עובדיה חן כתב:האדמור מסאטמאר ר יוליש גם היה שם חצי שנה.
מנין כתב:משחת שיניים אינה צריכה כשרות לפסח. היא לא ראויה לאכילת כלב, ולכן גם אם יש בה חמץ מותר להשתמש בה בפסח ללא כשרות כלל.
פרנקל תאומים כתב:אשר177 כתב:אוי כמה צחקנו כשאחותי חזרה מה"חיידר" עם השיר "באשעפער בויא דיין בית שירה..."
אחותך הלכה לחיידר? (מזכיר את המשוגענער ההוא מאנטוורפן... [בצחוק, בצחוק. לא להיעלב..] ).
שייף נפיק כתב:??!
שמואל דוד כתב:ראיתי היום שיש אומרים לעובדי אלילים.
ויש לעיין מה הביאור בשינוי הנוסחאות,
אשמח במראה מקומות בזה.
תוכן כתב:אשר177 כתב:תוכן כתב:באמונה כל זאת אומרים כל יום: 'הנפרע לנו מצרינו והמשלם גמול לכל אויבי נפשינו', ואילו בברכת הרב את ריבנו אומרים: 'והמשלם גמול לכל אויבי נפשינו והנפרע לנו מצרינו'. למה שינו את הסדר?
מהיכי תיתי שיש סדר בדברים?
אני חושב שזו היא הנחה מקובלת לחלוטין, שיש סדר בדברי חז"ל.
תוכן כתב:באמונה כל זאת אומרים כל יום: 'הנפרע לנו מצרינו והמשלם גמול לכל אויבי נפשינו', ואילו בברכת הרב את ריבנו אומרים: 'והמשלם גמול לכל אויבי נפשינו והנפרע לנו מצרינו'. למה שינו את הסדר?
בברכה המשולשת כתב:הכלאת ב' נוסחאות
אב בבינה כתב:עיינתי עוד פעם, והנה לשון "חילוקי מנהגים" אות כה.
"א"מ אין רואין טבעת קידושין, ובני א"י רואין טבעת קידושין גמורין"
ומשמע שיש שיטה שאין לקדש בטבעת, וצ"ע למה.
פרי יהושע כתב:כדכד כתב:האם כאשר מתקיימת ברית מילה בין שחרית למוסף ....
לא ראיתי נוהגים כן כיום מלבד בר"ה ויוה"כ, ומה הטעם לנהוג כך, משום זריזים?