לאלו המתעניינים ברכישת 'מפרשי האוצר', שימו לב: מחיר תוכנת מפרשי האוצר הולך לעלות החל מיום שישי א' באלול 21.8 ומחירו יהיה 1830 ש"ח. תוכלו לרכוש זאת כאן.
ספרי הרב חי"א גד - אלו מהם אינם מזויפים? זו כמדומה רשימת ספריו בהם עשה כבתוך שלו: פירוש רבינו אלעזר מגרמייזא על התורה - תשי"ט פירוש רבינו סעדיה גאון - תש"כ-תשכ"ג פירוש ר’ ישיעי’ די טראני - תשי"ז פירוש רבינו מנחם מאירי על התורה - תשי"ז רבנו יוסף בכור שור - תשט"...
שמעתי בהרצאה מי שהביא מטבע בר כוכבא.jpg כדמות ראיה ממטבעות שמיוחסות לבר כוכבא. כי יש עליהם ציור של ארון הברית. אבל לכו"ע נגנז הארון עוד קודם חורבן בית ראשון! ומה ראיה? כנראה שזו היתה שאיפתם. ואת זה שמו להם למטרה. ובמטבעות כאילו צינו אבן דרך לשם. אם כך נסתר היסוד ונפל הבניין: מדוע זו ראיה שנבנה...
מרנא הנצי"ב לא כתב שם שמותר לו להרוג עצמו בכוונה בשעת הקרב, אלא רק שמותר לסכן את עצמו (ויש על כך תשובה ארוכה למרן הראי"ה במשפט כהן וכן תשובה ארוכה בצי"א) לא כתב כן בפירוש, אבל כך עולה מדבריו, כיון שכל איסור איבוד עצמו לדעת ילפינן מהאי קרא ד"אך את דמכם לנפשותיכם וגו'" (רמב&q...
בבקשה: בראשית ח, ה : " מיד איש אחיו - פירש הקב"ה אימתי האדם נענש בשעה שראוי לנהוג באחוה, משא"כ בשעת מלחמה ועת לשנוא אז עת להרוג ואין עונש ע"ז כלל, כי כך נוסד העולם, וכדאי' בשבועות (לה) 'מלכותא דקטלא חד משיתא לא מיענש', ואפי' מלך ישראל מותר לעשות מלחמת הרשות, אע"ג שכמה מישראל...
אדג היקר, ראשית, לענין כ"י גוף האשכול, אכן צדקת בדבריך שלא היה בידם, לפי טענת המצדיקים שכבר נקברו כתביו של מרציג כולל כ"י האשכול, ואני לא דייקתי מספיק. כמו"כ יישר כח על ההפניה לישורון. בכל אופן לענין הציונים, במטותא, הרי כידוע האשכול ח"א וח"ב נדפסו אמנם באותה שנה (תרכ"...
סליחה, אבל השינוי הוא בגוף נוסח המחבר (לא בתוספות וציונים מאת המו"ל). כלומר בישנים הצב"א עצמו כותב "דף פלוני", ובחדש בעצם דברי הצב"א (לא ציוני מו"ל!) "עמ' פלוני". וכן שאר ההבדלים שציינתי. אני לא בטוח שבהוצאה המקורית ציוני העמודים נעשו על ידי הרצב"א עצמו,...
יותר מדוייק: גם בקונטרס בסוף הספר, כתבו משהו בסגנון "ועתה זימנה לנו ההשגחה זה החלק הרביעי של הספר, ובזה מסתתמות כל הטענות". אמרו ולא יספו כלום אודות כתה"י, מקורו, ומקום המצאותו. והדברים מתמיהים כל בר דעת, הרי אחת הפליאות בפולמוס זה היכן הוא הכ"י (מרציג) עליו הושתת ספרו שחל הצב&q...
סליחה, אבל ישנם לא מעט הבדלים בין הנחל אשכול בחלקים הישנים לבין חלק זה. 1) בישנים ציוני ההערות ע"י אותיות, בחלק זה ע"י מספרים. 2) בישנים נהג לכתוב "עיין נחל אשכול דף פלוני", ואילו בחלק זה "עמ' פלוני". 3) בישנים כשמציין לדפי הגמרא דרכו להניח גרשיים בין האותיות, בחלק זה ...
"תניא אמר ר' ישמעאל בן אלישע מיום שחרב בית המקדש דין הוא שנגזור על עצמנו שלא לאכול בשר ולא לשתות יין אלא אין גוזרין גזרה על הצבור אא"כ רוב צבור יכולין לעמוד בה ומיום שפשטה מלכות הרשעה שגוזרת עלינו גזירות רעות וקשות ומבטלת ממנו תורה ומצות ואין מנחת אותנו ליכנס לשבוע הבן ואמרי לה לישוע הבן ד...
האין דעה הסוברת שספרד במקרא מכוון לחבל ארץ באיזה הקטנה? [בתנך קורן במפות בסוף מובא כך]? חשבתי שגם אספמיה היא שם לדעה זו. [לפי"ז מובן יותר האימרה לא נאמר ימים אלא שיש בו מיני ימים הרבה, אינו דומה טעם דג העולה בקפריסין לטעם דג העולה באספמיה, דלפי הנ"ל המקומות קרובים וכמעט מכוונים זה כנגד זה...
את סף הרגישות של הרב מדן, לקדשי ישראל כבר הכרנו ממאמרים אחרים, ('...אינו אלא טועה'), מילא מי שקהו רגשותיו ומסוגל לקרוא את דבריו, שיעשה זאת על אחריותו, אבל למה לזכות בזה את כלל באי מקום קדוש זה? א"ס.
