קו ירוק כתב:בחג שמחים בשמחת המצווה, ויש היכן לשמוח בשמחת החג בפרט בירושלים. אלא שהליצנים ופורקי העול, השמחה יהודית לזרה להם - ויתכן שלא על שכמותם ההשתדלות בענין, אלא על הפרצה של ההוללות שלא תגיע לפתחינו ותכרסם את מה שעוד נשאר.
ארזי ביתר כתב:צורב מתחיל כתב:(יל"ע אם האתר כאן הוא המקום לדון על זה)
!!!
אמיר כרמי כתב:זכורני שדנו(בדרך אגב) בדברי המהרי"ק על דרכי הפסיקה בקדשים וטהרות(שהכללים הרגילים לנו בדרכי פסיקת הלכה לא תופסים) ומאן דהו הביא מאמר(אולי מהרב יועזר אריאל) שדן בהם.
תודה מראש לעוזרים
אפרקסתא דעניא כתב:מדוע אינו יכול לקחת את התינוק לסוכה? כי קר שם מדי? א"כ זה כעין חולה ומשמשיו שפטורים.
נהר שלום כתב:מנצפך כתב:כבר דנו כאן בפורום האם מותר לכהן לעבור בקירבת ביה"ק כאשר יתכן שישנו לווין שמאהיל עליו ועל הקבר כאחד?
היכן?
מנצפך כתב:עליה לדוכן ב'והשב כהנים לעבודתם'
מישהו יודע מידע או מקור בקשר למנהג כזה, והאם ישנם מקומות שנוהגים כך?
רעואל המדייני כתב:אחרי הכל ואחרי שנים שעברו - מישהו יכול בבקשה להעלות לכאן קובץ וורד של תנ"ך עם טעמים לתועלת הציבור?
ציפורן כתב:אולי כבר נשאל כאן בעבר:
פסוק הנאמר כל יום פעם אחת.
מלבד,יום אחד שנאמר פעמיים
ויום אחד שלא נאמר בכלל.
קראקובער כתב:כבר דנו בזה, זכית מן ההפקר..
viewtopic.php?t=21211
משולש כתב:שבטיישראל כתב:ההוא גברא כתב:יש כאן אשכנזי שלא אמר למנצח היום?
כן
לדעת האריז"ל אם א"א תחנון ע"פ הלכה אז א"א למנצח
איזה אשכנזים נהגו כאריז"ל בזה?
עזריאל ברגר כתב:ד. ח"ק שלפני מוסף בימים נוראים - הרי ג' פעמים, והרביעית - בסליחות דמוצאי מנוחה.
כדכד כתב:הוא התכוון שידונו בשאלות שהוא שאל ולא5 בכל מה שמסביב (מה טיבו של האיש, הקדשות על הזמנות וותיקין בישיבת חברון)
הגרח כתב:הנציב סבור שענין המזונות נגמר ברה
מאידך גיסא בירושלמי ברה דן בזה במפורש ותלה שם במחלוקת
יש עז דת המיוחסים לגרא שזה שייך לשנת חמה ואיני זוכרם כעת
ספרים וועלט כתב:במאמר מוסגר:
"הנץ" - לא "נץ" ואף לא "ה'נץ'".