סגי נהור כתב: (פירושו של פרופ' אומן אכן מפליא!).
מקדש מלך כתב:וכי יש לך ספק שהשם חודש אינו על שם חידוש הלבנה? לי אין ספק בזה.
מקדש מלך כתב:ולכאורה זה בלשון חכמים ש"חודש" הוא כינוי לכל החודש. אבל בלשון תורה "חודש" הוא כינוי לראש חודש
קמנו ונתעודד כתב:מה עם "להבדיל"?
מקדש מלך כתב:ולא מסתבר על פי הפשט שהיתה לו שפה סודית שירש אותה מלפני דור הפלגה.
נחומצ'ה כתב:כידוע חודשי חשון וכסלו, הם קובעים אם שנה כסדרה חסירה או שלימה.
בשנה 'כסדרה', האם יש עדיפות שחשון יהיה מלא וכסלו חסר או להיפך?
[הרי אין יו"ט שיכול 'להיפגע', שהרי מר"ח טבת הכל קבוע בספר]
צופה_ומביט כתב:מה טעם יש בזה, מדוע יהיה שונה מכל ל' יידוע שהיא ל+ה.
יאיר אתמר כתב:לכאו' מדברי רד"ק (וריב"ג) בשרשים לא ניתן ללמוד על האטימולוגיה.בן ראובן כתב:מעניין שהשורשים זהים ואף הבניין זהה, אלא שאחד מוטה ע"ד השלמים, ואחד ע"ד הכפולים.
מצאתי רק תהלים עה ה. ההבדל הוא שהחולם מתקיים.
סגי נהור כתב:הלימון מפני חמיצותו כמובן וכנראה בחוש.