פורום אוצר החכמה

א. חיים

בימים אלו יצא לאור הספר המכובד שתוכנו מצו"ב.
מי מהחברים שמאמרים מתוך הספר יגיעו לרשותו, יואיל אולי להעלותם באשכול זה לטובת המתענינים.

א. חיים

הוגה כתב:מעניין איזה ספרים באו לידי רבני ספרד בדור הגירוש. האברבנאל באו לידיו ספרי דפוס שנדפסו חוץ לספרד?

ראיתי באיזה מקום בירור שהאברבנאל השתמש בספר נדפס מסוים, לזכרוני היה מדובר בפירוש הרמב"ן על התורה שנדפס באיטליה. כעת איני יכול להזכר היכן ראיתי את הדברים המוזכרים.

א. חיים

יישר כח. מקור הידיעה כנראה בדברי פרידברג, תולדות הדפוס העברי במדינות איטליה, עמ' 26-25, 91. הוא מספר שהדפסה זו של פרש"י עה"ת היתה מיועדת מראשיתה להפצה בספרד ומשום כך נטל עמו המדפיס הספרדי את כל 300 העותקים מאיטליה והפיצם בארצו. אבל פרידברג לא ציין מקורות לדברים אלו. מה גם שפרץ תשבי במאמרו ...

א. חיים

בהמשך להנ"ל. יעצו לי לפרש יותר. ובכן: א. האמירה שמעשה הוספת כיסוי על קדירת תבשיל (שיש בו משום בישול) בשבת הוא איסור תורה, היא אמירה תמוהה מבחינת ההגיון התלמודי. ויש לשער שלא אמרה פוסק מעולם. נכון שקירוב הבישול על ידי מגיס (מערבב) בקדירה הוא איסור תורה לדברי פוסקים, אבל אין זה דומה להוספת כיסוי ...

א. חיים

הוגה כתב:מעניין איזה ספרים באו לידי רבני ספרד בדור הגירוש. האברבנאל באו לידיו ספרי דפוס שנדפסו חוץ לספרד? מהר"י אבוהב?

מהר"י אבוהב נפטר מיד לאחר הגירוש, בליסבון. כך שביחס אליו קשה לדבר על שימוש בספרי דפוס שנדפסו מחוץ לספרד. אלא אם מצויות ידיעות על ספרי איטליה שהגיעו עד לספרד קודם הגירוש.

א. חיים

הרא"ם (שנפטר בשנת רפ"ו) כנראה למד בגמרא ברכות דפוס שונצינו... ספר ברכת אברהם (שנדפס בויניציאה שי"ב) בכמה מקומות משווה בין נוסח דפוס מרדכי ברכות הנפוץ בזמנו ... לבין נוסח דפוס מרדכי ברכות הישן הנדפס בסוף הגמרא שונצינו ... נא יבואו החכמים ויוסיפו. יישר כח על הידיעות המעניינות. בתמורה א...

א. חיים

במקרה הזה ניתן להוסיף סימוכין לעניין מתוך העתקה נוספת של תוספות שנדפסה בספר מרדכי השלם על סנהדרין עמ' לח, שם כתוב במפורש ר"י (באחד מעדי הנוסח: ר' ברוך), יעוי"ש בנוסח. הנוסח שם: "ושוב מצאתי ר"י שהגיה דברי רבינו תם בספר הישר". ואם כן - א. מדוע שלא תפרש שהכוונה לריב"ב? ב....

א. חיים

ח"א אשכנזי, 'חקר ועיון בספרי ראשונים (ד): על חידושי הרא"ה למסכת ביצה', ישורון, מ (תשע"ט), עמ' תתקכח-תתקמט.

א. חיים

יש תשובה בשו"ת אבקת רוכל להבית יוסף בה כותב לו השואל כי ידוע כי דפוס פלוני טוב על אלמוני, אינני זוכר על איזה דפוס הוא כותב זאת. שו"ת אבקת רוכל סימן כז: וידוע ומפורסם לכל תפוצו' הגולה כי הדפוס היוצא מויניציא הוא היותר נכון ויותר מדוייק מכל הדפוס הנעשה היום תחת כל השמים. והואל נא קח חומש אח...

א. חיים

בדר"כ נראה שרבותינו מהרש"ל הרמ"א וחבריהם למדו בספרים החדשים הנדפסים בויניציאה, ואילו דפוסי שונצינו וקושטא הראשונים היו שייכים לדור הקודם כך גם ספר האלפס והמרדכי, מרן למד בדפוס ראשון קושטא רס"ט וממנו העתיק לספר ב"י, ומהרש"ל ורמ"א בדפוס ויניציאה רפ"א ודפוסים חד...

א. חיים

הוגה כתב:ואילו דפוסי שונצינו וקושטא הראשונים היו שייכים לדור הקודם

למה כוונתך בשונצינו? לגמרות? ידוע לך על מי מחכמינו שלמד בגמרות שונצינו? או בספרים אחרים שלהם?
הדבר כשלעצמו בודאי שהיה, רק אני שואל על סימנים לכך בספרי הדור.

