פורום אוצר החכמה

אני זקוק כמה עלים מספר אגרת הפורים לרבי יוסף צוברי. המדובר בפירושו על הפיוט מי כמוך ואין כמוך לריה"ל. תודה.
אם אפשר לשלוח באישי, עדיף.

כתב השו"ע (תע"ג ד'): והבשר נהגו שיהיה זרוע, ונהגו שהבשר יהיה צלי על הגחלים. ויש שהבינו שהכוונה לצלותו על ה'מנגל'. אולם זה לשון הב"י שם: כתב עוד (הכל בו) מנהגינו לעשות צלי מזרוע בהמה זכר לזרוע נטויה (שמות ו ו). ואין צולין אותו בשפוד רק על הגחלים, והטעם לפי שהוא זכר לפסח ופסח לא היה נצל...

שו"ת אור לציון חלק ג - הערות פרק טו - דיני ליל הסדר הערה יח: בסדר הקערה אנו נוהגים לסדר לפי סדר האריז"ל, וכמו שהעתיק בכה"ח שם אות נ"ח מספר עץ חיים, שסידר שם מרור וחזרת בנפרד, המרור באמצע וחזרת תחתיו, וכתב שהחזרת הוא לעשות בו כורך, ע"ש, ומשמע שהמרור אינו החזרת. ולכן מנהגנו לי...

משולש כתב:אגב, מזה שהאריז"ל לא שם חומץ או מי מלח בקערה זה סימן שהוא מטביל את הכרפס בחרוסת??? (כי להוסיף סימנים מחוץ לקערה זה לא כל כך הגיוני).

ממש לא. פשוט, המינים המסודרים בקערה הם מובאים במשנה, ורומזים לסודות עליונים. משא"כ המי מלח.

בענין השלחנות והתיבות שמצניעין שם אוכלין (תנ"א ס"כ). כתבו באול"צ וחזו"ע: דהשיש שלנו בכלל השולחנות שנזכרו בשו"ע, ויש לערות עליהם רותחין, אלא שזהו מצד המנהג, ולכן כתב השו"ע 'נוהגים' לערות. ולא זכיתי להבין. דלשון 'נוהגים' זהו לשון הטור, ולכאו' כל כה"ג היה לו לב"י...

שו"ת אור לציון חלק ג - הערות פרק יג - דיני ערב פסח הערה ב יש שרצו לומר שאין ללכת לכותל המערבי בערב פסח, כדי שלא להתחייב בקרבן פסח, וכו' וכו'. אולם נראה שאין לחוש לזה, שהרי לדבריהם ראוי להמנע לא רק מללכת לכותל המערבי, אלא אף שלא לשהות בכל ירושלים בערב פסח, שהרי כל שאינו בדרך רחוקה חייב לעשות הפס...

לענ"ד כמו שכתבתי, שלא חזר בו. [ויש להביא לזה מקורות רבים, ואכמ"ל].
ובכל אופן, נתבאר שאפשר שהשו"ע רמז זאת בשולחנו.

תניא בפסחים שואלים בהלכות פסח קודם הפסח שלשים יום. ושואל הב"י (סי' תכ"ט): והא תניא בשלהי מגילה, דמשה תיקן לישראל שיהו שואלים ודורשין בהלכות פסח בפסח, הלכות עצרת בעצרת, הלכות חג בחג. ומשמע שרק בחג עצמו שואלים ודורשים ולא שלשים יום קודם. תירץ הב"י ג' תי'. חדא, כפי' הר"ן, דהחיוב ללמ...

יעקובי כתב:

ישראל אליהו כתב:ואף שבשו"ע השמיט דין זה, הנה, אין דרכו של מרן השו"ע להביא בשו"ע את כל מה שכתב בב"י, שאם הוא דין צדדי, בד"כ אינו מביאו בשו"ע

מה זאת אומרת דין צדדי?

הכוונה שאינו דין מהותי בדיני הסדר, ולא הובא בגמ', ואף הטור לא הזכירו, ויש הרבה הערות צדדיות כאלו בב"י.

ז"ל מרן הגרב"ץ אבא שאול זצ"ל באול"צ ג': בשו"ע בסימן תע"ה סעיף א' כתב, יטול ידיו ויברך על נטילת ידים ויקח המצות כסדר שהניחם, הפרוסה בין שתי השלימות, ויאחזם בידו, ויברך המוציא ועל אכילת מצה, ואחר כך יבצע מהשלמה העליונה ומהפרוסה משתיהן ביחד ויטבלם במלח, ויאכלם בהסיבה ביחד ...

אולי כוונתך לשיר תוניסאי. ותוכנו על אברהם אבינו שנזרק לאש, שאומרים אותו בתוך ההגדה (כמדומני ב"ואקח את אביכם"). ויש להם עוד הרבה שירים לפסח בערבית

הב"י (סי' תע"ה) הביא דברי תרומת הדשן שדקדק מדברי המרדכי, דמצוה מן המובחר לבלוע הכזית בב"א. והב"י לא הביא ע"ז שום חולק, ומשמע שמסכים לזה. וגם בסימני הב"י שם כתב הב"י דכן עדיף. ואף שבשו"ע השמיט דין זה, הנה, אין דרכו של מרן השו"ע להביא בשו"ע את כל מה שכ...

הב"י (סי' תע"ה) הביא דברי תרומת הדשן שדקדק מדברי המרדכי, דמצוה מן המובחר לבלוע הכזית בב"א. והב"י לא הביא ע"ז שום חולק, ומשמע שמסכים לזה. וגם בסימני הב"י שם כתב הב"י דכן עדיף. ואף שבשו"ע השמיט דין זה, הנה, אין דרכו של מרן השו"ע להביא בשו"ע את כל מה שכ...

הכהן כתב:לכאו' לשון 'כורך' אינו שייך כלל ברקיקים שלנו אלא בדבר הנכרך

הספרדים (רובם) אוכלים מצות רכות. ובזה שייך.