פורום אוצר החכמה

כל הראשונים מזכירים מנהג בעניין נוסח התפילה, ובעניין ימים שאומרים בהם תחנון, ודברים נקרובים לעיקר הדין כיוצא בזה. החסידים באו ועקרו מנהג אשכנז, ומתפללים נוסח שלא היה מעולם, ואינם אומרים תחנון מסיבות משונות ותמוהות. לפיכך, כשחסיד טוען שאינו לומד בליל ניטל בגלל מנהג, אחרי שהתפלל מנחה שלא בנוסח אשכנז, ...

לפי הנוסח האנגלי, (שגם הוא הגיע מתלמידי הגרי"ד!), הגרי"ד טען שבימינו יש מחברים עמי הארצות, (נראה שבמקור היתה דוגמא עם שם, אבל פרידמן השמיט אותה), וגם בעבר היו, ואם עם הארץ כתב את דבריו על מגילה אין סיבה להחשיב אותו יותר מעמי הארץ שבדורנו. אם הבנתי נכון, הוא טוען, ששטויות שלפני אלפים שנה אי...

הכוונה לכל התושבים המקוריים של אויברלנד, תלמידי החתם סופר, ששמרו על התורה כמנהג אבותיהם בדקדוק עד השואה ולא הצטרפו לחסידויות.. :חסידות ערלוי" ו"האדמו"ר מפרשבורג" הם מי שקראת להם אורטודוקס לייט: בארץ קראו לעצמם חסידות אבל הם סתם קהילות של יהודים תלמידי חכמים ויראי שמים עם רב. חרם ...

מנין לך שלא כתבו אז שמות על מצבות? יש מצבות מצוער ארבע מאות שני אחרי החורבן, יש בוורמייזא מקודם גזרות תתנ"ו. בטולידו היו כתובות על מצבות הרא"ש ומשפחתו ומישהו העתיקן לפני הגירוש והן מועתקות בספרו של רא"ח פריימן זק"ל על הרא"ש ומשפחתו. אפילו אינך מכיר את כל אלה - בתחילת הרי&quo...

כל מי שקרא את ספר חשמונאים ב' רואה שהמחבר משתדל בכל כוחו לשכנע את קוראיו להאמין בתחיית המתים. כידוע הצדוקים כפרו בתחיית המתים, (וגם בעלי מגילות ים המלח), ולכן הוא אמור להיות פרושי. ולא ידעתי מה כח יש לנוצרים לקבוע לנו מה נקרא ספרים חיצוניים. זה בסך הכל ספר היסטוריה של יהודי חוצניק מאותה תקופה, שלא נ...

גם בשו"ת הר"ן יש תשובה על סופר אחד שהמיט פסוקים והשלים בגליון, ושאלו את הר"ן אם הספר כשר.
אגב, הסיבה שאין ספרי תורה עתיקים היא בגלל שהם מתבלים מהר יחסית בגלילתם, ולכן רק ספר תורה פסול שלא השתמשו בו יכול לשרוד במצב טוב.

שישים ריבוא מישראל בארץ ישראל היו בשנת תש"ח ואז הוקמה המדינה. ואין בזה רוח הקודש, או רוח הטומאה, לפי מה שתסבור על המדינה, אלא שקול התור נתחבר באמת בערך בתש"ח, ולא ידוע מישהו מחכמי ירושלים שהכיר אותו לפני כן, (חוץ מסיפורים על חכמים קדומים שכתב אותם המו"ל/המחבר של קול התור בעצמו), ולכן ...

לשון הרמב"ם (ליתר דיוק, ר' יהודה אלחריזי המתרגם) בהקדמה לפירוש המשניות: עניין זה מבואר, שכל שני אנשים בהיותם שווים בשכל ובעיון, ובידיעת העקרים שיוציאו מהם הסברות, לא תיפול ביניהם מחלוקת בסברתם בשום פנים, ואם נפלה תהיה מעוטא. כמו שלא נמצא שנחלקו שמאי והלל אלא בהלכות יחידות. וזה מפני שדעות שניהם ...

אם תשים לב, דיני חנוכה בבמה מדליקין הם ברייתא אחת וכל השאר דברי האמוראים. אולי לא היה לאמוראי הירושלמי הרבה חומר שייחדו לו מקום?
(כמובן יש גם מימרות של ריב"ל)
(ואפשר לומר שדיני הדלקת נר חנוכה באו בירושלמי במנחות אגב נרות שבמקדש, וכאן ננגיע לשאלה הידועה אם ירושלמי קדשים אבד או לא היה)

תשובה מספר שלא תוכל להזכירו בשמו: צונץ כותב, הדרשות בישראל פרק ט"ו, שדברים רבה שלנו לא נזכר אצל הראשונים באלף החמישי, ורש"י אינו מזכיר דברים רבה במקום אחר. אפשר שהיה לרש"י מדרש אחר על דברים שאינו בידינו. תשובה שאפשר להזכיר בדוחק: אלבק מציע בהערות שם שהוא שיבוש, וצ"ל בדר"א, ב...

היה לנודע ביהודה חתן אחר, כמדומה ר' אלעזר קאליר בעל אור חדש, וכמדומה שגירש את אשתו בת הנוב"י. איני זוכר מקורות

בדיקה פשוטה: במשניות בדפוס וילנא המצוי יש שינויי נוסחאות מכי"ק (כ"י קיימבריג', כ"י איטלקי קדום) ומהמשניות בירושלמי (שר' יחיאל הסופר העתיק אותן מכ"י פרמא שהוא כ"י איטלקי קדום גם כן). שניהם נוסח איטליה שהגיע מארץ ישראל. אם אתה רוצה נוסח קדום שאינו איטלקי, בדוק בפירוש המשניות ל...

גם בן אדם יודע מה יראה השעון בעוד שעה. מה מצאת כאן? עדיף לכסות עליו. (צוריאל כרגיל מנסה "להכניס את כולם לכלל ישראל", כמו שעשה להבדיל אלף אלפי הבדלות ליעקב בן אדוניהו המשומד)

מי שכותב "רנה"ו בספרו מורה נבוכי הזמן" גלי אנפשיה שאינו מכיר בדברים הללו. מורה נבוכי הזמן הוא של קרוכמל ונדפס כששד"ל היה זקן, אולי אפילו אחרי פטירתו. גם הגרא"י צוקר שכתב "ששד"ל הציע שני תיקונים למקרא" ניכר שאינו יודע כמעט כלום על שד"ל. (את מימיו של הגרא&q...

הבונה כתב איפה ראית בהודעת עו"ה כי המלבי"ם מביא מפירושו לקהלת במקומות אחרים? הם רק כותבים שיש מקבילות חששתי שמא התחלתי להיות סנילי וחזרתי לבדוק את המודעה ביתד שהעתיקו בעמוד הקודם, ומצאתי שם כך: למרות שציטוטים שונים של המלבי"ם מחיבורו על קהלת תאמו את המופיע בכתב היד ,וכן נמצאו מקבילות ...

לפי הנתונים (לא מספיק מפורטים) בקטלוג הספריה הלאומית: המלבי"ם הדפיס תחילה אסתר בתר"ה. את ישעיה בתר"ט. ואת שיר השירים בתר"כ. אחרי חמש עשה שנה הדפיס את כל הנ"ך אבל לא את המגילות בתרכ"ו - תרכ"ח. אחרי כמה שנים הדפיס את ויקרא (בשנת תרל"ה). מיד אחריו עוד מהדורה של ש...