פורום אוצר החכמה

היא שיחתי

מבלי לדבר על הרב אוריה, ששמעתי עליו מאנשים המכירים אותו אישית שהינו אדם ראוי בתכלית. ממה ששמעתי שיעורים שלו המופיעים באתר, זה לא 'דרך חדשה' בלימוד, או 'גישה מקורית' בלימוד כפי שמנסים להציג כאן. הוא לוקח מושגים פילוסופיים קיימים, אגב, לתחושתי בלא הבנה מעמיקה באמת בתחומים הפילוסופיים בהם הוא עוסק, אלא...

היא שיחתי

שמא יש לדון עוד ולחלק אם עשה תשובה. ולא ירדתי לעומקא דדינא לברר עניינה של תשובה, אבל כך הדין דאם לקה ועשה תשובה כשר לעדות. וחיוב מלקות הרי מעיקרא לא חייל בלא עדים, ואם אדם מרשיע את עצמו ללקות. והנה, אם בא אדם ואמר גזלתי והחזרתי וחזרתי בתשובה, הרי פשיטא דכשר לעדות, דהפה שאסר הוא הפה שהתיר. אך אם אחר ...

היא שיחתי

עוד מהתוכנת חיפוש דרך פקודיך הקדמות הקדמה ו יז) הנה המשכיל על דבר יראה כי זעירין אינון הכשרים לעדות [מדברי תורה, ומכל שכן שיהיו כשרים] גם מדבריהם. והן אמת הבית דין בבוא לפניהם עדים [להעיד] אינם מחוייבים לחוש שמא פסולים הם כי כל ישראל בחזקת כשרות לאוקמוה אחזקתייהו זולת כשיתוודע להם בבירור איזה פסול. ...

היא שיחתי

אך בגרש"ש צל"ע דכתב משום שהוא יודע שזה האמת ואם כן בעדות קיום עדיין צ"ע חידושי ר' שמעון שקופ כתובות סימן י אמנם לענין עדות צע"ק אם נאמר דגם שם איכא איסור לפ"ע אם מביא עדים פסולים דאז היה ראוי להיות איסור לקבלו לעד, אבל ענין זה אם יודע בעצמו שהוא רשע אם אסור להעיד פסק התומים ...

היא שיחתי

נתיבות המשפט חידושים סימן כח (ב) תועלת בעדותו. לאפוקי אם רק הודה לפניהם שלא על ידי תביעה שיכול לומר שלא להשביע [עצמי כיוונתי, כמ"ש לקמן סעיף ח'], וכן אפילו [אם] על ידי תביעה [הודה] יכול לומר להשטות [נתכונתי] ואין תועלת בעדות. [סמ"ע סק"ד]. ואם אין יודע מההודאה רק על פי העדים, חייב להעי...

היא שיחתי

לא שמענו שבפלוני רבעני לרצוני דפלגינן דיבוריה, שיהיה אסור לו להעיד

היא שיחתי

ידוע שבסידור רבי עמרם נכנסו הרבה נוסחאות מאוחרות ותיקונים שונים

היא שיחתי

הסיבה שמן הצד פוסל גם כשאינו מהלך ע"פ כולה, הוא כי אז הדפנות לא מגיעות לסכך. אבל במקום שלא צריך דופן, לא צריך שהסכך יגיע. ואז יוכשר גם בסכך פסול יותר מד' אמות? אכן ברור. אבל לא יוכשר מתחת לסכך הפסול!!! כמו שכתבתי, כל הנושא של הד' אמות מן הצד הוא לדופן עקומה לאשוויי דופן, זה לא קשור לנושא של סכ...

היא שיחתי

אם יש בירוק ז' אז הכל כשר בין כך לכל הפחות מדין פסל
ואם אין בירוק ז' אזי הכל פסול
בעיקרון הירוק מחובר אז השחור לא משנה כלום
הנידון הוא כשהשחור חוצץ לחלוטין בין שתי הירוקים באופן שבכל אחד אין ז' לחוד
וראה תוספות בסוכה טז. או יז. שסגי בחיבור קצת לחבר הסכך הירוק, וכן הוא ברא"ש שם ונפסק בשו"ע

היא שיחתי

למה לא שמענו? הרי לדופן עקומה צריך שהדופן תגיע לסכך לכמה מהשיטות, ולכו"ע אם אין דופן כלל איך נאמר דו"ע? ואם כן במועט הפרוץ ליכא דו"ע ואותו החלק יהיה פסול רק דדין ד' טפחים דסכך פסול, נאמר לא לעניין לישב תחתיו, שהרי לישב תחתיו לא יושבים אף בג' טפחים אם אינני טועה. אלא דין ד' טפחים נאמר ...

