צופה_ומביט כתב:עסקתי בכל זה [ועוד] בהודעתי בתחילת האשכול עיי"ש.
אצל ר"ג לא היתה ידיעת מחשבות אלא ידיעת שמו של אדם.
בעז"ה עוד אקרא ואחכים, רק אעיר שגם אצל מ"ר זו לא הייתה קריאת מחשבות אלא ידיעת מה שכבר נאמר.
צופה_ומביט כתב:עסקתי בכל זה [ועוד] בהודעתי בתחילת האשכול עיי"ש.
אצל ר"ג לא היתה ידיעת מחשבות אלא ידיעת שמו של אדם.
עובדיה חן כתב:סיגריות תחילתו גאווה סופו תאווה,
.השוחט כתב:ועד אנה נניח לטומאת עבודה זרה לשכון כבוד בלב עירנו ללא פוצה פה ומצפצף.
אור עולם כתב:בית הבחירה למאירי מסכת סוכה דף מח עמוד א
והדבר ידוע שכל הלוכו היה באותה אמה שהיא מקום רגלי הכהנים וכן כל הלוכו היה מצדו עד שיהו פניו לעולם למזרח
אור עולם כתב:אבל לפי מה שהיה זכור לי, הוא תמיד פונה לימין.
אור עולם כתב: עד שמגיע לקרן מזרחית צפונית ואז מסתובב שוב כך שצד ימין שלו אל ההיכל, וכן הלאה.
צופה_ומביט כתב:ואם הוא רק במשה, לא היה פשוט יותר לומר "המאמין במשה", כלשון הפסוק עצמו שאותו באו לבאר?
בינה להבין כתב:י. הא דאמרו 'המאמין ברועה נאמן כאלו מאמן במאמר מי שאמר והיה העולם', מה הכוונה 'נאמן'?
דרומי כתב:הרב צו"מ העלה כאן חקירה מעניינת לגבי נביא, האם מצינו שנביא יכול לפתע "להקדיח תבשילו" וכבר לא מאמינים בו יותר, או שאין כזה דבר.
בן מיכאל כתב:אציין, כי דרשות כעין דברי הרמ"מ זכיתי לשמוע ממשגיחים בישיבה...
מקדש מלך כתב:לגור יש נכס של ציות לדעת תורה, שכל מקום אחר יכול רק לקנאות בו.
יהושפט כתב:
.השוחט כתב:מה הפשט בזה שעדיין לא נמצא מי שייצא נגדם?