א. חיים

לא ברור לי מה שכתבת שהר"י הזקן אף הוא מסר שר"ת חזר בו. יש לשער שאתה מסתמך על מה שפירשת את דברי ההג"מ בשם רבו שהכוונה לר"י הזקן - אבל ערבך ערבא צריך. לענ"ד, ר' יצחק בר' ברוך הוא המקור לפירוש ר"ת בגמ' דהמרו זא"ז ולפסק שבהקנו בלבד מהני. יתכן שריב"ב כתב זאת בספרו ...

א. חיים

אם כבר מדברים על נפלאות האנצ"ת. הרי דוגמא קלסית: בכרך לח ערך מבשל טור תנג: כל פעולה המקרבת וממהרת את הבישול, הרי היא בכלל מלאכת מבשל, ולכן קדירה - העומדת על גבי האש - שבה דברים האסורים בבישול, אסור לכסותה, ואף אם היא כבר מכוסה אסור להוסיף עליה כיסוי (85), שתוספת הכיסוי ממהרת את הבישול. ובציון 8...

א. חיים

כעת ראיתי: בערך מוסף ציון 710 הובאו דברי ר"י מלוניל במס' ר"ה שהזכיר אמירת יעלה ויבוא בר"ה בברכה אמצעית, והקשה הכותב: צ"ב אם דוקא בר"ה. אעתיק את הנכתב אצלי מכבר בענין זה: מנהג פרובינציא היה לומר יעו"י בברכת זכרונות של מוסף ר"ה (בלבד, אבל לא במוסף של שאר ימים שאומרים...

א. חיים

הוצאת מוה"ק קיבלה כעת את תמיכתה (תמיכה די צפויה) של מערכת האנצ"ת ליחוס הספר לרא"ש. ראה כרך מב טור רי ציון 410. (אולי יש שם עוד מזה, לא חיפשתי דיו). באותו ענין: המהדיר של ספר זה, כידוע, ידיעותיו בתולדות הראשונים מרפסן איגרי. ולמי שלא די במבוא של הספר, הרי דוגמא נוספת: בטור קעח הע' 82 ה...

א. חיים

עדיאל ברויאר כתב:ר' נחמן בן הרמב"ן - זכור לי שעזרא שבט או אולי מישהו אחר העיר באיזה מקום שאמנם החיבור שייך לבן הרמב"ן אך אין שום מקור לכך שהבן הזה הוא ר' נחמן ולא בן אחר

א. חיים כתב:אודות הדיוק בשם הספר חידושי בן הרמב"ן (ולא חידושי ר' נחמן) העיר הרב צימבליסט במבואו לחיבור זה

מעתה, יש לחשוש, כבר לא יאמינו לנו: באנצ"ת כרך מב נקבע לכנות את הספר בשם - 'ר"נ בן הרמב"ן'. ראה ערך מוקצה / ט. ביום טוב. ושם פעמים רבות.

א. חיים

דברי מהרש"ל ידועים, ומובאים בספרים.
אך לולי דבריו, כיון שדברי התוספות שלנו נמצאים כעת לפנינו גם בקובץ נוסף (תוס' איברא המכונה 'תוס' הרא"ש', או תוס' ר"פ, איני זוכר כעת), הרי שמדובר במחלוקת בין בעלי התוספות ותו לא.

א. חיים

באיזה ספר מדובר?
לאנשים כערכי לא נפתח ספר מסוים רק העמוד הראשי של האוצר.

א. חיים

מן הסתם העתיק זאת רש"ל מספר בית יוסף.
כתבתי מבלי לעיין בפנים.

א. חיים

במקום אחד (או"ח ש"ז) מצאתי כי המחבר מציין בבדק הבית לדרכי משה. כמובן שר"י קארו לא מציין לדרכי משה, גם לא בבדק הבית. מה שאתה ראית (אולי כוונתך לב"י סוף סעיף ה, עמ' רפט במהד' מכון י-ם) - זוהי בודאי הגה של חכם אחר על גליון הב"י. והדברים פשוטים. אגב: הדרכי משה נדפס לראשונה כמה ...

א. חיים

היכן ניתן לקרוא על קורותיו בשנות השואה?

א. חיים

ההשמטות דלהלן אינם מצויות במהדורת הכתר. הרי דוגמא נוספת להעדר השלמות במהדורה ההיא. וחבל.

א. חיים

הרי לפניכם מאמר בענין, שנכתב לשם שינוי - בצורה שקולה (ולא שהכותב צריך להסכמתי).

א. חיים

לדאבוני איני מכיר את החוקר אלון ברנד. אבל הספיק לי לקרוא את המחקר שהובא כאן בכדי לשער שאותו חוקר נכבד מעולם לא למד בעצמו בספרי רבינו יונה. לפי עניות דעתי עכ"פ, מי שהבחין אך בשמץ מטוהר נפשו ומעשיו של רבינו יונה (עליו כתב הרמב"ן: איש האלוקים), יודע, שהמרחק בינו לבין שריפת ספרי המדע של הרמב&q...