היא שיחתי

יש חוות דעת עם הערות, כמדומה לפחות שני ספרים, אבל אם כוונתך לביאור על דרך שוטנשטיין ומתיבתא, זאת אינני יודע

היא שיחתי

תודה רבה. שם במקום ראיתי כעת במשנ"ב דרשו דלגבי שינה היא פלוגתת הגריש"א זצ"ל והגר"נ קרליץ שליט"א מה הבדל בין שינה לאכילה? צריך לפתוח ספר שוב... אבל החילוק לכאורה פשוט, באכילה כל טעימה עומדת לעצמה, אתה יכול לאכול סנדוויץ אחד לפני הגשם, ואחד אחר בבית בזמן הגשם. השינה היא חטיבה...

היא שיחתי

תודה רבה.
שם במקום ראיתי כעת במשנ"ב דרשו דלגבי שינה היא פלוגתת הגריש"א זצ"ל והגר"נ קרליץ שליט"א

היא שיחתי

יש בחז"ל עוד 'השוואות' בין חנוכה לסוכות
כפלוגתת ב"ש וב"ה אם נרות חנוכה מוסיפים או פוחתים כנגד פרי החג, ויש עוד במדרשים כמדומה

היא שיחתי

האם ידיעת העתיד לבוא באמצע הלילה, שיירדו גשמים, הוי פטור מעיקרא? כמו כן, הלא אין התחזית תמיד מתקיימת, ושמא לא יירדו. עוד יל"ע אם יש חילוק במי שבקל יעבור מהסוכה לביתו, לעומת מי שיש לו איזה טורח לעבור מהסוכה לבית, כגון שצריך להעביר מיטתו, או שהסוכה בריחוק מביתו, וכל כה"ג, דילמא הוי מצטער מלכ...

היא שיחתי

צריך לבדוק את השנים של הדפוסים וההשמטות, אולי השמיטו את הסכמתו רק לאחר פטירתו, כדי לא לפגוע
ואילו למשל את הסכמת ר' יצחק אלחנן השאירו כי חי עוד 7 שנים לאחר הנפש חיה,
כמובן בדרך העלאת צד וצריך לבדוק אם מתאים מבחינת שנות ההדפסה

היא שיחתי

גם זו לטובה כתב:בקיצור אין לסגולה זו, לא מקור ולא טעם.

טעם יש לה, תוכל לשאול את גבאי הבתי כנסיות..

היא שיחתי

גם אנוכי אבקש את מחילת באי המקום הזה, ובפרט אבקש ממי שנפגע ממני בשנה זו באשכול על חבורות המקרא

היא שיחתי

כידוע החזו"א לא הצביע, אך הורה לאחרים להצביע. והנה, דעת החזו"א בקובץ אגרות ח"ב אגרת מא שדבר שהסכימו עליו חכמי ישראל הרי הוא כסנהדרין בלשכת הגזית, ולכאורה מכללא דאיכא עליה לא תסור וכדעת הדברי סופרים בסימן ב', ומן הסתם כן נקט החזו"א דהעובר על דברי התלמודים הרי הוא בלא תסור. אשר מעת...

היא שיחתי

הגרש"ש הוציא את שערי יושר למעלה מעשור לפני עלייתו של הגרא"ו למרום על קידוש השם, בחיפוש בפרוייקט השו"ת נמצא כי רק פעם אחת הוא מוזכר בקובץ שיעורים. מאידך, ר' אלחנן מביא מידי פעם דברים ששמע באופן אישי מהגרש"ש. מה פשר דבר שאינו מצטט את השערי יושר? הרי בסה"כ יש דימיון רב בהרבה ענ...

היא שיחתי

דרומי כתב:אם כבר שילם - למה לא לקח הספר עמו?...

וזה למה לו?

