לאלו המתעניינים ברכישת 'מפרשי האוצר', שימו לב: מחיר תוכנת מפרשי האוצר הולך לעלות החל מיום שישי א' באלול 21.8 ומחירו יהיה 1830 ש"ח. תוכלו לרכוש זאת כאן.
הלא אפילו רבותינו הראשונים חלקו בכגון דא על חז"ל, וברמב"ן וביתר המפרשים לא חסרים המקומות ולמה יגרעו האמוראים, אם לא שחיו בדור יותר קרוב וגישתם הייתה גישה אחת, עי' רשב"ם ריש פרשת וישב.
באמת הייתי צריך להיזהר בדברי מקודם יותר במובאה של הרב קוק זצ"ל אני שם לב שכתבתי זאת באופן שאפשר לטעות הרבה יותר, אף שכמובן גם כך זה בלשון המעטה לא מקובל כ"כ בקרב שלומי אמוני, אף שלדעתי רחבות הדעת שלו אפשרה להכיל גם זאת, וטוב שכך למי שזקוק לזה. אגב טרם הצלחתי לעלות על הגמ' יומא נ"ג שהב...
הראי"ה קוק זצוק"ל לא דיבר האם יהיו קרבנות שזו חלילה לא עלתה על דעתו שיבטלו עם בא המשיח, אלא האם הצפייה לגאולה יכולה להיות על בסיס אחר, כגון לשון הרמב"ם הנודעת בסוף מלכים שלא התאוו החכמים וכו', ואח"כ הוסיף שהעיקר לצפות כפשוטו ולהסתלק מכל ההשפעות המערביות כלשונו, אולם השאיר פתח למי...
אמת שקורים אפילו דברים שאין קורים כלל ורק כל דבר ששייך לשבועות מאריכים בו יותר. אבל קריאה שהיא מנהג אין טעם לייסד מנהג לקרוא בכפילות, כיון ובבסיס הקריאה הזו היא אפי' ביחיד וכבמסכת סופרים, ומעולם לא נקראה פעמים. גם איכה לא נקראה פעמים בעבר, עד לאחרונה שיש שממש קורים אותה עפ"י מנהג מסכת סופרים אח...
יש"כ לאיש ספר על המובאה, דווקא הספר מוכר יש לי אותו, רק לא עיינתי בו אם מדבר על העניין, מעתה אדע כי יש לעיין בו. בקשר לגמ' יומא, אמנם גם אני טרחתי לציין זאת, אבל שם יש לפרש שבא לדחות שאין טעם לדון על הלכתא למשיחא שאז נדע כמו שאומרים שמשה ואהרן עמהם, ואין כאן הכרח גמור, האם סגנון הפירוש מקובל על...
יישר כוח לכם על המובאה מר' שלמה הלוי אלקבץ, אבל אי מי יודע הכיצד יתכן שרבינו בחיי שיד רב לו במדרשי הזוהר שכבר נתגלו בזמנו כידוע, יכול לכתוב דבר כזה, האם יש עוד בעלי קבלה שכך היא דעתם?, זה באמת נשמע מוזר לא כן?
שמעתי שיש מהאחרונים שכתבו שהרמב"ם סובר כאבן עזרא [ודלא כרש"י] שרות וערפה התגיירו גיור חלקי כמו נשות שלמה וכו' שכתב הרמב"ם בה' איסורי ביאה, והראיה שהרמב"ם בהלכות מלכים לא כתב שנענשו מחלון וכליון רק מפני שיצאו מא"י לחו"ל, ולענ"ד אין בזה ראיה כלל, כיון שזה היה השורש ל...
בלא להיכנס לשאלה הסבוכה לכל מהדורה יש מיד חסרונות, למשל ש"ס עוז והדר שיש לו כמובן את מעלותיו ללא ספק ובפרט בהעתקה של הראב"ד בספרו כתוב שם שעד עכשיו היה משובש וחסר ברוב המהדורות, לעומת זאת במהדורות שכמעט אין להן קונה כיום כמו ש"ס טלמן ראיתי לאחרונה הגה' מהיעב"ץ ור"א משה שנשמט...
