פורום אוצר החכמה

250

רש"י שבת נג: מזליה מלאך שלו, ומליץ עליו ושם סא:
מזליה דהאי גברא, מלאכו וכו' ועיין מו"ק כח. (הראני הגריח"ס שליט"א)

250

מדרש תנחומא משפטים ס"ב: ואלה המשפטים זש"ה מלך במשפט יעמיד ארץ ואיש תרומות יהרסנה (משלי כט) מלכה של תורה במשפט שהוא עושה מעמיד את הארץ ואיש תרומות יהרסנה אם משים אדם עצמו כתרומה הזו שמושלכת בזויות הבית ואומר מה לי בטורח הצבור מה לי בדיניהם מה לי לשמוע קולם שלום עליך נפשי הרי זה מחריב את העו...

250

האם מצינו חילוף בין אות כ' לאות ס'? או באיזה צירוף אלב"ם וכו'

250

להעיר מהסיפור הידוע [מה מקורו?] שמרן המחבר לא ידע האם מעשיו בחיבור השו"ע מקובלים בשמיא, וכשהגיע להל' שופר בסי' תקפו - בגימטריא שופר - ידע שמעשיו מרוצים, וע"פ ה"תגלית" תמוה המעשה במאד מאד. (ואולי הי' על בעה"ט והכל שריר וקיים?) חוששני שסיפור זה להד"ם, והיעב"ץ הוא הר...

250

בתרגום משלי של תנ"ך וינציה רע"ח (נמצא באוצר) דבה מתורגם טיבה, אות ט בחירק, ואות ב' מודגשת וקמוצה

250

שו"ת דברי יציב חלק יורה דעה סימן לח והש"ך כתב מעולם לא שמענו מי שנזהר בזה. ובגר"א ס"ק ל"א כתב שממכילתא אין ראיה דבעובדין מיירי וכו' עיין שם, ובליקוט שמה, נראה ג"כ להדיא שפוסק כהמחבר. והטו"ז הביא מרבינו אליקים רק בביהכ"נ שלא יהא נראה כמשתחוה להם עיין שם, ולא מל...

250

תודה מרובה להאי חד בר נש נ"י, ואולי ילמדנו היכן אפשר להשיג מאמר זה (טלפון וכו').

250

חד ברנש כתב:תודה רבה לכולם,
וכעת העירוני (לא 'מן השמים'...) לסיכומו של מ' גולדשטיין, הסתייעות בגורמים מן השמים בהכרעת הלכה, ע"ד, רמת-גן תשסה, עמ' 241-238.

שמא בטובך תוכל להעלות מה כתוב שם.
או מישהו אחר יכול להעלות ולהביא הדברים. יישר כח

250

העתקה מספר בסערת אש עמ' שמח דברי מרן הגרא"מ שך זצ"ל "על תלמיד חכם שדגל בידיעתו בספרי הפוסקים, והיה פוסק ע"פ רוב דעות להיתר או לאיסור. אמר: בכדי לפסוק הלכות אפשר רק ע"י הבנת הלימוד והענין ולא ע"י שמספר ספרים אומרים כך ומספר ספרים אומרים כך! לימוד תורה אינו 'מחשב'! מצות ת...

250

מי לא מכיר את הביאור המקורי של ר"ר מרגליות על אמירתו של רב נחמן בר יצחק (פסחים קה, ב): "אנא לא חכימאה אנא, ולא חוזאה אנא, ולא יחידאה אנא. דמרנא וסדרנא אנא וכן מורין בבי מדרשא כוותי". אך הביאור כבר מופיע בשינוים מעטים בספר 'חיי שלמה' (שהודפס בירושלים בשנת תרפ"ט), ולדבריו מקורו הוא...

250

שש ושמח כתב: בחוברת תורה ומדע (כרך יא א תשמו) הוסבר שהתאנה מותרת כי התורה מנתה את התאנה כאחד משבעת המינים א"כ התורה התירתו באכילה, שהרי לא יתכן שהקב"ה שיבח את ארץ ישראל באחד מהמינים האסורים באכילה. כעין זה מצאנו לענין חלב שהוא דם שנעקר ונעשה חלב, והגמ' (בכורות ו ע"ב) הביאה שהמקור לאכי...

250

לייטנר כתב:מוזכר גם בבא"ח

בספר בן איש חי אינו מוזכר, ואם הכונה לשאר ספרי הרב בן איש איני יודע

250

מפורסם הסיפור המבהיל על אותם קצבים שהאכילו טריפות ונבילות לבנ"י רח"ל, והפסק של הרב מגלה עמוקות זצ"ל (ראה בספרי הרב גרליץ והרב ווינשטוק). האם מוסמך סיפור זה? ומה מקור הסיפור והאם טהור הוא? מח"א שמעתי שנראה לו שהוא בא מחוגי המשכילים להבזות ולבזות בנ"י הכשרים. היודע בזה יודיע. ...