היא שיחתי

בספר המנהיג אני רואה כי חלוק בזה מנהג הצרפתים מהאשכנזים ספר המנהיג הלכות ראש השנה עמוד שכח-שכט מנהג צרפת להתחיל מר"ח אלול ואילך לתקוע בכל יום, ויש לי סמך לדבר בפרקי ר' אליעזר, בר"ח אלול אמ' הקדוש ברוך הוא למשה עלה אלי ההרה והעבירו שופר בכל המחנה שהרי משה עלה להר ואל יתעו עוד ישראל אחר ע&qu...

היא שיחתי

מצאתי מקומו: הלכות רי"ץ גיאת הלכות תשובה עמוד נח ואמר רב כהן צדק מנהג בב' ישיבות לומר תחנונים בי' ימים שבין ראש השנה ליום הכפורים. משכימים בכל יום לבית הכנסת לפני עמוד השחר ומבקשים רחמים. ומתחיל שליח צבור ואומר תהילה לדוד ועונין אחריו ועומד ואומר קדיש ומתחיל ש"ץ ואומר תחנונים. וכשמסיים וא...

היא שיחתי

עמד בענין זה הדעת זקנים דברים י,י ושהה שם ארבעים יום שנ' ואתנפל לפני ה' ארבעים יום כראשונה ושלמו בכ"ח באב אמר לו ית' פסל לך ועלה בכ"ט ואמר להם לישראל למחר ביום שלשים באב יהיה ר"ח אלול שיתחילו תקעו שופר כדי שלא תטעו בירידתו כמו שטעיתם בראשונ' וזכר לדבר אנו תוקעין ביום ר"ח אלול שהו...

היא שיחתי

עמד בענין זה הדעת זקנים דברים י,י ושהה שם ארבעים יום שנ' ואתנפל לפני ה' ארבעים יום כראשונה ושלמו בכ"ח באב אמר לו ית' פסל לך ועלה בכ"ט ואמר להם לישראל למחר ביום שלשים באב יהיה ר"ח אלול שיתחילו תקעו שופר כדי שלא תטעו בירידתו כמו שטעיתם בראשונ' וזכר לדבר אנו תוקעין ביום ר"ח אלול שהו...

היא שיחתי

מאידך בשה"ל הוא 'בראש חודש אלול' ומשם הפרקי דר"א ספר שבלי הלקט סדר ראש השנה סימן רפא דין ראש חודש אלול למה נהגו לתקוע בשופר. יש מקומות שנוהגין לתקוע בשופר בלילי ראש חודש אלול ומצאתי לרבינו נסים ז"ל מה שנוהגין החכמים שתוקעין בשופר בראש חדש אלול מצאתי לו עיקר במדרש וכך כתוב במקצת הגדות ...

היא שיחתי

ובטור סימן תקפא כתב תניא בפרקי ר"א בר"ח אלול אמר הקדוש ברוך הוא למשה עלה אלי ההרה שאז עלה לקבל לוחות אחרונות והעבירו שופר במחנה משה עלה להר שלא יטעו עוד אחר ע"ג והקב"ה נתעלה א)באותו שופר שנאמר (תהלים מ"ז) עלה אלהים בתרועה וגו' ב)לכן התקינו חז"ל שיהו תוקעין בר"ח אל...

היא שיחתי

האם יש בזה מקום לומר כי חסידי אשכנז יסדו וחידשו את יחודו של ה'אלול'? האם באחד מהגאונים או חכמי ספרד הקדומים מצינו איזכור לעניין האלול? הטור בסי' תקפ"א הביא שנהגו לומר תחנונים מר"ח אלול, וראה בב"ח שהוא מדברי רי"ץ גיאת מצאתי מקומו: הלכות רי"ץ גיאת הלכות תשובה עמוד נח ואמר רב ...

היא שיחתי

ובטור סימן תקפא כתב תניא בפרקי ר"א בר"ח אלול אמר הקדוש ברוך הוא למשה עלה אלי ההרה שאז עלה לקבל לוחות אחרונות והעבירו שופר במחנה משה עלה להר שלא יטעו עוד אחר ע"ג והקב"ה נתעלה א)באותו שופר שנאמר (תהלים מ"ז) עלה אלהים בתרועה וגו' ב)לכן התקינו חז"ל שיהו תוקעין בר"ח אל...

