פורום אוצר החכמה

בשמחת תורה התפללתי במנין ותיקין, ולא חלקו עליות לכל המתפללים. לאחר התפילה הוציאו ס"ת כדי לתת עליות לכל מי שירצה. הגבאי גלל את הס"ת שכבר הי' בבראשית חזרה לוזאת הברכה. ובזה יש להסתפק האם יכולים לקרוא בוזאת הברכה הרי ציבור זה כבר קרא בראשית? ולמה לא יכלו להעלות את המתפללים לקרוא בבראשית?

עיין רמב"ן ואור החיים שביארו הענין.

יש לציין דברי השיטה מקבוצת ערכין יט. אות ג וז"ל "גליון צריך לדקדק באיזה עת שקלו אותו כי הדבר ידוע שאדם כבד יותר בבקר קודם אכילה מאחר אכילה ומסתברא הכל כשעת הנדר. הרא"ש."

למה מנהג הספרדים שלא לומר היום יום פלוני כשאומרים שיר של יום בשבת? ולמה ביו"ט אין אומרים בכלל שיר של יום? ודלא כמנהג האשכנזים בשניהם.
אודה מאד למי שיודע איזה מראה מקומות בענין.

עיין במדרש אספה הובא בחומש תורה שלמה פרק כ א אות כג

פירוש הנ"ל מקורו הוא בספר הר סיני לר' סיני שטיינר בשם זקן אחד תלמידו של הגאון ר' יונתן אייבשיץ.שמעתי מר' חיים שאול קויפמאן מגייטסהד זצ"ל