מפרשי האוצר
חיפוש גוגל בפורום:

החיפוש הניב 440 תוצאות

עבור לחיפוש מתקדם

על ידי איסתרא בלגינא
ש' מרץ 31, 2012 9:32 pm
פורום: בין פסח לעצרת - ספיה"ע, ל"ג בעומר, שבועות
נושא: לימוד סוטה/שבועות בספה"ע-היש משמעות למנין דפי הגמרא שבדפוס?
תגובות: 63
צפיות: 19379

Re: לימוד מסכתות סוטה / שבועות בימי ספירת העומר

עשוי לנחת כתב:
ראשית חכמה כתב:
ראשית חכמה כתב:ומה ענין דפוס ווילנא לחלוקת הדפים?

לא הבנתי


אולי כוונתו שזה כבר מדפוס ונציה... מה שכנראה אמור לשנות את התמונה.
על ידי איסתרא בלגינא
ו' מרץ 30, 2012 11:31 am
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: כחם של בעלי התוספות לחלוק על כל הגאונים והראשונים
תגובות: 69
צפיות: 17272

Re: כחם של בעלי התוספות לחלוק על כל הגאונים והראשונים

והראשונים חולקים על הגאונים פעמים רבות, וזוהי דרכה של תורה, וכפי שכתב אדוננו הרמב"ם בהקדמתו למשנ"ת. ההדגשה שלי בפתיחת האשכול שכאן בעלי התוספות חולקים על כל הגאונים לדורותיהם וגם על כל הראשונים לדורותיהם, ועל כל עם ישראל שמסתבר שאכן נהג כך וכמו שכ' התוס' שכך כתוב בכל הסדרים. ובזה לא נמצא ל...
על ידי איסתרא בלגינא
ד' מרץ 28, 2012 10:49 pm
פורום: פסח
נושא: "כי גרשוני נשים צדקניות"
תגובות: 27
צפיות: 9642

Re: הבעל - החוצה! מנקים בבית...

חלמיש כתב:מישהו שלח לי קטע מהפלא יועץ אות ג' שכותב שהגלות מהבית לפני פסח, עוזר לקבלעונש גלות!


untitled.JPG
untitled.JPG (49.43 KiB) נצפה 9553 פעמים
על ידי איסתרא בלגינא
ד' מרץ 28, 2012 7:39 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: בין הזמנים בראי ההיסטוריה
תגובות: 60
צפיות: 13881

Re: בין הזמנים בישיבת "מרכז הרב"

הספרן הוותיק והמסור של ישיבת מרכז הרב עדיאל לוין ז"ל הראה לי פעם שר' אברום שפירא זצ"ל הסתמך על סעיף מפורש בשו"ע שיש לשמור על חודש ניסן כולו כ"בין הזמנים". ברם מדובר בסעיף שאינו ב"אורח חיים" ורק בקיאותו של ר' אברום דלתה אותו מאי-שם והביאה אותו כהוכחה. לדאבוני, איננ...
על ידי איסתרא בלגינא
ש' מרץ 24, 2012 11:17 pm
פורום: בין המצרים, תשעה באב וחמשה עשר באב
נושא: איסור השירה בתשעה באב - המקור הראשון?
תגובות: 16
צפיות: 4979

Re: איסור השירה בתשעה באב - המקור הראשון?

אמנם לא על ת"ב דוקא, אבל בלקט יושר כתב שהתה"ד לא היה שר "אליהו הנביא" במו"ש של ספירת העומר (כך מובא בהליכות שלמה ספירת העומר (דבר הלכה כ"ב), ולא הצלחתי למצוא בפנים).
על ידי איסתרא בלגינא
ה' מרץ 22, 2012 6:45 pm
פורום: בית המדרש
נושא: קושי לימוד המשניות
תגובות: 17
צפיות: 4847

Re: קושי לימוד המשניות

כמובן. הבנה טובה היא "ליסבר".
על ידי איסתרא בלגינא
ה' מרץ 22, 2012 6:12 pm
פורום: פסח
נושא: פירוש נחמד ב"לך כי לך לך אף לך"
תגובות: 8
צפיות: 4433

Re: פירוש נחמד ב"לך כי לך לך אף לך"

ביארת יפה לך ולך לך אף לך. ומה עם לך כי לך?
על ידי איסתרא בלגינא
ה' מרץ 22, 2012 6:11 pm
פורום: בית המדרש
נושא: קושי לימוד המשניות
תגובות: 17
צפיות: 4847

