פורום אוצר החכמה

ניים ושכיב

שני הקישורים המסומנים.
וסימנך, שבשעה שאתה מעמיד עליהם את העכבר, אתה מוצא שהכתובת שהם מקשרים אליה נגמרת בunread.

ניים ושכיב

[אגב, אחד הפלאים הוא השם "יהודית" עוד לפני שנולד יהודה, בפרשת תולדות (בראשית כו, לד), ומבאר רש"י מדוע קרא לה עשו כך? כי "כל הכופר בעבודה זרה נקרא יהודי" (מגילה יג, א), וז"ל רש"י בפרשת וישלח (לו, ב) "אהליבמה - היא יהודית, והוא כינה שמה יהודית לומר שהיא כופרת ב...

ניים ושכיב

זה היה דרך הלצי לומר שאני לא מבין למה אתה מתכוין.

(וקראתי את כל הדיון)

ניים ושכיב

נפלו בהודעתך ג' ט"ס דמוכח, והגהתי אותה כמקובל - כל טעות בחצאי לבנה, וכל תיקון בין חצאי לבינה: יעקב היה מושלל מיצר הרע, (אבל) זה (לא) מונע מאיתנו ללמוד את התורה כאילו מדובר באדם הקרוב למדרגתינו, כי התורה לא מדברת על יעקב אבינו אלא מלמדת אותנו. ברגע שמנתקים בין האבות עצמם לבין סיפורי התורה אודותם...

ניים ושכיב

לעולם יהיה אדם כתב:
צופה_ומביט כתב:ברשותכם, אציע את המבט שלי על הנושא.

מכאן קצרה הדרך ל"תנ"ך בגובה העיניים".

ההיפך הגמור, האוה"ח אומר שיעקב היה מושלל מיצה"ר.
האוה"ח הוא המהלך הקיצוני ביותר ב''דרך של בעלי המוסר'' (כפי שזה נתכנה לעיל).

ניים ושכיב

העירו לי בהאי לישנא: מאד מקווה שכב' לא התכון לזלזל בכבודו של הגר"ח שליט"א (גם אם כתב מרן) אבל כיון שזה נשמע כך כדאי להבהיר ! (בקשר לזה שסותר עצמו) חכמים הזהרו בדבריכם ובזה יצאתי ידי חובת מחאה! בברכה ובכן הריני להבהיר שאין פה שום זלזול במרן שליט"א, אלא להיפך להראות שאם אפילו זכרונו העצ...

ניים ושכיב

כמדומה שעיקר מטרת הסרטון היא להראות שאפילו מרן שליט"א סותר עצמו בעדויותיו וק"ו להדיוט
וכבר כתבו הפוסקים שבני אדם תפסו הטפל והניחו העיקר...

ניים ושכיב

אני למשל איני מכיר תולדות חייו של גאון פלוני אלמוני כדי לציין אליו ולכן נראה לי שהרעיון של הרב חד ברנש לציין תס-תקס הוא יותר יעזור לאנשים אשר כמוני להבין. יש אנשים שאינם רוצם להזכיר את התאריך הנוצרי גם בסוגריים אבל אני מסכים לדברי הרב הכותב שלפני שרוב האנשים אינם רגילים לחלק למאות בתאריכים עבריים ו...

ניים ושכיב

המטרה של ציוני הזמן הכלליים הללו היא לתת לקורא ידיעה כללית איפה בערך הדברים ממוקמים על ציר הזמן, ולכן רק בשנים לועזיות יש תועלת לציין מאות, כי הקורא רגיל לחלק את הזמן למאות, אבל בתאריכים עבריים רוב האנשים לא מחלקים את הזמן למאות אלא לפי ספרים/אנשים חשובים, ולכן אנא בשיפולי גלימא דחגי פאהן נקיטנא שנכ...

ניים ושכיב

לכאורה הדברים עתיקים ופשוטים. לא בטוח שהם עתיקים. אדרבה, ככל שאתה חוזר בזמן לספרות קדמונינו אתה ניצב יותר על הקרקע. ובטח שאינם פשוטים. יעקב אבינו מת או לא מת??? מכיר ת'גמרא הזו?? דוד המלך חטא או לא?? מכיר?? אז מה לא עתיק בזה? איזו קרקע :) קרקע של 'ביקורת המקרא' סטייל האוניברסיטה העיברית?? ביזוי תלמ...

