ארז"ל: הנח להם לישראל, אם לא נביאים - בני נביאים הם.
ועוד ארז"ל: פוק חזי מאי עמא דבר.
חיים סופר כתב:אם יש השוואות או סתירות להנחה זו ?
עתניאל בן קנז כתב:עזריאל ברגר כתב:דרומי כתב:אבל לאידך גיסא גם אם חלק מהמניות הם בבעלות גוים זה מספיק לחייב ברכה.
זה מספיק לחייב טבילה. לא ברכה.
פשטות הש"ך (קכ, כו) שחייב בטבילה היינו בברכה (כל מקום שהכוונה 'בלא ברכה' זה מפורש כן).
עושה חדשות כתב:לפי הפשטות שהנרדף יכול לשבור רק את מה שמסייע לו להינצל מהרדיפה, האם מצינו בזה 'יכול להצילו באחד מאבריו' דהיינו שאם יכל לדקדק ולשבור כלי קטן כדי להינצל ושבר כלי גדול יחוייב לשלם ההפרש?
יוסף חיים אוהב ציון כתב:עזריאל ברגר כתב:עזריאל ברגר כתב:זכור לי מתוך ספר הבדיחות היהודיות "חד וחלק" (כמדומני שאינו באוצר ולא בהיברובוקס)
טעיתי. ישנו באוצר.
ושם נמצא?
יוסף חיים אוהב ציון כתב:מה מקור דברי מו"ח?
לא זוכר ממי שמעתי
עזריאל ברגר כתב:זכור לי מתוך ספר הבדיחות היהודיות "חד וחלק" (כמדומני שאינו באוצר ולא בהיברובוקס)
סגי נהור כתב:סגי נהור כתב:שינוי משמעות יש בוא"ו הבאה לפני פועל בלשון עתיד...
מלבב כתב:למה שלא נסמוך על הרוב?
עושה חדשות כתב:נכון. ט"ס.עושה חדשות כתב:לכאו' כל תוספת שבת כך דינה, שאף אם מותר לומר ליהודי אחר לעשות מלאכה, מ"מ אמירה לעכו"ם אסורה. לא כך?
עושה חדשות כתב:לכאו' כל תוספת שבת כך דינה, שאף אם מותר לומר ליהודי אחר לעשות מלאכה, מ"מ אמירה לעכו"ם מותרת. לא כך?
איתן נוי כתב:בנות/נשים הרגילות להתפלל שחרית כל יום וממילא מתחייבות בקידוש רק לאחר התפילה, בשבת אם שומעות קידוש לפני התפילה ורק לאחר מכן מתפללות שחרית האם צריכות לקדש שוב?
איתן נוי כתב:א. מה הדין שותה מים "קרים" שלא לצמאו אך להקר/לחמם גופו. כלומר הנאת הגוף איכא הנאת החיך ליכא?
ב. מה הדין מי שאוכל שלא דרך פיו, הנאת מעיים איכא הנאת החיך ליכא האם מברך ברכה ראשונה?
גימפעל כתב:עזריאל ברגר כתב:.השוחט כתב:היכי משכח"ל, בת י"ב שנים ויום א' והיא בוגרת (לא נערה)?
(אולי זה לא לכו"ע אבל איכא למ"ד הכי ודומני שכן הלכה).
אולי עקרה בידי אדם?
ע"פ הרמב"ם הלכות אישות ב,יד לגבי סריס-אדם.
לאחרונה היה בדף היומי איילונית שמקטנות יצאה לבגרות.
.השוחט כתב:היכי משכח"ל, בת י"ב שנים ויום א' והיא בוגרת (לא נערה)?
(אולי זה לא לכו"ע אבל איכא למ"ד הכי ודומני שכן הלכה).
באמונתו כתב:איתן נוי כתב:האם יש ברכה עושה מעשה בראשית הרואה את מפלי הניאגרה?
האם מברך רואהו "זוכר הברית", שהרי יש שם מראה הקֶשת תמיד?