ספר "מעונות אריה" על שולחן ערוך, חלק חשן משפט, מאת הרב אשר, אביו של בעל ה"שאגת אריה" חיבור אבוד שנתגלה ד"ר בנימין ריצ'לר לשעבר מנהל מכון לתצלומי כתבי יד בספריה הלאומית במקורות שונים במזרח אירופה, מאמצע המאה הי"ט עד סוף המאה, מוזכר ספר "מעונות אריות", פירושו ש...
אגב, פרופ' טד פוסטול (Ted Postol) מ-MIT (וכמוהו אחרים גם בארץ), טוען ש'כיפת ברזל' כלל לא עובדת, והעובדה שאנשים בא"י לא נהרגים אינה אלא "מזל". אבל אנו יודעים שאין מזל לישראל, אלא אביהם שבשמים הוא המגן על עמו ישראל, "וכי כיפת ברזל מזיקה או מצילה? אלא בזמן שישראל מסתכלין כלפי מעלה (...
מציאותית, כיום שהרקטות המתעופפות מעזה מיעוטם פוגעות בקרקע, וגם כשפוגעות הרי היזקם מועט, הרי אם נמצא בתוך בית ובפרט בחדר פנימי, אין חשש סכנה ואין להפסיק מתפילתו. אם מפריע לכוונה, הרי ככל שאר הדברים יש להפסיק עד שיוכל לשוב ולכוון.
ברור שאין איסור לקנות, כשם שא"א לא מעלה על דעתו לא לנסוע בחברת "דן" או "אגד", או להשתמש בשירותי חברת החשמל או בזק, על אף שהם מחללי שבת בפרהסיא. אלא רק תקנת הציבור שלא להחזיק ידי עוברי עבירה, במקום ששייך שהמחאה תועיל. אבל איסור לא שייך בכהאי-גוונא.
כמדומני שלחלוקת קנ מזמורים אין כל מקור בחז"ל, ומנין המזמורים שמוזכר אצלם הוא קמז כשנותיו של יעקב, [ויש דיעות שונות אילו מזמורים לחבר]. בבעל הטורים בראשית פרק מז פסוק כט ויקרבו ימי - ב' במסורת. הכא. ואידך גבי דוד ויקרבו ימי דוד למות (מ"א ב, א). איתא במדרש אמר הקב"ה אתה עשית קמ"ז ...
יתכן שאסור מצד סכנה. אני מכיר אחד שעבר לפני מתפלל ערבי והערבי כעס עליו מאד שהפריע לו להתפלל. לדבריו הערבי רצה להרוג אותו, הגם שמסתמא זה הגזמה. בדידי הווה עובדא, בהולכי בפאריש עי"ת, עברתי באחד המבואות שלהם ביום שישי, והיה עת תפילתם. ואני לתומי הלכתי בצידי הדרך, לא להפריע הכורעים ומשתחווים, ונסת...
מעניין לציין שבמהרי"ק משתמש במטבע לשון מעט שונה: "ק"ו בן ק"ו", ולא "בן בנו של ק"ו", כרגיל (שו"ת שלו סי' כז, נב, נח ו-פא; אבל ראה שם סי' פ' ועוד). ----- יש למישהו הסברה איך התהפכה משמעות הביטוי מן הקצה אל הקצה?
גם היום נהוג בפועל לכתוב ע"ה וז"ל הן על איש והן על אישה. והטעם שנהגו - נראה לי, וכמדומה שכתבו זאת כאן פעם - לכתוב "עליה השלום", ולא "זכרונה לברכה", מפני שעל אישה אין מתאים כ"כ לומר "זכרונה".
שנאסר ריחו בהקרבה נאסר ריחו בהקרבה ???? ממשו נאסר בהקרבה ולא ריחו מפנישהתורה אמרה כל שאור וכל דבש לא תקטירו ממנו אין בזה עדיין תירוץ, אבל נוסח השאלה אינו נכון עיי' רמב"ם הל' איסורי מזבח פ"ה ה"ג. וזו היא כוונתי שכתבתי ריחו, היינו הקטרתו לשם ריח ניחוח. ---- אבל עדיין אמת כדבריך, שיש מק...
שאלה טכנית: האם טכנולוגיית ה-OCR עצמה עברה פיתוחים ושינויים בין גרסאות האוצר? ובמילים פשוטות: האם שייך שטעות בקריאת הטקסט בגירסא 10 תתוקן בגירסא 12? [ונפק"מ לחזור ולחפש שוב, לאחר שלא מצאתי באוצר גירסא 10, אצל מי שיש לו 12 - ולא רק מצד אלפי הספרים החדשים].
ראיתי רבים מקשים מאי טעמא אסרו חז"ל לערב אפילו קורטוב של דבש בקטורת, והרי בטל בס', שהרי קורטוב הוא אחד מס"ד בלוג, ובקטורת היו שס"ח מנים, נמצא בטל הדבש אפילו באלף ויותר. ותירצו כל אחד לפי דרכו, יש שלמדו שאיסורו הוא בכל-שהוא, ולמדו זאת מיתורא דקרא "כי כל", וע"ד מה שלמדו ח...
מחפש אני את המקור הקדום לפירוש/דרוש זה. כוונתי כפולה: לכל לראש מהו המקור להסבר מקור המילה כמילה מורכבת מ"אמת לא", ושנית, מקור לאמרה-דרש זה כי לעיתים האדם נותן סיבה ואמתלה למעשה (או אי-מעשה מסויים). ועל-כך בא המענה כי "אמתלא" אותיות "אמת-לא", וכי באמת עליו לעשות אחרת. הפ...