250

בספר בן איש חי הלכות שנה ראשונה פרשת תרומה אות א': כשחוזר השליח ציבור התפלה, יהיו הקהל שותקים ומכוונים לברכות שמברך השליח ציבור ולענות אמן, ואם אין תשעה בני אדם מכוונים לברכותיו, קרוב להיות ברכותיו לבטלה, וכן כתב בספר עולת תמיד בשם רבינו יונה ז"ל, דאם לא יש עשרה מכוונים הויין ברכה לבטלה, מבואר ...

250

יש בזה הבחנה מעניינת לגבי כל ברכות הצדיקים שלא יחולו על הארורים וכן על ברכות כהנים כנל והאמת שזה חידוש של החח שלא מצאתי שקדמו לו שלביטוי ארור יש משמעות מעשית אנא החכימוני חברי אם יש כדוגמתו. ברצוני להרחיב ולהביא ממה שמצאתי בספרי רבינו החפץ חיים ז"ל אודות עונש הארור רח"ל בספר שמירת הלשון ח...

250

עוד הפתעה מהגרפ"א ז"ל תמצא בקובץ בית אהרן וישראל האחרון (אב תשעז) עמ' קנא אות ג'

250

לא עיינתי בהודעות הקודמות, אבל הראה לי הרב סופר שליט"א דברי רש"י בבא מציעא קיד ב: בארבעה לא מצינא, בגירסא דארבעה סדרין, כגון מועד ישועות נשים שהן נוהגות בזמן הזה כבזמן הבית, וקדשים נמי כדכתיב ובכל מקום מוקטר מוגש לשמי ואמרינן (מנחות קי, א) אלו תלמידי חכמים העוסקין בהלכות עבודה בכל מקום מעל...

250

בספר כנסת ישראל להרב אשר יונה ויינברג עמ' קמג: ד' אלקי ישועתי יום צעקתי בלילה נגדך (תהלים פח), יום זה ראש השנה כמו שכתוב באיוב (א) ויהי היום זה ראש השנה, מהיכן אני יודע שהשי"ת שמע אלי בראש השנה - בלילה נגדך, מפני שעשיתי ליל הסדר וכמאמר הזוהר הקדוש ח"ב קפ"ג ב' שמי שאוכל כזית מצה בליל פ...

250

בשער המצוות פרשת שמות: "השיב לי מורי ז"ל בסוד ועברתי בארץ מצרים אני ולא מלאך כו' ופירשו בזוהר לפי שהארץ היתה מלאה גילולים ואם ירד המלאך שם יתלבש באותה הזוהמה אבל הוא יתברך אש אוכלת הוא ואין דבר עומד בפניו ואינו מקבל טומאה ח"ו", וכן הוא בספר לקוטי תורה תהלים פרק פ"ד. היכן דבר...

250

הרמב"ם בהלכות תשובה פ"ד ביאר למי אין חלק לעולם הבא ר"ל, ורציתי לדעת אם אותם אלו שאין להם חלק לעוה"ב גם לא יקומו לתחיית המתים. יש מי שדן בזה?
ונראה דזה תלוי אם עולם הבא הוא עולם תחיית המתים ראה דברי הרמב"ן בשער הגמול ועוד, וראה גם בדברי הרב ברטנורה סנהדרין רפ"י.

250

ר"י פישמן במדי חדש בחדשו ג' עמ' 105 כותב שלדעתו בן פטורא לא היה מחכמי ישראל "הפרושים", אלא היה "מכת האיסיים" ראה שם. ורח"ל מהאי דעתא קלישתא, ושל"מ להוציא לעז כזה על תנא.

250

בשו"ת מהר"י בן לב ח"ב אחר דף מ"ט נדפסו כמה דפים מטושטשים לגמרי, ומתחיל משום מה חלק מספר בית אברהם של הגה"ק מהר"א מצ'כנוב. נא לתקן.

250

קראקובער כתב: וגם בדורנו אנו יש הגישה של ערוך השולחן מול המשנ"ב והדברים ידועים המפורסמים.
למה הכוונה? למי שאינו יודע ואין הדברים מפורסמים אצלו.

250

מה שהביא הרב עושה חדשות דברי הרמב"ם מספר מו"נ - ראה בזה לגריח"ס שליט"א בכרם יעקב סי' טו אות כג עמ' ר' שכבר הביא הדברים וציין להרבה אחרונים שעסקו בד"ז.

250

דברי הגאון בעל שרידי אש ז"ל בספר כתביו ח"א (סימן יא אות א עמ' יז) : כבר רמזתי שבענינים כאלו יש לסמוך יותר על רבני אונגארן הקרובה לאשכנז, ויודעים מצב הדברים באשכנז יותר מרבני פולין ורבני ליטא. ובכלל, אני נוטה מדעת חברי ורבותי רבני פולין וליטא, שאינם משגיחים הרבה ברבני אונגארן, וגם אני הייתי...