Re: קושי לימוד המשניות

הוגה כתב:הבעיה הקשה היא, עם אותם אילו שנתקעים עד סוף חייהם, עם ציטוטים כמו "ליגמר איניש..." הנ"ל, ו"סיני עדיף...", ולעולם לא מגיעים ל"הדר ליסבר",



הבעיה הקשה היא עם אותם אלו הנתקעים עד סוף חייהם עם חוסר הבחנה בסיסי בהבדל בין לימוד תורה וידיעה אמיתית לרביצה מול המחשב.
על ידי איסתרא בלגינא
ד' מרץ 21, 2012 11:37 pm
פורום: בית המדרש
נושא: שימוש במכשיר אופה לחם בשבת
תגובות: 17
צפיות: 5393

Re: שימוש במכשיר אופה לחם בשבת

התבנית היא ככל סירים וקדירות דהוי כלי שמלאכתו לאיסור וניטל לצגו"מ
על ידי איסתרא בלגינא
ד' מרץ 21, 2012 11:34 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: אשכול אביעה חידות
תגובות: 4741
צפיות: 1125896

Re: אשכול אביעה חידות

מועילה שלא יאכלו זה משל זה, בין אוכלים בצלחות ובין על השולחן, וצלחות לא נזכרו כאן כלל. וכמו שכבר כתבתי, מקור הדין לאסור בלחם של איסור כמו בבשר בחלב הוא מהארחות חיים שכתב שאין לאסור לגוי לאכול חמץ בבית הישראל בפסח ואפילו על אותו שולחן עם הישראל קרוב הדבר להתיר כמו באסנאים המקפידים עכ"ד ע"ש ...
על ידי איסתרא בלגינא
ד' מרץ 21, 2012 9:19 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: אשכול אביעה חידות
תגובות: 4741
צפיות: 1125896

Re: אשכול אביעה חידות

אור חדש כתב:בדיני בב"ח:

איך ייתכן שיותר לאדם לאכול סעודה עם דבר איסור (לחם של איסור) בהישג ידו ללא שום הפסק?


בשני אכסנאים המקפידין זע"ז,
וקרוב הדבר להתיר אף בגוי כמבואר בא"ח שהוא מקור האיסור בלחם של איסור.
על ידי איסתרא בלגינא
ד' מרץ 21, 2012 12:04 am
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: א"ת ב"ש דמועדים- ז"ע?
תגובות: 13
צפיות: 4664

Re: א"ת ב"ש דמועדים- ז"ע?

איתא בויקי: כיום קובע חוק יום העצמאות את הכללים הבאים: יום העצמאות חל בתאריך ה' באייר, אלא אם כן מתקיימים התנאים הבאים: אם חל ה' באייר ביום שישי, מוקדם יום העצמאות ביום אחד, ומתקיים ביום חמישי, ד' באייר. אם חל ה' באייר ביום שבת, מוקדם יום העצמאות ביומיים, ומתקיים ביום חמישי, ג' באייר. אם חל ה' באיי...
על ידי איסתרא בלגינא
ג' מרץ 20, 2012 11:57 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: לשון נקיה?
תגובות: 39
צפיות: 9362

Re: לשון נקיה?

ג' הדוגמאות הראשונות אין מובן כלל מה גנאי מצאת בלשונן. וגם לגבי שאר הדוגמאות, מצאנו שקראה הגמ' לשון שאינה נקיה להזכרת טמא במקום לא טהור או הזכרת דבר טמא כהגיעני כזנב הלטאה. אבל שימוש בלשונות מליצה שנאמרו במקורן על דברים אחרים, כיון שמשתמש בהן עכשיו במשמעות שונה לגמרי שאין בה גנאי כלל, מנין לך שנחשב ...
על ידי איסתרא בלגינא
ב' מרץ 19, 2012 7:42 pm
פורום: מקרא ותרגום
נושא: 'ועשה בצלאל' <נפלאות וי"ו ההיפוך>
תגובות: 26
צפיות: 6100

Re: 'ועשה בצלאל' <נפלאות וי"ו ההיפוך>

ערער בערבה כתב:וי"ו ההיפוך איננה משמשת רק בלשון ציווי?


וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים יְהִי אוֹר וַיְהִי אוֹר
על ידי איסתרא בלגינא
ב' מרץ 19, 2012 1:05 am
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: איך הפך פילון המתיוון להרב ידידיה האלכסנדרוני?
תגובות: 41
צפיות: 12357

Re: איך הפך פילון המתיוון להרב ידידיה האלכסנדרוני?

