פורום אוצר החכמה

רון

ואני אכתוב את הצד השני, אולי לא בדיוק צד שני, אלא הסתכלות שונה: מה אתם, ניקים יקרים, מתרגשים כ"כ אם מתקיפים אתכם? מה כבר קרה? אם אתם מאמינים במה שכתבתם, תלכו עם האמת שלכם עד הסוף. מדוע להתרגש ולהעלב מכל מילה? תפתחו קצת עור של פיל. החיים לא פיקניק. לפתח עור של פיל הוא דרישה של האדם מעצמו, לא מז...

רון

הערתי את ההערה הנ"ל בפורום תחת שם אחר ביום שישי, ואחד מחברי הפורום שלח אלי את האשכול הזה. והנה לולא מה שכתבו לעיל, יש לי להוסיף דברים בזה. התירוץ שלי הוא פשוט, התי' הוא שלא כל אחד מסוגל להעמיד תלמידים! לא כל אחד מסוגל להיות ראש ישיבה כזה שיעמיד תלמידים שהם עצמם יהיו ראשי ישיבה! הרי בלי זה העול...

רון

אולי מישהו יוכל להחכימני,
מדוע אמרו "והיה העולם שמם"? להיכן נעלמו כל התנאים שהיו בדורו של ר' עקיבא? מדוע שיהיה העולם שמם אם נשארים תנאים.
יש לי תי' שאני יודע שלא כולם יאהבו [אמנם חלק ממש יתלהבו] לכן אבקש לשמוע אם יש לכם מה לומר.

רון

למשל, מה הדין במי שבדק את כל הבית ועשה בדיקה כדין וכדת, ובכל זאת מצא חמץ, האם חמצו אסור בהנאה? לכאורה נראה שחמצו מותר דאין סיבה לקונסו. ואף אם תמצא מי שאוסר בכה"ג עדיין יש לחלק ועוד חזל"מ בל"נ משנה ברורה תמח סקכ"ה ודע דכמה אחרונים כתבו דאפילו בדק ג"כ כמנהגנו ונמצא חמץ לאחר ...

רון

שו"ת רבי עזריאל הילדסהיימר חלק ב - אבן העזר, חושן משפט ומילואים סימן סב בא"ע סימן קכ"ד ס"א נסתפק הישועות יעקב בפירוש הקצר אי דוקא בנשרפין אמרינן כתותי מיכתת שיעוריה או אף בנקברין וכן כמה גדולים כתבו כן. ושגגה יוצא (א) מלפני השליטים דהא התוס' ד"ה סנדל ביבמות דף ק"ד ע&quo...

רון

כעת בחיפוש מהיר וקל בבר אילן מצאתי שהרבה מביאים את שכתבתי לעיל בשם התורת גיטין מהא דגט שכתבו על איסורי הנאה

רון

גם בסנדל יש שיעור "חופה את רוב רגלו" כמבואר ברמב"ם ובכסף משנה שם דמשום כך מיקרי שיש בו שיעור.
ואת דבריך יותר לא הבנתי מה הפירוש "הדעת נותנת וכו' ה"נ אמרינן כתותי מיכתת שמיה"? וכי דברים אלו הם סברות שלנו?
וכבר הבאתי מראה מקום מהזיכרון אומנם לענין גט שכתבו על איסורי הנאה

רון

לא מובנת קו' מר שליט"א הלא האי דינא דכתומ"ש לא נאמר אלא במקום שנאמר בו דין שיעור אבל סתם חפץ שעומד לשריפה? אולי אם היית שואל מצד ר' שמעון דכל העומד לישרף כשרוף דמי שהוא דין שונה מכתומ"ש אולי יש מקום לקושייתך, אבל מיכתת שיעוריה אינו אלא במקום שבעי שיעור. וכמדומה שזה הישוב על הא דגט שכת...

רון

הפנו אותי לאבי עזרי טו"א פט"ז ה"י עי"ש וכן לחכמת אדם כלל ה' שמברכין על שחיטה לגוי כיון דסו"ס יש היתר בשחיטה! אינו מובן הדמיון, הלא כל השאלה היתה כיון שאינה צריכה לטבילה לשמש עם בעלה, ואולי צריכים שהטבילה תהא מתרת בפועל, אבל שחיטה אף שהשחיטה היא בשביל גוי, אך ההיתר הוא אף לי...

רון

למשל, מה הדין במי שבדק את כל הבית ועשה בדיקה כדין וכדת, ובכל זאת מצא חמץ, האם חמצו אסור בהנאה? לכאורה נראה שחמצו מותר דאין סיבה לקונסו. ואף אם תמצא מי שאוסר בכה"ג עדיין יש לחלק ועוד חזל"מ בל"נ משנה ברורה תמח סקכ"ה ודע דכמה אחרונים כתבו דאפילו בדק ג"כ כמנהגנו ונמצא חמץ לאחר ...