ניים ושכיב

זה עדיין באותו האתר, רק הכתובת השתנתה במקצת:
https://digital.library.yu.edu/collecti ... ker-maggid
ושם קישורים לשני חלקי הדרשה:
https://digital.library.yu.edu/object/digital1451
https://digital.library.yu.edu/object/digital1452

ניים ושכיב

הדרך בכל הדורות היא לשנות את המילים, ולדוגמא בעלמא ראה את לשון הנוב"י קמא יו"ד מג: וכאשר עיינתי בהפוסקים המביאין דבריו הנה מצאתי נוסחאות שונים זו מזו ואם כלם סובבים על קוטב אחד וכוונה אחת ולכך לא דקדקו להעתיק אות באות ושמרו רק הטעם היוצא מדבריו ולא שמרו המלות. אולם גדולה מזו, הא לך לשון ה...

ניים ושכיב

אוי שקלאוו רחימאי כמדומה אני שאתם נכוים בפושרים, עכשיו וכו' מצאת כמה טעויות בכמה ספרים, וקפצת לתת למחבריהם ניתוח פסיכולוגי בלירה וחצי על מניעיהם השפלים, ולא נתקררה דעתך עד שהכרזת עליהם שהם משנים ממסורת אבות ופונים לדרכי הגויים, לא פחות. אין צורך להעלב. לא "יחסתי מניע" בניחותא אלא שאלתי בת...

ניים ושכיב

יפה הבאת את רש"י. וגם הר"ח כן הוא, וזהו שאמרו עליו שכל דבריו דברי קבלה. ובאמת כמעט כל פירושי הראשונים לש"ס מושתתים על פירושים שקדמו להם כגלוי לכל רואה. כך שאדרבא בראשונים זה יותר מצוי, ודוקא האחרונים באו בעיקר להוסיף רק את ההערות שלהם. בין הפוסקים אזכיר לדוגמא את הרמב"ם והרא"...

ניים ושכיב

יש בעיה נפוצה אצל הרבה מחברים ומלקטים: מתחילים עם פרויקט, מחדשים מעיינים מלקטים כותבים עורכים, אבל כאשר מגיעים לשלבים מתקדמים יותר, מתייאשים ומפסיקים מכל הפרויקט. בתחילה רוצים רק לעשות פסק זמן קטן, ואח"כ זה נסחף, ולבסוף יש מצב של 'קשה עתיקא מחדתא' והכל נשאר תקוע. האם יש לכם עצות וטיפים איך להת...

ניים ושכיב

אוי שקלאוו רחימאי כמדומה אני שאתם נכוים בפושרים, עכשיו וכו' מצאת כמה טעויות בכמה ספרים, וקפצת לתת למחבריהם ניתוח פסיכולוגי בלירה וחצי על מניעיהם השפלים, ולא נתקררה דעתך עד שהכרזת עליהם שהם משנים ממסורת אבות ופונים לדרכי הגויים, לא פחות. ועל זה באתי להגיד שבחן שלא שינו ולא בטיח, ולחוות לך במחוג שהדרך...

ניים ושכיב

איני יודע מה גורם להמלקטים לסור מדרך המסורה מדור דור ובמקום להביא את דברי הספר בלשונו כציטוט, לנסח את דבריהם מחדש ולכתוב בשמם ולא משמם – הרצון להטביע חותם אישי בספר, להראות ש"דפקו עבודה" במקום לעשות העתק הדבק, אחידות לשונית או הרצון לשנות את כל התורה בלשון מודרנית מובנת שלא תפחיד את הבעלב...

ניים ושכיב

אה, ודאי. זה ידוע ומפורסם. בכלל המשטרה ומערכת המשפט הן המאפיה הכי חזקה בארץ והמפורסמות א"צ ראיה (בלי ציניות). פוק חזי מה עשו לרומן זאדורוב ולראה"מ ועוד אטו כי רוכלא ניזיל ונחשיב? הם דורסים ברגל גסה את עקרון הפרדת הרשויות פעם אחר פעם. עינינו רואות וכלות ואין לאל ידינו. אני התייחסתי רק לגרף ...

ניים ושכיב

העמודה של 107 התיקים של נוער הגבעות היתה אמורה להיות נמוכה יותר משאר העמודות ועם עמודה כחולה של מספר התיקים במחוז ועם פירוט השנים, שגם ככה לא אחידות לאורך הגרף כך שמי שעשה את הגרף הזה - או שהוא חובב אומנות אבסטרקטית בסגנון פיקאסו, או שהוא לא כל כך אובייקטיבי בין כך ובין כך זה מעורר שאלה על מהימנות ...

ניים ושכיב

IMG_20201228_195133.jpg העמודה של 107 התיקים של נוער הגבעות היתה אמורה להיות נמוכה יותר משאר העמודות ועם עמודה כחולה של מספר התיקים במחוז ועם פירוט השנים, שגם ככה לא אחידות לאורך הגרף כך שמי שעשה את הגרף הזה - או שהוא חובב אומנות אבסטרקטית בסגנון פיקאסו, או שהוא לא כל כך אובייקטיבי בין כך ובין כך ז...