"פילון המתיוון"? אני מבין, המושג מעורר אצלך קונוטציות שליליות אבל תתפלא, חכמת יוונית מוזכר הרבה פעמים בש"ס ולא רק לגנאי. דוגמה אחד מני רבות, רשב"ג העיד על אביו הזקן: אלף ילדים היו בבית אבא, חמש מאות למדו תורה, וחמש מאות למדו חכמת יוונית (סוטה מט ע"ב) וחז"ל דרשו על הפסו...
על ידי איסתרא בלגינא
ג' מרץ 13, 2012 7:50 pm
פורום: מקרא ותרגום
נושא: 'דודינו ר' עשיו'
תגובות: 109
צפיות: 36269

Re: 'דודינו ר' עשיו'

בפסוק בהפטרה "ואוהב את יעקב ואת עשו שנאתי". ולכאורה אין מובן מה רבותא זו, ואלא מאי יגרום צדקת הצדיק ורשעת הרשע? אלא הפי' הוא כי השי"ת נתן אהבתו לזרע יעקב שלא עפ"י מעשיהם , כמ"ש אוהבם נדבה, והטעם כי אהבה שתלוי' בדבר בטל דבר בטל אהבה. אכן השי"ת בחר לו יעקב - הגם שהי' בעב...
על ידי איסתרא בלגינא
ב' מרץ 12, 2012 9:03 pm
פורום: בית המדרש
נושא: האם בתאומים קיימת המצוה לכבד אחיו הגדול
תגובות: 19
צפיות: 5873

Re: האם בתאומים קיימת המצוה לכבד אחיו הגדול

לייטנר כתב:לפי"ז, מה יהיה הדין בתאומים שנולדו בין ל' אד"ר לא' אד"ש, האם הדין יהיה לפי הגיל הביולוגי או ההלכתי?


דעתי לא באה בכלל מכיוון זה, אבל לשיטתכם.


ל' אד"ר קודם לא' אד"ש מבחינה ביולוגית, הלכתית, היסטורית, ומכל בחינה אחרת שתוכל להעלות בדעתך.
על ידי איסתרא בלגינא
ב' מרץ 12, 2012 8:54 pm
פורום: מקרא ותרגום
נושא: 'דודינו ר' עשיו'
תגובות: 109
צפיות: 36269

Re: 'דודינו ר' עשיו'

בספר חמדת צבי עה"ת (רצ"ד גלאזער, ירושלים תרצא) עמ' צז: שמעתי מהנ"ל (ר' נחמיה שליט"א אלתר) ששמע מאביו השפת אמת אדמו"ר ההצה"ק זצ"ל שלא נמצא בתורה מפורש שעשו היה רשע. וְאֶת עֵשָׂו שָׂנֵאתִי דוגמא קלאסית לציטוט המוציא דבר מהקשרו. הרי כל העניין בפסוקים שם הוא להראות שא...
על ידי איסתרא בלגינא
א' מרץ 04, 2012 11:15 pm
פורום: מקרא ותרגום
נושא: 'דודינו ר' עשיו'
תגובות: 109
צפיות: 36269

Re: 'דודינו ר' עשיו'

נוטר הכרמים כתב:בספר חמדת צבי עה"ת (רצ"ד גלאזער, ירושלים תרצא) עמ' צז: שמעתי מהנ"ל (ר' נחמיה שליט"א אלתר) ששמע מאביו השפת אמת אדמו"ר ההצה"ק זצ"ל שלא נמצא בתורה מפורש שעשו היה רשע.


וְאֶת עֵשָׂו שָׂנֵאתִי
על ידי איסתרא בלגינא
ה' פברואר 23, 2012 9:11 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: לשון עד. מהו?
תגובות: 9
צפיות: 2902

Re: לשון עד. מהו?

הסבר מוזר. בפשטות זה הפוך בדיוק - כאשר האות הראשונה מקבלת חיריק האות שאחריה מקבלת דגש כדין אות שאחרי תנועה קטנה, מה שאין כן בצירי שהוא תנועה גדולה, אבל זוהי תוצאה מן החיריק ולא סיבה לו.
וכי איזה דגש יש במילה עד במשמעות בגד יותר מאשר עד במשמעות עדות?
על ידי איסתרא בלגינא
ה' פברואר 23, 2012 1:45 pm
פורום: מקרא ותרגום
נושא: תרגום איוב שלנו
תגובות: 22
צפיות: 9584