א. חיים

: Capture.PNG (73.93 KiB) נצפה 1548 פעמים

א. חיים

: ככ.png (406.05 KiB) נצפה 2696 פעמים

א. חיים

א. חיים

א. חיים

א. חיים

א. חיים

בכלל, מעצם העניין מוכח בבירור שלא היה כל קשר בין רח"א לרי"ה בנושא זה, וכמו שכתב שם רי"ה כמה פעמים שחבל שרח"א לא ראה את הפסק שלו בעניין, כי ע"י זה ברור לו שלא היה כותב מה שכתב. ועוד הוסיף רי"ה וכתב את הדברים בעלי המשמעות הבאים: וכ"ש דלאו בתר דידיה קאזילנא, כאשר אל ...

א. חיים

רוב תודות להרב יעקובי על דבריו, והנני להשיב: אין שום קשר בין הנידון של ר"ח אבולעפיא ור"י הכהן, לבין דברי החמ"י. ר"ח אבולעפיא ור"י הכהן דנו בדין "מסתפק חייב משום מכבה" ע"י השעווה הניתכת בפי הנר. החמ"י דן מצד חשש כיבוי ברוח מצויה , או ממרח . אין כאן שום מוק...

א. חיים

לא כתבתי שר"י הכהן היה שותף בכתיבת הספר. תשבי טוען זאת, אבל לי אין שום מושג בזה. אך אין גם להתעלם, שהוא ידע (כאדם מן הצד) כי אין מדובר בספר תמים של כתב יד שהתגלה. ליותר מכך לא התכוונתי.

א. חיים

המשך מאשכול זה https://forum.otzar.org/viewtopic.php?f=7&t=37543 מעתה ואילך אכתוב באשכול דידן. זמן רב עיינתי בקושיא ההיא ובישובה. והגעתי ת"ל לשני הסברים אפשריים. על אף שהם באים ליישב קושיא אחת, הרי הם שונים ורחוקים זמ"ז, האחד: מסעיר, אולי יאמרו 'חצוף' (מצידי), והעיקר - עם השלכות גדולות...

א. חיים

[quote="י. אברהם"]מפיץ שעובד עם חוזה! האם כבודו מכיר את המפיץ המדובר ? האם כבודו יודע שהוא אכן עובד במרץ בשביל הספרים הניתנים לו, או שמא העבודה שלו היא עבור התשלום של 500 ש"ח שהוא אמור לקבל עבור כל ספר... חלילה, אין כוונתי לפגוע בכבודו של המפיץ, אבל אתה יודע, ביזנס זה ביזנס (גם מצידו ...

א. חיים

זכור לי שמישהו כתב באיזה מקום, ונדמה לי שזה עזרא שבט, שהחידושים לביצה אכן שייכים לבן הרמב"ן, אבל הייחוס לר' נחמן ולא לבן אחר הוא שרירותי ואין לו בסיס. הרב צימבליסט במבוא לפירוש בן הרמב"ן שבספר קובץ ראשונים, כתב אף הוא כן. אלא שהר' צ. הבין שלפחות החיד"א ייחס את החיבור לר' נחמן. ולדעתי...

א. חיים

ספר חמד"י מעלה שאלות נכבדות ורבים כבר דנים בהם. אך ישנה שאלה גדולה וקשה, שלא ראיתי עדיין למי שישאל אותה כראוי לה, והיא, למה הוא עשה את זה ? מדוע ריי"א עסק בפירסום ספר כה שונה מהמקובל. בשביל לעורר את הציבור לדרך עבודת ה' שנמצאת בספר – מה חסר היה בכתיבת כל דבר בשם אומרו ? שיפרסם ספר בדוגמת ה...

א. חיים

תודה על המענה.
מעתה ואילך אכתוב את דעותיי בעניין, כמידת הזמן שיתאפשר לי. רק אבקש שאם יש לך מה להשיג - שתכתוב את הדברים ע"ג הפורום, וכך יתלבנו הדברים.

א. חיים

ואי אפשר להפריד כלל בין ה'תעלומה הספרותית' שבו לבין דעתו להלכה וכד'. ומשתתן מענה לחידה הספרותית שבו , נוכל אולי לפתור את החלום בעניין דעתו הפרטית להלכה של המאסף. עם המשפט האחרון שכתבת אני מסכים לחלוטין: או למצער, שלא מדובר כאן בחיבור הנועד לבטא את כישוריו של ריי"א ואת דרכו האישית בלימוד ובעבוד...

א. חיים

WOW איזו תפיסה עצומה.. סוף סוף כתבת משהו רציני בענין חמדת ימים... האמן לי שלא רציתי לענות לך, אך לבסוף אני עונה. אך בלא נדר לא אענה יותר לטענות חלושות וטרחניות. לעצם הענין. כבר כתבתי יותר מפעם אחת שלא קראתי החומר העדכני בענין. טעיתי ולא תפלינסקי הוא זה שמצא את משנת חסידים אלא כבר תשבי... לא דייקתי....

פורום אוצר החכמה

החיפוש הניב 715 תוצאות