ניים ושכיב

הבהרה: ההודעה הבאה לא קשורה בכלל לקורונה. היא רק זעץ מוסרי שקיבלתי מהאשכול מי שמאמין בקורונה קורא פה הודעות בסגנון "בינו נא זאת". איני רואה בתגובה שלך שום "זעץ מוסרי". מה שאני כן רואה בבירור זה: כשל לוגי קלאסי מסוג איש הקש, פראנויה וחרדה שמשתפכים על דפי הפורום מתוך ידים רועדות ש...

ניים ושכיב

הבהרה: ההודעה הבאה לא קשורה בכלל לקורונה. היא רק זעץ מוסרי שקיבלתי מהאשכול מי שמאמין בקורונה קורא פה הודעות בסגנון מה? יש מגיפה? תמותה? תחלואה? התמוטטות הכלכלה? הרס הישיבות? לא שמעתי. רגע, אני בודק. לא. אין כלום. ברור כשמש שאין מגיפה, היא המצאה של יושבי קרנות שאין להם במה להשיח. וזה מוכח בוודאות מנ...

ניים ושכיב

התגברתי קצת על עצלותי ופתחתי מ"ב, וראיתי שהדבר כמעט מפורש כאן על אתר בס"ק כ'. הרמ"א כתב: י"א שכל העם (כ) יעמדו כשחוזר הש"צ התפלה וכתב ע"ז המ"ב: טעמם כיון שמכוונים ושומעים מש"ץ ושומע כעונה וכאלו מתפללין בעצמם דמיא אמנם יש מקום קצת להתווכח על הראיה, אבל זכור לי ...

ניים ושכיב

שו"ת הרמב"ם סימן רנו ומה שחייב אותי לעשות זאת הוא, שהאנשים כולם בשעת תפלת שליח ציבור אינם משגיחים למה שהוא אומר, אלא מסיחין זה עם זה ויוצאין (החוצה) והוא מברך ברכה לבטלה כמעט, הואיל ואין שומע לה. וכל מי שאינו בקי, כאשר הוא רואה תלמידי חכמים וזולתם מסיחין וכחין ורקין ומתנהגין כמי שאינו מתפ...

ניים ושכיב

אבקברד כתב:הבו עיצה!
כיצד להתמודד עם האתגר:
להתבונן בסידור מילה במילה?

לדידי פשיטא לי שלהתבונן בסידור זה הכי קל.
כמו כן, יעזור לדעת שאם מכוונים לברכות זה כתפילה נוספת, ומי אינו רוצה עוד סיעתא דשמיא שיקבל ע"י עוד תפילה.

ניים ושכיב

גם אני מצטרף למברכים ולמודים למורינו הגאון שליט"א על עזרתו בפומבי ובהודעות האישיות.
כה יתן ה' וכה יוסיף אלף פעמים על בקיאותו חריפותו ומידותיו התרומיות היוצאים כבר כעת קצת מחוץ לגדר הטבע.

ניים ושכיב

במה שהתפלאו לעיל על הלשון בה מתפלא האגר"מ על הב"ח, יש להוסיף על מה שיישבו לעיל, שהאגר"מ גם לא משיג על דבריו אלא מסיים שיש לסמוך עליהם (הם הקילו) למרות שהוא לא מבין אותם. וז"ל ביו"ד ח"ב סי' לח: אבל עיקר חדוש הב"ח והט"ז תמוה קצת... ופלא גדולה על ראיית הב"ח....

ניים ושכיב

תודה לכל משתתפי האשכול.
(גם לאלו שלא הסכמתי איתם, אבל סוף סוף כולם תרמו לבירור הענין).
תנוח דעתכם שהנחתם את דעתי.

ניים ושכיב

ומש"כ הרב ליטוואק פ' ב"פ אינו נכון, כי לדעת הרמב"ם אין נותנין למטיל עצמו על הציבור מקופה הנגבית בכפיה, ואין הוא מחלל ה', אלא ע"כ איירי שאוספים במיוחד בשביל זה, וזה לא מיקרי שנותנין מרצונן וכפי שכתבתי לעיל לרב שלמה112. הפוך, משום שזה חילול ה', לכן לא נותנים לו. אהבתי. ועדיין לענ&...

ניים ושכיב

מה שכתבתי שהרמ"א פוסק כהרמב"ם אינו נכון, דהוא מביא את כל הדעות ואינו מכריע ביניהן. ומש"כ הרב דרומי אינו נכון כי אין קשר בין הנידון לראיה, ופשוט. ומש"כ הרב ליטוואק פ' ב"פ אינו נכון, כי לדעת הרמב"ם אין נותנין למטיל עצמו על הציבור מקופה הנגבית בכפיה, ואין הוא מחלל ה', אלא ...