Re: תרגום איוב שלנו

בתיקוני הזוהר-תקונא שתין ותשעה -דף קיג ע''ב מִקֵּץ יָמִים וְגוֹמֵר, פָּתַח רַבִּי שִׁמְעוֹן וְאָמַר מַאי מִקֵּץ יָמִים, אֶלָּא מֵהַהוּא אֲתַר דְּעָתִיד לְמֵימָר בֵּיהּ (שם ו יג) קֵץ כָּל בָּשָׂר בָּא לְפָנַי, (איוב כח ג) קֵץ שָׂם לַחֹשֶׁךְ, וְתִרְגֵּם יוֹנָתָן בֶּן עוּזִיאֵל קֵץ כָּל בָּשָׂר, חֲבִי...
על ידי איסתרא בלגינא
ג' פברואר 21, 2012 2:04 pm
פורום: משפחות סופרים וימות עולם
נושא: עזרה בזיהוי חתימות
תגובות: 536
צפיות: 188281

Re: זיהוי חתימה

קלונימוס הזקן כתב:הראשון:
שייך ליוחנן בן שמואל ..ין בדיהייצען

לא "אין"?
על ידי איסתרא בלגינא
ה' פברואר 09, 2012 2:05 pm
פורום: בית המדרש
נושא: מָן
תגובות: 13
צפיות: 3493

Re: מָן

מן הוא שם עצם, כמו יָד תָּם מָר וכו' כמו שכבר הזכירו למעלה. ולכן הניקוד הבסיסי של המ' הוא קמץ, בין באתנח ובין במרכא, ויכול לפעמים להשתנות לפתח בסמיכות פנימית [דהיינו בתוך מילה או מקף]. היו שרצו להוכיח מזה שהאשכנזים היו הוגים בדורות עברו את הקמץ בדומה לפתח- אמנם הרי השיבוש הזה קיים גם בקמץ חטף (קטן)...
על ידי איסתרא בלגינא
ה' פברואר 09, 2012 1:52 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: גיאה!הסמניה אינה מוגדרת<הדפסת ספרים ללא זכות יורשים רוחנים>
תגובות: 59
צפיות: 16300

Re: שפת אמת: גיאה! הסימניה אינה מוגדרת.

א. המכלל וכו' לא כוון אליך אלא לתגובות אחרות המשקפות מבט צר של דו שיח פנימי ולא פתוח לדעות אחרות. ב. הכל תלוי בצורת ההגשה, ואמת שמגישים בצורה ראויה לא מעוררת פולמוסים קטנוניים. הבנתי היטב שאין כוונתך אלי, ועכ"ז. אין כאן עניין של דו שיח פנימי ומבט צר. אדרבה, יש כאן חדירה לשדות אחרים. הצורה, הגי...
על ידי איסתרא בלגינא
ה' פברואר 09, 2012 12:21 am
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: תנאים ואמוראים שהושיעו/נושעו באמצעות תפילה
תגובות: 10
צפיות: 2613

Re: תנאים ואמוראים שהושיעו/נושעו באמצעות תפילה

וכמובן המעשה הידוע במגילה ז: רבה ורבי זירא עבדו סעודת פורים בהדי הדדי איבסום קם רבה שחטיה לרבי זירא למחר בעי רחמי ואחייה לשנה אמר ליה ניתי מר ונעביד סעודת פורים בהדי הדדי אמר ליה לא בכל שעתא ושעתא מתרחיש ניסא ומידי חפשי "בעי רחמי עליה ואחייה" להעתיק הציטוט מצאתי גם מעשה דרבי חמא בעבודה זרה...
על ידי איסתרא בלגינא
ב' פברואר 06, 2012 2:27 pm
פורום: בית המדרש
נושא: מָן
תגובות: 13
צפיות: 3493

Re: מָן

אכן, מאד מסובך לבדוק. אבל ניסיתי לבדוק, ולפי עניות דעתי מעיון מעמיק בחומש עולה, כי אכן, מנוקד בקמץ גם שלא באתנחתא וס"פ
על ידי איסתרא בלגינא
ה' פברואר 02, 2012 9:20 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: ריקון הכיסים בעש"ק לא רק מצד טלטול, אלא מצד מוקצה - בירור
תגובות: 2
צפיות: 959

Re: ריקון הכיסים בעש"ק לא רק מצד טלטול, אלא מצד מוקצה - בירו

דעת הגר"א כדעת הפוסקים דכל שאסור לצאת בו לרה"ר אסור ללכת בו בביתו ע"כ אוסר תכשיטים אפי' בבית, וה"ה לכאן.

