יין המשמח כתב:הגמרא בע"ז אמרה שאין מקבלים גרים לעת"ל.
ואותה סברא לכאורה היא גם בתשובה
???
בגרים הטעם הוא שיש להניח שהוא לא מתגייר באמת, אלא מפני גדולת ישראל. ומפורש שכן היה הדין גם בימי מרדכי.
ועכשיו ההשואה לתשובה...
יין המשמח כתב:הגמרא בע"ז אמרה שאין מקבלים גרים לעת"ל.
ואותה סברא לכאורה היא גם בתשובה
צביב כתב:היא שיחתי כתב:היכן באמת נוהגים היום שלא יעלו לתוכחה? בויז'ניץ כך נוהגים, יש עוד מקום?
אולי גם בעלזא
ועיין בשו"ת הר הכרמל
עושה חדשות כתב:למה לא ספר קהלת ומגילת משלי?
בברכה המשולשת כתב:כי קהלת נקרא כמגילה בסוכות ומשלי לא נקרא כמגילה
חד ברנש כתב:עם הגלגלת. זה הרבה יותר נוח.
משולש כתב:מצד שני, השוואה של דברי תורה לדברים בטלים יכול לגרור את המשווה לחשוב שהם באמת שווים ח"ו.
בקי בן יגלי כתב:יש לציין שבחיפוש באוצר החכמה בשמות מחברים "בעילום שם" נמצא 368 ספרים שלא כתוב שם מחבריהם.
הכהן כתב:כידוע, אחד האופנים בהם מותר לספר לשון הרע הוא 'לתועלת'.
תועלת של מי הותרה?
- של המספר?
- של השומע?
- של המדובר?
- של הניזוק?
מה שנכון נכון כתב:וכמעט מקרא מפורש הוא בדברים טז,כא לא תטע לך אשרה כל עץ, וע"ש ברמב"ן. (אף שלא מדובר שם בע"ז, פירוש המילה שווה).
קו ירוק כתב:מה גם שראשי חדשים אמורים להיות זמן כפרה גם בלי שהקריבו בהם קרבן (ולשם מה התוספת של 'בהיותם' - שההקרבה בהם הופכתם לזמן כפרה).