רון

לא התכונתי אדם כלפי עצמו, רק מי שעשה מכירת חמץ ומוכר אותו כעת ליהודי, האם יש מה להחמיר לא לאכול מזה, ועל זה טענתי שכיון שכל יסוד התקנה לאסור חמץ שעה"פ הוא מטעם קנס, הרי שאף שלא פלוג בתקנתם משום שיבא לומר שהיה אנוס, אך היכא שלא שייך כלל לקנוס כיון שחזינן שעשה מעשה שלא לעבור על איסור חמץ תו אין מ...

רון

למשל, מה הדין במי שבדק את כל הבית ועשה בדיקה כדין וכדת, ובכל זאת מצא חמץ, האם חמצו אסור בהנאה? לכאורה נראה שחמצו מותר דאין סיבה לקונסו. ואף אם תמצא מי שאוסר בכה"ג עדיין יש לחלק ועוד חזל"מ בל"נ משנה ברורה תמח סקכ"ה ודע דכמה אחרונים כתבו דאפילו בדק ג"כ כמנהגנו ונמצא חמץ לאחר ...

רון

בכל שנה אני חושב על סברא שנראית לי נכונה כל כך אשמח לשמוע מדוע אני טועה? הלא כל מה שאסרו חמץ לאחר הפסח הוא קנס מדרבנן על מה שלא מכר ועבר איסור, או דאורייתא של בל יראה או מה שלא ביער חמצו. וא"כ, בכה"ג שעשה מה שהרב אמר לו לעשות להינצל מהאיסור ומכר חמצו, מה שייך לקונסו ולאסור את חמצו? הסברא ...

רון

איני יכול כעת לעיין, אבל יש מושג של בן נח שייחד שפחה לעבדו, שהבא עליה חייב מדין גזל ולא מדין אישות (נראה לי מבואר במנחת חינוך מצוה לה). וכנראה שמזה בא הרמב"ם לאפוקי. כי זה אינו קשור דווקא בביאה. הספקתי לעיין קצת בנתיים ויפה כתב המקדש מלך שליט"א, ויש בזה באבן האזל על אתר שבאמת לענין שתהא א...

רון

אשמח מאד אם יוכלו החו"ר דכאן שליט"א להחכמיני בדבר השאלה הבאה. האם אשת איש בבן נח סגי לייחדה לו כדי שתהיה אשת איש או דבעינן שיבא עליה כדי שתהיה אשתו. מחד גיסא לשון הר"מ דקודם מתן תורה היה פוגע באשה בשוק רצה הוא והיא מכניסה לביתו ובועלה והרי היא אשתו. ומשמע מלשון הר"מ דצריך לבא עלי...

רון

האם ס"ס בדרבנן מותר לכתחילה שבלכתחילה ללא צרוך להחמיר? אני יסביר מדוע אני שואל כאן: אם יש לי מוצר שאני לא יודע אם יוצר אחרי פסח או שנמכר לגוי, האם נתיר מחמת ס"ס: ספק נעשה אחר הפסח ואם לא, שמא המכירה מועילה? והשאלה האם ס"ס זה מועיל גם למי שמחמיר ומקפיד על ייצור אחר הפסח. א. אם לאחד מה...

רון

יישר כח נפלא ביותר

רון

לא הזכרתם את הסוגיא בריש כתובות במקום דאיכא ספק ספיקא אי שרי לסמוך על רוב?

רון

האירני אאמו"ר שליט"א לדברי ה שפת אמת [פסח תרמ ד"ה כל המרבה], וז"ל, כל המרבה לספר ביציאת מצרים הרי זה משובח. הוא על כל הימים כמ"ש למען תזכור כו'. לכן זוכרין יצ"מ בכל יום וע"י הסיפור מתעורר קצת גאולה בכלל ובפרט כל נפש מישראל. הרי זה משובח אינו סימן שהוא משובח רק שנע...

רון

בספרו של הרב הגאון אופיר מלכה שליט"א על הלכות פסח מביא שבני הבית של הגרע"י זצ"ל מעידים שבשנים האחרונות הפסיק לאכול מעוגיות אלו.

רון

לכאורה ממנהג העולם יש להביא ראיה, שהרי בשלמא מי שאוכל מצות יד רק בליל ראשון, אז בודאי שעשיית המצות דידיה היא בשביל לילה ראשון, אבל לפי החסידים שכל שבעת הימים אוכלים רק מצות יד הרי שנאפו המצות לכל שבעה, ואיך אפשר להשתמש בהם לילה ראשון? וע"כ דאין זה חיסרון וכשיטת הגר"ז. ואולי זה באמת עוד סי...