תוך כדי כתיבה כבר קדמני מעיין.
על ידי איסתרא בלגינא
ה' פברואר 02, 2012 1:30 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: האם המהרי"ל היה מן הראשונים?
תגובות: 32
צפיות: 9984

Re: האם המהרי"ל היה מן הראשונים?

כנראה ראית רק את פרק א' שבאותו סימן, כותרת פרק ג' היא 'אי אפשר לחלוק על רבותינו הראשונים' וכדאי לראות גם אותו, גם בשאר הפרקים יש מובאות לענין נקודה ספציפית זו, רק צריך קצת סבלנות בשביל לעבור על הכל. כדאי לראות גם את תוכן הפרק ולא רק את הכותרת, כתוב שם כנ"ל שא"א לחלוק על הראשונים אבל אין ה...
על ידי איסתרא בלגינא
ד' פברואר 01, 2012 9:32 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: האם המהרי"ל היה מן הראשונים?
תגובות: 32
צפיות: 9984

Re: האם המהרי"ל היה מן הראשונים?

איסתרא, רצוי לעיין במקורות שהאריכו בנושא הרבה, וכמראה מקום אציין לברית יעקב [סופר] סימן ב' שהאריך טובא בבירור מעלת הראשונים על שאחריהם לענין שא"א לחלוק עליהם, בדבריו ניתן לראות הרבה הפניות לחכמי הדורות שעסקו בזה. לא כתב שם אלא להאריך במעלת הראשונים על פני האחרונים באופן כללי, ויכולת לשלוח אותי...
על ידי איסתרא בלגינא
ג' ינואר 31, 2012 8:51 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: האם המהרי"ל היה מן הראשונים?
תגובות: 32
צפיות: 9984

Re: האם המהרי"ל היה מן הראשונים?

רבו המקומות שחולקים האחרונים על הראשונים והכל לפי הענין, וגם הראשונים נמנעו פעמים רבות מלחלוק על הקודמים להם בהרבה מקומות, וביטלו דעתם מפני דעת רבותיהם, ובמקומות אחרים חלקו אף על הגאונים שלפי החלוקה אמורים להיות תקופה אחרת - כללו של דבר - רב אשי ורבינא סוף הוראה - ומכאן ואילך הקרוב קרוב קודם, והכל ל...
על ידי איסתרא בלגינא
ג' ינואר 31, 2012 8:30 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: האם המהרי"ל היה מן הראשונים?
תגובות: 32
צפיות: 9984

Re: האם המהרי"ל היה מן הראשונים?

אחר המחילה מכבוד הכותבים - למאי נפקא מינה כל זה? ומי אמר שישנה בין חלוקה בין "ראשונים ל"אחרונים"?
על ידי איסתרא בלגינא
ג' ינואר 31, 2012 8:21 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: כיצד יתכן כי חלק משמות הימים באידיש ע"ש ע"ז?
תגובות: 33
צפיות: 6915

Re: כיצד יתכן כי חלק משמות הימים באידיש ע"ש ע"ז?

משמעות המילה "תמוז" בארמית, היינו חום/הסקה, כמ"ש רש"י והמלבי"ם ביחזקאל ח'. וחודש זה נקרא תמוז על שם שהוא בעיצומו של ימי החום והקיץ. ואם גם "היה איש אחד מנביאי ע"ז שמו תמוז" עד שנהיה אליל כמ"ש במורה הב"ד במלבי"ם שם, זה לא אמור לימנוע מאיתנו מלהש...
על ידי איסתרא בלגינא
ד' ינואר 25, 2012 8:00 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: לשון אנשים שבתורה - מקור או תרגום
תגובות: 78
צפיות: 26352

Re: לשון אנשים שבתורה - מקור או תרגום

כמדומה שהרמש"כ כותב באיזה מקום בתורה שלמה (ואינני בטוח שמא ראיתי במקום אחר), כי נתגלה בחפירות ארכיאולוגיות, שכאשר מלכי מצרים היו פונים בצוים להמון, היו פותחים ב"אנוך" (יתכן שהיא מילה שמית אך קיימת כנראה גם במצרית), כך שכונת המדרש שהקב"ה פנה אליהם בצורה בה היו רגילים ממצרים פתיחה...
על ידי איסתרא בלגינא
ש' ינואר 21, 2012 6:59 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: לשון אנשים שבתורה - מקור או תרגום
תגובות: 78
צפיות: 26352

Re: לשון אנשים שבתורה - מקור או תרגום

ואני מתפלא איך שכחו כל הכותבים כאן מקרא מפורש דכתיב והם לא ידעו כי שומע יוסף כי המליץ בינותם
על ידי איסתרא בלגינא
ד' ינואר 18, 2012 12:03 am
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: תוכי הקורא קריאת שמע ומאריך ב'אחד'!...
תגובות: 42
צפיות: 12263

Re: תוכי הקורא קריאת שמע ומאריך ב'אחד'!...

