פורום אוצר החכמה

ישראל אליהו כתב:למה?
אני רוצה את הבני יששכר לחצאין. לפי מה שמסתבר.

איש_ספר כתב:מבלי להכנס לענין ומבלי להכיר את מכלול הנתונים, אני מבקש לכפור לחלוטין בסיפא.

חינוך הבנות, בבתי הספר היסודיים והתיכוניים החרדיים, הוא דוגמטי, קבעוני, סטראוטיפי וחסר כל הכוונה והתאמה אישית.

ישראל אליהו כתב:

לעומקו של דבר כתב:מהיכי תיתי שיש דין בשבועות על אתרוגים מהודרים עם לבלוב. אולי הדין באופן כללי האם יהיו הרבה פירות משובחים.

ולכן?

חד ברנש כתב:הרב עושה חדשות הודיעני, לפני כמה שבועות, כי הוא עומד 'לצמצם כתיבתו' בפורום, כדי לממש תוכניות אחרות, חשובות יותר.

מרחביה כתב:

לעומקו של דבר כתב:(אגב מצאתי "ר' בענדט (ב"ר) ר' מנש" שהי' ראב"ד באלטונה לפני בוא ר' יונתן אייבשיץ לרבנות אה"ו).

נתקשתי ע"י חכ"א להעיר:
אין הכוונה לר' בענדט בנו של ר' מנש, אלא לר' בענדט בנו של ר' מן. הש' היא שייכות, כמו איסרלש, או איידלש.

אוצר החכמה כתב:על איזה משלושת הדברים שכתבתי נכב"ב?

(1. שהגדר ידיעה עתידית ולא אי קיום המצווה. 2. שלא היה וודאי. 3. מה הדין בוודאי על פי טבע)

המצווה היא להתעסק בכבוד חפץ של מצווה.

א' זעירא כתב:אין כל מצווה להתעסק בכבוד מצווה, והדברים הוצאו מהקשרם. כוונת מהרי"ל היתה שיש להתחיל את השבוע בהתעסקות בענייני מצוה ולא בהתעסקות בענייני חולין. כלומר, לסדר לראשונה את חפצי המצווה שלא היינו יכולים לסדר בשבת.]

איש_ספר כתב:מחלוקת האריז"ל ומוהרא"ש בפי' ד' הזוהר

צריך לחפש בספרי הכללים איך מכריעים, לדעת מה יעשה ישראל בכזו מחלוקת.