רון

שולחן ערוך הרב אורח חיים סימן תנג סעיף יד - אין אדם יוצא ידי חובתו אלא במצה ששמרה ישראל מחימוץ לשם הפסח שנאמר ושמרתם את המצות שישמרנה ישראל לשם מצות מצה ויש אומרים לשם מצות בערב תאכלו מצות ויש אומרים לשם מצות שבעת ימים תאכלו מצות דהיינו שאם שמרה לשם מצה שיאכלנה בז' ימי הפסח יוצא בה וכן עיקר. יישר כ...

רון

ושוב, יודעני שבעיני רבים זה נחשב להידור. אולם, יש בהחלט יהודים כשרים (לא רבים, אך יש) שלא רואים בזה הידור ולא עושים כן. (העברתי פעם שיעור על זה, ובאמת היו חלק מהלומדים שהיה קשה להם לקבל את זה שפשוט יש מי שלא משתתף בכל הדבר הזה) איני מבין איך אפשר לוותר על מכירת חמץ, הלא ידוע שהיום כמעט לכל העולם יש...

רון

אף שהדברים נכונים וברורים בלא פקפוק שהרגש האימהי נועד בשביל זה בדיוק, בשונה מהאבא שמתוקף מהותו הוא הסמכותיות ["חכה עד שאבא יבא"....] עדיין יש בספקטרום מספיק מקום גם להישאר סמכותי וגם להראות גילויי חיבה כפי הצרכים של הילד. ודאי שלא התכוונתי שהאבא צריך להיות אמא ח"ו שזה היפך צורת המשפח...

רון

יל"ע באדם שביטל חמיצו ומת באמצע פסח, האם הירושה היא על "חמץ מבוטל", או שהביטול זה דבר פרטי של המבטל, והחמץ נאסר מיד בירושה כיון שהוא כעת בידי ישראל. (השאילה כמובן רק להנוקטים שביטול זה לא הפקר, וכן באופן שביטל בלי להוסיף את ענין ההפקר. ויצוייר שלא היה בזה איסור דרבנן, וכגון שלא היה ה...

רון

אחרי דברי כת"ר המלאים תוכן כתמיד, אף שהדברים נכונים וברורים בלא פקפוק שהרגש האימהי נועד בשביל זה בדיוק, בשונה מהאבא שמתוקף מהותו הוא הסמכותיות ["חכה עד שאבא יבא"....] עדיין יש בספקטרום מספיק מקום גם להישאר סמכותי וגם להראות גילויי חיבה כפי הצרכים של הילד. ודאי שלא התכוונתי שהאבא צריך ...

רון

לא הבנתי דברי כת"ר כלל, א. אדם מוכר את חלקו המושקע. במה הוא מושקע את זה אפשר לברר אחר כך, ואין זה כלל דבר בלתי מסויים. ב. ממש לא הבנתי. אתה מציע הצעה? מה נעשה עד שתתקבל הצעתך? [שהיא הצעה שאינה ראויה כלל כיון שאפשר בשופי להיפטר מהאיסור ע"י מכירת חמץ, ולמה שלא ישקיעו בזה?] ג. מנין לך שכל החב...

רון

שולחן ערוך הרב אורח חיים סימן תנג סעיף יד - אין אדם יוצא ידי חובתו אלא במצה ששמרה ישראל מחימוץ לשם הפסח שנאמר ושמרתם את המצות שישמרנה ישראל לשם מצות מצה ויש אומרים לשם מצות בערב תאכלו מצות ויש אומרים לשם מצות שבעת ימים תאכלו מצות דהיינו שאם שמרה לשם מצה שיאכלנה בז' ימי הפסח יוצא בה וכן עיקר. יישר כ...

רון

מספקא לי מ ההדין אם אפה עשה מצה לשם אכילת מצה כל שבעה, האם חשיבא לשמה, או דבעינן לשם מצת מצוה דמקיים ביה בערב תאכלו מצות. והנה לפי השיטה המיוחסת לגר"א דכל שבעה איכא מצוה קיומית, הלא מסתבר דיצא אף שבזה יש לפלפל אם המצוה הקיומית היא אותה מצוה דלילה ראשון אלא שאינה חיובית או דהוא מצוה אחרת ויל&quo...

רון

עטרת תפארת כתב:הבעיה שמי שלא קיבל נשיקות קשה לו לתת נשיקות ,כך מקובלנו מחכמי הנפש.

אתה רק מגדיל את הבעיה,
שיראה איך שכל החברים מסביבו מקבלים חמימות ורק אצלו הכל יבש.
אבל האמת שזה באמת תלוי באופי,
ואדרבא הוא יכול לראות זאת כחולשה אצל אחרים.

