני דרכים בעבודת ה' והדת"ל לא פחות חרדים מהחרדים. אך ברור הדבר שלפי ההשקפה החרדית התנועה הדתית לאומית סטתה מדרך היהדות ותל"מ אך הלוא זהו טבען של כל מחלוקות ב"ש וב"ה, שכל אחד סבר באמת שהשני טועה לג...

כמדומני שבפורום חרדי 'ארי במסתרים' לא צריך להסביר דברים שפשוטים לכל ילד חרדי, והאורח שבא לכאן ורוצה להתחיל מא"ב, לשם כך יכול להתלחש ב'פרטי' עם חברים שישמחו לעזור לו. כמדומה שהטענה שכל ילד חרדי יודע משהו - זו לדעתי סיבה טובה רק לפקפק באותו דבר. האם איננו אמורים לבדוק שוב ושוב את דעותינו ולפשפש ...

עכ"פ, הרב אבינר כתב מאמר על אחדות- למה לא לפרגן? כי המאמר לא נכון בעליל אם הייתי כותב מאמר של אחדות שהדרך של מר"צ ושל הציבור הדת"לי היא בעצם אותה דרך ומובילה לאותו מקום גם היית מבקש לפרגן? במחילה, אתה ממשיך לדבר גבוהה גבוהה ולא מוכן להצביע על נקודה אחת שגויה. אינני חולק עליך, אבל אם ...

כמובן שה"ה אבינר כותב את הדברים מהשקפת עולמו הדת"ל המצומצמת אין צריך לפנים שההשקפה החרדית כמובן שונה לחלוטין. כשם שה"ה ארי במסתרים מרשה לעצמו להעריך את השקפת עולמו המצומצמת של ה"ה אבינר, כך ה"ה אבינר מרשה לעצמו להעריך ולהבין את השקפת עולמו העשירה של ה"ה ארי במסתרים. לד...

הסיפור עם ר' ישראל אלתר מעט יותר שנון ומתוחכם. מר אבידור-הכהן שהיה מרא דאתרא הלך לבקרו. ולפני שנכנס לחדרו לקח מהגבאי את טליתו כדי שלא יצטרך להיכנס לאדמו"ר בלא ציצית. כאשר נכנס שאל את האדמו"ר מדוע לא בא לבקרו כפי שההלכה תובעת שהאורח יבקר את רב העיר. ענה לו האדמו"ר שקודם יקיים את ההלכה ...

הספר הנ"ל אע"פ שיש בו הרבה דברים טובים אבל לא הוא המוסמך לתת דמות נכונה של הראי"ה. המחבר מר שמואל אבידור-הכהן הכיר את הרב באופן אישי. כך גם מחברים רבים אחרים שאינם הרצי"ה, הרמ"צ והרח"ל, שהוציאו ספרים וציירו את דמותו באופן שכנראה אינה עולה בקנה אחד עם הקו הרשמי של ההשקפ...

משה מ כתב:בשם הגרשז"א נאמר שהיה מקום להתיר, אבל אחר שאין המנהג כן, יש לאסור.

מניין וכיצד נודע שאין "המנהג" כן?

ההתגרות באומות העולם אסורות מצד האיסור שלא למרוד באומות, במסכת כתובות. שאלת מרידה באומות שייכת לכאו' רק באופן שישראל נמצא ממילא במצב שהוא תחת שלטון האומות ואז אסור לו למרוד באומות, אבל אין כאן חובה להשתעבד בכל מצב תחת האומות. ולפי"ז במקום שאין יד האומות חזקה, אין מקום למרידה בהן, שהרי אין מריד...