ר' גרונם יקום פורקן כתב:אליסף כתב:ר' גרונם יקום פורקן כתב:הַבְרָכָה אַחַת הִוא לְךָ אָבִי בָּרֲכֵנִי גַם אָנִי אָבִי
א"כ לא מובן, הרי הכותב בתוכ"ד מברך אחרים ג"כ?
שום קושי.
הרי עשו שאל את אביו: האם יש לך רק ברכה אחת ואותה נתת ליעקב?
ר' גרונם יקום פורקן כתב:הַבְרָכָה אַחַת הִוא לְךָ אָבִי בָּרֲכֵנִי גַם אָנִי אָבִי
תורת המן כתב:ר_חיים_הקטן כתב:יש על זה מאמר ארוך מהרב אהרן רקפת-רוטקוף בקובץ חקירה האחרונה (גליון 34).
לא ראיתי מאמר ארוך על זה שם.
באמת יש שם מאמר ארוך, אבל ענין זה נזכר בב' פסקאות בלבד.
איש_ספר כתב:עושה חדשות כתב:בבקשה; עוד יזכר לנו אהבת איתן וכו', של ויז'ניץ.
(אם יש כמה, אני מחפש את מה ששרו בהלויית הקדוש ר' יהונתן לובר).
https://www.youtube.com/watch?v=C9Ddlab63PM
ברמן כתב:אליסף כתב:האם גם כיום נוהגים האדמו"רים לכתוב מפורש את שם הכלה? או שגם בזה 'אכשר דרא'?
אתה מתכוון מן הסתם לשמות אם החתן ואם הכלה....
תורת המן כתב:במקום העבודה שכיונתי אליו לעיל, כל העובדים היהודים בוחרים שם בדוי והכל קורים אותם כן, אפי' כשמדברים פנים אל פנים.
הרואה כתב:אישית התחברתי כמעט לכל מילה שכתב לעיל הרב איש ספר, רק שאלה אחת מדוע ברשימת החכמים שהזכיר מופיעים דווקא חכמים מזן מאד ספציפי? כלומר ת"ח בסגנונות אחרים יכולים לצאת כן יכולים לצאת מישיבות הסדר?