ניים ושכיב

הרב פ"ת, בעולם שלך הכל נחמד מזהב ומפז רב ומתוק מדבש ונופת צופים. האבות ת''ח בני תורה ומרביצי תורה איש כפי מהללו. בישיבות ובכוללים מעודדים מאד את החזרות, וישנם לכך סדרים מיוחדים וזמנים מיוחדים. הישיבות מחזיקות בדברי הרמ''א הערוכים בריש הלכות ת''ת, ופרח לו הרמ"א לקמיה בסעיף כא הפוסק כהרמב&qu...

ניים ושכיב

כנראה אין לך קשר עם מבוגרים ואתה לא מכיר את הבעיות שלהם. אבל היות ויש לך שכל, וכבר יסד חוה"ל בשער היחוד שע"י השכל אפשר להשיג מה שלא משיגים בחמשת החושים, על כן הנני לקרב אליך הדברים על פי השכל. ע"ה- מכיון שבימינו אין חוזרין על תלמודם, ממילא זוכרים כל אחד לפי כח זכרונו, אחד זוכר כמה ימי...

ניים ושכיב

יפה כתבת, זה אמנם שונה במקצת ממה שכתבת בהודעתך הראשונה, אבל כעת אכן כדבריך חילוקך נוגע לעניננו להתיר אפילו לדעת הרמב"ם וסיעתו. אבל במחכ"ת שגה ברואה, דרובן המוחלט של התרומות לעולם התורה אינם מתורמים שמבקשים לתרום, אלא גבאי הישיבות והכוללים מחזרים על בתי הנדיבים ותחנונים ידבר רש עד שנכמר ליב...

ניים ושכיב

יש"כ לכל מי שטרח לכתוב, גם אם דבריו לא נוגעים לעניננו. מש"כ הרב שלמה-מאה-ותריסר לדון אי מיקרי מטיל עצמו על הציבור, אף אם היה נכון, מ"מ אינו נוגע לעניננו, דודאי שהרמב"ם והרמ"א אוסרים כאן ואנו רוצים להשען על הב"י. ומש"כ עוד שכולם מצליחים במידת מה, הרי מידה זו אינה מס...

ניים ושכיב

(סליחה, שאני נוטה מכוונת האשכול. האם הגרח"ק שליט"א כתב באיזה מקום מה ראה על ככה לכתוב ספר שמטרתו לסדר את המ"ב מחדש בתבנית חיי"א, ואח"כ עשה ספרים הרבה אין קץ בתבנית מ"ב?)

ניים ושכיב

לא הבנתי איך הדברים הנכונים הללו עונים על השאלה שלי

ניים ושכיב

לאו דווקא.

כוונת השמועה היא שמערכת לימודית מכוונת לרוב הבינוני, ואם המוכשרים מיישרים קו עם המערכת הם לא מנצלים את כוחותיהם.
ואילו מה שאני אמרתי הוא שכיום המערכת לא מצמיחה כלום, ואפילו הבינונים לא מצליחים, ואם מישהו מצליח זה מעצמו לגודל כשרונו ולא מחמת המערכת.
והדברים עולים בקנה אחד.

ניים ושכיב

נזכרתי כעת שיש תשובה ע"ז במכתב מאליהו סוף ח"ג, במכתבים שאומרים שהישיבות מזניחות את הרוב לתועלת המיעוט, שיצליחו לגדול ע"י שלא תהיה להם אלטרנטיבה לישיבה. (והדפסת המכתבים אמורה להשיג תוצאה הפוכה ממה שנתכון מחברם. הוא אומר לא לגלות להם שאפשר לעזוב, אבל המכתבים מגלים שאפשר, אז הרוב אמור לב...

ניים ושכיב

איזה מ"ב?
(אני מצליח להזכר רק בבה"ל בסי' קנו ובסי' רלא, אבל אדרבא משם קשה כדברינו).

ניים ושכיב

ידועה מחלוקת הפוסקים אי שרי להטיל עצמו על הציבור כדי לעסוק בת"ת. וטעם המתירים כדי שלא תשתכח תורה מישראל. והנה צווחו ראשי הישיבות שאחר השואה על שינוי צורת הלימוד שנתבטלו החזרות ואמרו שעי"כ תשתכח תורה מישראל. ואכן עינינו הרואות שכדבריהם כן היה, שאלו שזוכרים את תלמודם בימינו הם רק בעלי זכרון ...

פורום אוצר החכמה

החיפוש הניב 539 תוצאות