רון

עטרת תפארת כתב:בשו"ת יין הטוב כתב שאפשר לברך בלילה וכ"כ בשו"ת ציץ אליעזר חי"ב,

כולם צריכים למארי חיטיא
ישר כח גדול

רון

שייף נפיק כתב:האם יש שלא נהגו לברך בלילה?
מלשון הגמרא 'ביומי ניסן' אין להוכיח. וצ"ע.

אך אולי יש לדייק מלשון הגמ' "הרואה אילני דמלבלי" ואולי בעינן דוקא "רואה" ולא מהני ידיעה. אך לפי זה סומא לא יכול לברך, ואולי סגי במה שאחרים רואים וצ"ע בספרי זמננו

רון

ושוב, יודעני שבעיני רבים זה נחשב להידור. אולם, יש בהחלט יהודים כשרים (לא רבים, אך יש) שלא רואים בזה הידור ולא עושים כן. (העברתי פעם שיעור על זה, ובאמת היו חלק מהלומדים שהיה קשה להם לקבל את זה שפשוט יש מי שלא משתתף בכל הדבר הזה) איני מבין איך אפשר לוותר על מכירת חמץ, הלא ידוע שהיום כמעט לכל העולם יש...

רון

רבי יוסף קרא: אך אפים משמע: פי שניים, שבמקום שמשמש 'פי שנים' ישמש 'אפים': פי שניים כחלק של אחד מהם; ולבד מן האל"ף משמש 'פיים' - פי שניים, אבל האל"ף תיקון מילה הוא, ש'פי' לבדו משמע: חלק אחד הוא, שכשיאמר 'פי שניים' משמע: שני חלקים; כמו כן כשיאמר 'אפיים' פתרונו כפליים, כמו מנה כפולה: למה? כי...

רון

כשם שאין פרצופיהם שווים כך אין רגשותיהם שווים. יש אנשים עם טבע של להחצין רגשות ויש אנשים שפחות אוהבים להחצין רגשות. מה יעשה הבן שיש לו אבא שאין טבעו להביע רגשות בצורה מופרזת. ומה יעשה האבא שבנו ממש ממש לא מתחבר לכל החיבוקים והאהבות האלה, ויש כאלה ילדים. (ואגב ראיתי פעם באיזה מגזין שנשאל בזה איזה יו...

רון

נתקלתי כעת בעדותו של הגרי"ד סולוביציק בספרו 'דברי הגות והערכה' (עמ' 174): אבא ז"ל היה נאה דורש ונאה מקיים. מעולם לא זכיתי בנשיקה ממנו. כשהיה נפרד ממני היה לוחץ את ידי ואומר "לך לשלום וישמרך אלוקים". אדם זר, שהיה נוכח בעת מעשה ושמע מלים של שיגרא כאלו היה תמה ומלמל "קרירות בר...

רון

איני יכול להתאפק והייתי חייב להפסיק באמצע הקריאה להביע את התפעלותי מהדברים הנפלאים בקונטרס הלז, ממש דברים משמחים ומאירים, והטעם שכתבתם על שבת הגדול שאז כלל ישראל כבר עומדים מכח עצמם, הרי הוא הפלא ופלא ממש. ומה שהבאתם בהערה מהאמרי אמת, ידעתי זאת רבות בשנים משם הגרש"ז שאמר בשיעור בקול תורה [יש הק...

רון

היה שוה כל האשכול כדי שהרה"ג נ"כ שליט"א יזכיר את י"נ בשם המפורש.... ולגופו של ענין, צריך לזכור כי קנאות אינה דבר הנקנה, רק הוא תוצאה של יראת שמים עצומה, ומי שאין לו, אין לו. ולא יעזור אם יחקה את רבו. משא"כ אצל כל תלמידי רבותינו זלה"ה, הרי כל מי שיצק מים על ידיהם, ודאי י...

רון

חשבונות רבים כתב:לא מוכר לי.
ניסית לסרוק את המחשב?

יש לי אנטי וירוס של אוסט שרכשתי חוקית ועשיתי כמה סריקות והוא אומר שהכל תקין

רון

אין צורך להיות מייבין כדי למחוק מהרג'יסטרי. כותבים בחיפוש של ווינדוס את המילה regedit. זה מפעיל את התכנה לעריכת הרג'יסטרי. מחפשים ברג'יסטרי את קבצי הווירוס streamer או streamdata או winddows ומוחקים אותם מהרישום. למרות שלא צריך להיות מייבין במחשבים לא מומלץ למי שלא יודע מה הוא עושה/נוהג בפזיזות כי ...

פורום אוצר החכמה

החיפוש הניב 812 תוצאות