היא שיחתי

ובטור סימן תקפא כתב תניא בפרקי ר"א בר"ח אלול אמר הקדוש ברוך הוא למשה עלה אלי ההרה שאז עלה לקבל לוחות אחרונות והעבירו שופר במחנה משה עלה להר שלא יטעו עוד אחר ע"ג והקב"ה נתעלה א)באותו שופר שנאמר (תהלים מ"ז) עלה אלהים בתרועה וגו' ב)לכן התקינו חז"ל שיהו תוקעין בר"ח אלו...

היא שיחתי

מקורות לתשובה ועבודה באלול בפרט, יש ברבינו יונה, בספר היראה ובשע"ת. לאחר מכן מצינו בטור ובמהר"ח אור זרוע, כמו כן יש מאוחר יותר במהרי"ל. ורבינו יונה הלא למד מתורתם של חסידי אשכנז, ובוודאי שהטור והמהר"ח המאוחרים יותר למדו הימנה, וכ"ש המהרי"ל. האם יש בזה מקום לומר כי חסידי...

היא שיחתי

זה לא ספר ישן?

היא שיחתי

שמעתי בעבר סיפור על ראש ישיבה אחר בפוניבז' זצ"ל, שהלך באמצע קדושה (שכח שקדושה) לפתוח ספר, מוכר לכם?

היא שיחתי

מסכים שהדברים מחודשים, בפרט מ"ש "גמרא מפורשת" וזה לא כ"כ שייך. אבל הרעיון ברור, עומדים קהל לקבל שבת מלכתא, מזמרים ומשבחים לקב"ה, ויחיד פורש מן הציבור, ויושב ללמוד תורה. זה זלזול בכל ה"קבלת שבת" של כל הציבור. המטרה היא לעבוד את ה', ולימוד תורה זו עבודת ה', וממילא ז...

היא שיחתי

מזמורי קבלת שבת הם מנהג בעלמא, מנא ליה לרב משה סופר להעדיף האי מנהג ממצוות תלמוד תורה שמפורשת היא בקרא?
ועוד לקרוא לזה 'זלזול'! אתמהה

היא שיחתי

לא יודע אם העירו, 'האתרוג של מוסד הרב קוק' אינו חדש, הוא לפחות בן שנה

היא שיחתי

יש תשובות פאר הדור של מכון ירושלים, בעריכת רבי דוד יוסף שליט"א, שם נכללות תשובות שונות, הוא ספר תשובות הרמב"ם שנדפסו לראשונה באמסטרדם שנת תקכ"ה. בשנים האחרונות הוציא לאור פרו' ר' יהושע בלאו שיחי' את תשובות הרמב"ם בד' כרכים / חלקים ראה כאן היש מי שכרך הכל בכריכה אחת? גם האיגרות, ...

היא שיחתי

אשמח אם מישהו יעשה לי סדר באגרות הרמב"ם: יש אגרות שהרמב"ם כתב, כאגרת השמד, תימן ועוד, כמו כן, יש תשובות הרמב"ם, לחכמי לוניל ועוד, מלבד זאת יש תשובות מהגניזה. אני מבין שיש אגרות הרמב"ם הוצאת שילת, שם נכללות האגרות, יש תשובות פאר הדור של מה"ק שם נכללות תשובות שונות, ויש תשובות...

היא שיחתי

יוסף פרץ, התורה בכתבי יד, בתיקוני סופרים ובספרי תורה אשכנזיים בתקופת ימי הביניים – נוסח, פרשיות פתוחות וסתומות וצורות השירות, עבודת דוקטור, אוניברסיטת בר־אילן, תשס"ח. יש עוד וכלה כוחי מלציינם. בנוסף ישנם מחקרים על תפוצות אחרות ואציין שנים מהם: איטליה: אורלית קולודני, התורה במצחפים ובתיקוני סופ...

היא שיחתי

בבל: יוסף עופר, המסורה הבבלית לתורה: עקרונותיה ודרכיה, ירושלים, תשס"א, עמ' 586-589. תודה https://www.magnespress.co.il/book/%D7%94%D7%9E%D7%A1%D7%95%D7%A8%D7%94_%D7%94%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99%D7%AA_%D7%9C%D7%AA%D7%95%D7%A8%D7%94_%D7%A2%D7%A7%D7%A8%D7%95%D7%A0%D7%95%D7%AA%D7%99%D7%94_%D7%95%D7%...

פורום אוצר החכמה

החיפוש הניב 3413 תוצאות