פורום אוצר החכמה

הדברי יחזקאל (שבת קמא) כותב שבפסק הגמרא לאסור אשה בנפל בעלה למים שאין להם סוף.
נוצרה האפשרות להנצל מטביעה ממים שאין להם סוף.
וביאר לפי זה את דברי רבי שאמר כמה גדולים דברי חכמים שאמרו מים שאין להם סוף אשתו אסורה

יש את הרב אברהם שמואל דיסקין (אח המהרי"ל דיסקין) מספרו לבני בנימין ניכרת גאונות וחריפות רבה.
כיהן כאב"ד הורודנא ומלבד ספרו כמעט ולא ידוע אודותיו
https://www.otzar.org/wotzar/getimg.asp ... 00-0-1-512

ניתן להשיגה בבית בנו הרב יצחק גרודזינסקי חזו"א 5 ב"ב

כמדומני שבספר תורה יבקשו מפיהו. מובא שהגרש"ש היה מבטא כוי בחיריק

אכולל יונגרמן כתב:אולי יודע אחד מהלומדים מהו המקור (אם בכלל) שמותר לשמוע חזנות בימי בין המצרים אפילו אם יש קצת כלי שיר בתוך הדברים

מתבדרא משמיה דהגרי"י פישר

אני זקוק למספר טלפון של הוצאת לשם (המספר שמופיע בספרים אינו פעיל)
תודה רבה

הבטטות הטריות שישנם בשוק נזרעו בשמיטה. רק שלא גדלו שליש גידול בשמיטה ולכן מותרים מעיקר הדין

גם בימינו ישנם מדינות שבהם תוחלת החיים של הגבר ארוכה יותר מהאשה

לגבי מה שבכה רבי פירש שם במהרש"א שנקט עולמו היינו עולם הראוי לו ולהכי בכה רבי שלא זכה לקנות עולמו בכמה שנים

נוסחאותיו של הרוו"ה לא התקבלו באופן אוטומטי ע"י בני דורו וגם בדורות שלאחריו . הם נדפסו ע"י מדפיסים רבים שביקרוהו וניפוהו במהלך הדורות. והכי חשוב נתקבלו בתפוצות ישראל. אם הרב ברויאר היה עוסק בניפויו לא היה בכך כל פגם. הרב ברויאר מציג את הנוסח שלו כנוסח חדש. ועל כן בנושאים שבהם יש חשיבו...

ר יונה מרצבך טוען שתי טענות. א. העדר פרוטוקולים ב. סמכות הדיין כשהרב ברויאר הוציא את מקורותיו הוא סיפק בכך את הפרוטוקלים. אך לא נתן מענה על סמכותו להכריע מהו הנוסח הנכון. (לא שאני מציע מועמדים אחרים או מערער על מומחיותו) אם השאלה היתה מבחינה מדעית מהו הנוסח בעל ההסתברות הגבוהה להיות נכון התשובה היתה...

לחלק מהציבור ההגדרה של נוסח מדויק יותר היא נאמנות למסורה. ולא חיפוש אחר כתבי יד עתיקים יותר .
ובנושא זה קמו מערערים אחר הכרעותיו של ברויאר.

יל"ע אם במיעוט המקפיד החסרון הוא רק מדרבנן. דלדעת הפמ"ג והנודע ביהודה דבבן נח אין דין של ביטול ברוב.
וא"כ אף במיעוט חציצה יש חסרון במעשה טבילה מדאורייתא.

[אם הבנתי נכון, כוונתך לשאול שלד' הבית הלוי אין זה מדין זריזים מקדימין אלא חיוב גמור, שבלא זה מפסיד מצוה בכל רגע ורגע] א. מ"ש הבית הלוי (ח"ב סי' מ"ז) הוא רק הוו"א בדעת הטור, ובדעת הרמב"ם כתב לא כן, ולבסוף (שם אות ז') חזר בו מכל מ"ש בד' הטור. ב. נראה לי שגם להוו"א ...

בספר ליקוט ספרי סת"ם (נמצא באוצר) יש מבחר גדול של כתבי סת"ם מיוחסים

אני זקוק למאמר של הרב מרדכי רוטנברג בישורון לא. (עמוד שעו)
תודה רבה וישר כוח.

האם ידועה התייחסות של פוסקי דורינו לבעייה של מחיית שם במסכים שפועלים בטכנלוגית e-link (דיו אלקטרוני)
לכאורה זה כתיבה גמורה. בניגוד למסכי לד וכדומה.
(זכור לי שבקונטרס קרני אורה. הנספח לספר מאורי אש החדש הביא בשם הגרש"ז שיש לזה דין של כתיבה גמורה לגבי איסורי שבת)

דעת הגרי"ש שלכתיבה במחשב יש דין של כתיבה גמורה. בשיעורי הגרי"ש על מסכת סוטה (הערות וביאורים)יש פילפול שלם מדוע אין מחיית שם בכתיבה במחשב. ומ"מ הורה שמכוער הדבר. הגרש"ז מאידך (הובא בסוף מאורי האש החדש) טען שאין בכתיבה במחשב משום כתיבה ומותר לכתחילה. (בגנזי הקודש של פיינהלדר ישנם ע...