250

באשכול ישן בשם "תרגום עם טעמים" כתב ח"א: לדעת הב"ח לא יוצאים ידי חובת שניים מקרא בלי טעמים. ע"כ. עיינתי בב"ח סי' רפ"ה ולא ראיתי בדבריו מאומה בדבר זה, מי יודע אם יש ב"ח כזה והיכן, ואדרבה בפרי מגדים שם אש"א סק"ט כתב להוכיח שאין צריך דוקא ניגון טעמים הו...

250

החיד"א ז"ל בספר עבודת הקודש- (מורה באצבע סימן ו אות קפב): לא יברך ברכת הלבנה עד שיעברו ז' ימים שלמים מעת המולד, יאזור חיל לברך ברכת הלבנה בכונה, שהוא מקבל פני שכינה, וגילו ברעדה, יזהר שתהא מאירה יפה, ואם יש אפילו ענן דק עליה לא יברך.

250

הראה לי הגריח"ס שליט"א בפרי חדש יו"ד סימן קה סס"ק לב: ולאפוקי מהלבוש ההופך ומבלבל לשון וכונת המחבר [היינו השלחן ערוך] ע"כ. ובפר"ח או"ח סי' תכח סק"ב מכריע לעשות כלבוש עיי"ש.

250

נושא קרוב: האם מיתת בע"ח היא ע"י מלאך המות או לאו. כידוע יש שהביאו ראיה מלש' הגמ' "מלאך המוות מה לי הכא מ"ל התם". יהודי נכבד אחד אמר פעם בפני הגר"מ שפירא זצ"ל דאין מכאן ראיה, כי הוי שיגרא דלישנא ולאו דוקא, וספג ממנו קיתון של גערות. אתם מכירים ע"ז עוד מקורות? ...

250

שבע כתב: סיפר לי נגיד אחד ממונסי (בארה''ב) שר' משה זצ''ל ביקר אצלו וההוא שאל אותו על המופיע בכתבי האר''י שלפעמים מחשבים בגימטריא גם את ה''מילוי דמילוי'' מה פשר הדבר? ור' משה ענה לו מיד: הלא רבך מביא זאת גם-כן בספרו ליקוטי מוהר''ן! ואח''כ האריך בהסבר הדבר. יש לציין, כי כאן בולטת גאוניותו של ר' משה זצ...

250

כתבת: צודק, סליחה, פשוט העלוהו כאן, אז אמרתי, באמת צודק, סמי מכאן כל הדיון בזה.

לא ראיתי שהעלו מאמר הגר"מ זצ"ל, ואולי זה מה שציין למעלה גם זו לטובה, אבל אצלי חסום ואולי אפשר להביא הדברים בצורה אחרת.

250

בנוסף על הבלין שכתב על ייחוסו המזוייף של הספר, כתב על כך לאחרונה גם שלמה צוקר, במאמרו "זיופי תעודות בשולי המחקר ההיסטורי", תרביץ, פ, עמ' 623 ואילך. ויש שם פרטים חדשים ומעניינים.

מי בבקשה יכול להביא מאמר זה. תודה מראש.

250

במפעל הביוגרפיה על ספר עמר נקא כתוב: מיוחס לו גם פירוש על רש"י על התורה שנקרא 'עמר נקא', אבל כנראה הוא חובר ע"י אחיינו ותלמידו ר' עובדיה ב"ר זכריה המון מברטנורא. וראה מוריה גליון צז עמ' קיז והלאה. ושם גם מבואר פירוש השם עמר נקא על פי דברי הרב המו"ל עיין שם.

250

בס' מנוחת שלום (מהגריח"ס שליט"א) ח"ט סי' יז וסי' מז בירר יפה אם גבי אורים ותומים נאמר לא בשמים היא עיי"ש.

250

א. מה שנכון נכון, לי נתחלף.

ב. כ"ר ל"א לך, כה לחי!

250

מאי טעמא אינו מוכרח

250

הראה לי הגריח"ס שליט"א דברי שפתי כהן על התורה בראשית לג טו: "ויאמר עשו אציגה נא וגו'. מצאתי כתוב לפי שאמר עשו אציגה נא לכך זכה להעמיד גרים שהם מוצגים אצל יעקב עד כאן. אציגה נא עמך גימטריא אלו גרים, אציגה בגימטריא זה עובדיה, שהיה גר אדומי וניבא על מפלתן של ארם".( מה שכתוב בשפתי כה...

250

ראה בשו"ת אור לציון ח"ד עמ' רנט ורס ותנוח דעתך. [נמצא באוצר].

250

עתה יצא לאור הספר דעת נוטה למרן הגר"ח קנייבסקי שליט"א שכותב שם שהאומרים שהחזו"א חזר בו בסוף ימיו הוא "שקר וכזב". ראיתי שהכותב ההערות שם החליט שמתוך תשובת החת"ס ביו"ד בעצמו משמע שבעצמו לא נהג בצד"י כהאריז"ל ושהתשובה שאבהע"ז (שביא החזו"א להוכיח ש...

250

כמדומה לי שבהקדמת הלחם משנה על הרמב"ם הביא נוסח מה שתלמיד עתיד לטעות נאמר למשה

פורום אוצר החכמה

החיפוש הניב 95 תוצאות