לכל המוצאים דופי בשינוי מנהגם של אלו שאינם נמנים על קהלם, שמעזים לא עלינו לקרוא את המגילה בשעה ארבע במקום לפני קריאת התורה בשחרית [בעוד שאיני יודע כלל אם זה מנהג קבוע או שסתם כך יותר נוח היה בעבר לקרוא ביום שאז נאספו כולם בבית הכנסת וצ"ע], וכי טובה יותר נראית התפילה "המטוייסת", ברוב ה...
כתב רבינו בחיי בראשית א' י"ד על הפסוק יהי מאורות ד"ה ימים ושנים "ומי שאינו ראוי להאריך ימים בעולם החיים וראוי לקבל מידה כנגד מידה בעולם הגופות חוזר לחיות בתחיית המתים שהוא מכוח עולם החיים, לכך אמר "ורבים מישני עפר יקיצו", ולא כל ישני, ומי שראוי להאריך ימים בעולם החיים אין לו...
לא הייתי מחפש נפק"מ דווקא כי אולי באמת אין, אבל כל העניין נראה עלום ע"פ פשוטו מאין לנו לתת לפרשה זו שם של ספר בפני עצמו רק בגלל המסורת של הנונים ההפוכים בתחילתה וסופה.
שאלה לי לחכמי וידעני הפורום, בגמ' בפ' כל כתבי הקודש (שבת קט"ו ב') מבואר שהיא כספר בפני עצמו, ושלפי זה יש שבעה ספרים בספר תורה [חצבה עמודיה שבעה]. לבד מהצלת כתבי הקודש שיש בהן שמונים וחמש אותיות כמספר פרשה זו, יש לכך נפק"מ אחרת?
אם נגיע למצב של חבורת בני ישיבות שיאמרו תיקון המקוצר הכולל בתוכו כל מגילת רות האם יוכלו לקרוא רות בברכה בלילה או שהמנהג הוא דווקא ביום, דהלא במסכת סופרים פי"ד מובא שהיו קוראים בלילות מגילות, ואולי שם מירי ביחיד ובלא ברכה, אבל בציבור בברכה כפי מנהג אשכנז הקדום דווקא ביום שהוא זמן התאספות, אבל בל...
בדברים כגון דא אין לעולם הכרעה ברורה כל אחד עושה לפי מנהגי אבותיו ולפי מה שהוא מתחבר זו באמת ההגדרה הנכונה, אי אפשר לכפות מי שאינו מסוגל לומר תיקון שחש שזה אינו מרומם אותו למקום הנכון להכריח עצמו לומר תיקון, אבל עם הזמן אדם יכול ללמוד את טעמי הדבר ואולי להגיע למקום שממנו אמירת התיקון תעשה לו את הדבר...
העלתה טענה שהתיקון המקוצר זה יכול לגרום קלקול אצל עמי הארץ שאינם בקיאים ומסורת אבותיהם בידיהם זה האשכנזי שהיה נוהג ע"פ אבותיו גם לקרוא משניות, וזה הספרדי שהיה נוהג ע"פ אבותיו לקרוא תיקוני זוהר וכדו', והלא המטרה כאן להכניס את התיקון לבני הישיבות שלא היו רגילים בו. הועלתה הצעה לקרוא לזה תיקו...
הסברא ברורה לחלק בין נביאים שיש מקום לקרוא כולן בתוך התיקון, שהן חובת היום, ובלילה חלק מהתיקון, לבין מנהג של קריאת רות בלילה או ביום, שאין טעם לקרוא גם בלילה וגם ביום ומי שרוצה יכול לוותר על זה, ואלי אפי' רצוי לא להנהיג כך, אבל כבר הביאו מאמרו של הרב המבורג בנושא ואין מה להוסיף. בנושא אחר, ידוע מה ש...