לא טענתי שכל זקן בליטא דקדק בדין זה, וכמו שלא כולם דקדקו להניע את הנע ולהניח את הנע, וכי זה אומר שלא צריך לעשות כך? ודאי שיש לנו מסורת לקיים דיני השוא וכן הארכת ד', ואין המסורת נבחנת על ידי חיפוש אחר זקנים כי אם בעיון בדברי פוסקי כל הדורות. לא רק "לא כולם", אלא "אף אחד". ואף &qu...
על ידי איסתרא בלגינא
ב' ינואר 16, 2012 8:41 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: האם ידוע על מי מגדולי הדורות האחרונים שגידל בעלי חיים?
תגובות: 78
צפיות: 20496

Re: האם ידוע על מי מגדולי הדורות האחרונים שגידל בעלי חיים?

לא עיינתי לעומק במאמרי החכמים דלעיל בענין רחב"ד, לא זכור לי שהעירו את זה, בגמרא לא נאמר שרחב"ד גידל עזים וכו', היה זה משום מצות השבת אבדה כמובא שם בגמרא. תלמוד בבלי מסכת תענית דף כה עמוד א: רבי חנינא בן דוסא הוו ליה הנך עיזי, אמרו ליה: קא מפסדן. אמר: אי קא מפסדן - ניכלינהו דובי, ואי לא - ...
על ידי איסתרא בלגינא
א' ינואר 15, 2012 2:05 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: האם ידוע על מי מגדולי הדורות האחרונים שגידל בעלי חיים?
תגובות: 78
צפיות: 20496

Re: האם ידוע על מי מגדולי הדורות האחרונים שגידל בעלי חיים?

ואיך נשמט מכאן מעשה דר' חנינא בן דוסא, שכולל תרנגולים, עזים ודובים כאחת?!
על ידי איסתרא בלגינא
ו' ינואר 13, 2012 1:38 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: תוכי הקורא קריאת שמע ומאריך ב'אחד'!...
תגובות: 42
צפיות: 12263

Re: תוכי הקורא קריאת שמע ומאריך ב'אחד'!...

וכנראה שכן סברו כל הפוסקים עד הדור האחרון שפסקו ובודאי גם קיימו דין זה בלא ערעור ובלא היכרות עם ההגיה התימנית מי אמר שהם קיימו דין זה, הרי זה לא חובה מעיקה"ד שבלי זה לא יוצאים ידי חובת המצווה, וכמו"כ הרי ידוע -למשל- שבליטא לא היה אפילו אחד לרפואה שהיה קורא את הש' של שמע בשוא נע כדין [חוץ ...
על ידי איסתרא בלגינא
ה' ינואר 12, 2012 3:03 pm
פורום: בית המדרש
נושא: שערי העזרה
תגובות: 0
צפיות: 917

שערי העזרה

בעת למדי לאחרונה מעניני מסכת מידות, הוקשתה לי מאד הקושיא הבאה: היאך היו פתוחים שערי העזרה הצפוניים והדרומיים לחיל, והלא היו גבוהים ממנו י' אמות (ז' ומחצה עד עזרת ישראל, מעלה אמה למקום דריסת רגלי הכהנים ואמה וחצי הדוכן)! ואף אם נאמר שד' אמות חלק בלא מעלות שהיו בחיל היו בראשו בסמוך לבית (דלא כהתפא&quo...
על ידי איסתרא בלגינא
ה' ינואר 12, 2012 2:51 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: תוכי הקורא קריאת שמע ומאריך ב'אחד'!...
תגובות: 42
צפיות: 12263

Re: תוכי הקורא קריאת שמע ומאריך ב'אחד'!...

אוצר החכמה כתב:אפשר להאריך גם ב ד שלנו אם מחזיקים את הלשון קצת יותר רפויה


וכנראה שכן סברו כל הפוסקים עד הדור האחרון שפסקו ובודאי גם קיימו דין זה בלא ערעור ובלא היכרות עם ההגיה התימנית

עבור לחיפוש מתקדם