בברכה המשולשת כתב:כדי לכפול את ה-"צ" (בגלל עניין המנצפ"ך)
אפשר לכפול גם ללא פירוט לאב ולאם.
בברכה המשולשת כתב:כדי לכפול את ה-"צ" (בגלל עניין המנצפ"ך)
וי"ח פעמים כתוב בזו הפרשה (פקודי) כאשר ציוה ה' וגו' רמז לי"ח ברכות שמתפללין בבית המקדש ולפי שהצדי"ק היא אות י"ח לאלפא ביתא רמז בצדי"ק י"ח ברכות
בסדר כתב:חיימשה כתב:האם ידוע בדורינו על עוד אדמו"ר שמתפלל אחרי חצות,( לא בדרך מקרה באונס) פרט לאדמור מאמשינוב שליט"א?
האדמו"ר מסקולען שליט"א לרפו"ש מתפלל בכל יום בשעות אחה"צ
תוכן כתב:http://www.bhol.co.il/news/937339
מה יש לומר כשבחורי ישיבה לועגים לאלול... עצוב מאד...
חיים סגל כתב:המצות הם לבוש לנשמה
דרומי כתב:ועוד יש לשאול, האם בכלל מותר להתפלל על נכרי? ("לא תחנם")
החושב כתב:עד שאתה מבקש מקור ברור לעניין תפילה על גוי, תבקש מקור ברור למה שנוהגים להתפלל על יהודי על שם אמו.
יש על זה איזה חז"ל או ראשונים?
.
שבענו מטובך כתב:שמואל דוד כתב:האם יש מקור בחת״ס שסגי להמתין 5.5 שעות ?
חמש שעות ושליש - מנהגי רבותינו והליכותיהם - החת"ס, מהדורא שניה, פרק כו אות עו (עמ' רסח).
סגי נהור כתב:האם דנו בתרועה הנעשית שלא ע"י הפסק הלשון אלא כתקיעות קצרצרות נפרדות?
(אינו שייך לסוגיית התרועה התימנית)
עושה חדשות כתב:גם בניסיון של "לך לך" לדוגמא, הוא ידע בנבואה שזה לא ימעט את השם והממון ופו"ר, ואעפ"כ זה מכלל הנסיונות, לבטוח בה'.
חד ברנש כתב:כעת מצאתי שבפירוש רד"ק מפרש כן על בראשית יב יט: "וְעַתָּה הִנֵּה אִשְׁתְּךָ, קַח וָלֵךְ", וזה לשונו: "'הנה אשתך', הנה היא כמו שהיתה, שלא נגעתי בה".
הכוונה תיבת ועתה הנה אשתך דהוה ליה למימר קחנה ולך מאי ועתה הנה אשתך הכוונה שאמר היא אשתך שלא נגעתי בה ועל כן קחנה ולך. והבן