פורום אוצר החכמה

בר ישראל

הנוסחא המקורית קבעה חיוב מזונות על הבעל כל עוד הוא בא לבית הדין, או אם נפסק פסק דין של חיוב לגרש, ולכן חששו כמה מגדולי הפוסקים לגט מעושה. הנוסחא החדשה קובעת חיוב מזונות על הבעל גם אם בית הדין מציע להתגרש, ולכן יש חשש כבד הרבה יותר לגט מעושה. על הנוסח המקורית קשה לדון (ובפרט אם כבר נכנסנו לטענות הטע...

בר ישראל

לא כהוכחה שהרשפ"מ העביר שיעור כזה, אלא קצת לקרב את זה אל הדעת, הנה ציטוט מהביוגרפיה שלו שהוציא ארטסקרול On Friday, November 29, 1947, the United Nations debated the issue of partitioning the British Mandate for Palestine into two countries, one Arab and one Jewish. Reb Shraga Feivel prayed ferv...

בר ישראל

במכתבו של רא"ו אכן מביע הסכמתו להסכם זה למעשה. באשר לרז"נ הייתי מעדיף לראות דבר כתוב. מכל מקום, אין אני מבטל דעתי, למרות שאין אני ראוי להיות אפילו אבק לרגלם, ולא על כל דבר צריך לדון ברבים. הנה הסכמת הגרז"ן (וכמה עוד גדולי תורה - ביניהם הגר"ע יוסף) על נוסח המקורי של ההסכם (הנוסח ...

בר ישראל

אם הוא חייב כסף מסיבה שאינה קשורה לגט הרי הוא חייב אותו כבר. והאשה כל מה שעושה הוא שפוטרת אותו מההתחייבות דהיינו נותנת לו כסף. אבל כאן בסופו של דבר סיבת ההתחייבות היא משום שאינו מגרשה. כלומר שאונסים אותו לגרש על ידי ממון. אין בהסכם חיוב כסף חדש - הלא הבעל בין כה וכה יש לו חיוב במזונות - ההסכם רק קו...

בר ישראל

הגרא״ו מאריך בחילוק זה בקובץ מאמרים (איננו תחת ידי כעת), בעניין תפילת ירמיהו שמקבלי הצדקה מאויביו יהיו רמאים. לזכרוני הוא טוען כמו שהבנתה, שבנוסף לשכר על עשיית המצוה (שאינו שייך באפיקורס), במצוות באל״ח יש גם שכר על תוצאת המצוה (ששייך אפילו במתעסק)

בר ישראל

יש מסורה בחיים ברלין שכשהרב הוטנר מזכיר קבלה מ״בעלי רוח הקודש״ בכתביו הכוונה להראי״ה (והמעיין המקומות שהוא משתמש בזה הלשון בפחד יציק יראה שאכן הדברים לקוחים מספרי (או תורת) הראי״ה)

בר ישראל

ואני שמעתי את זה על ר' דוד בהרן שנפגש עם הרב בנגיס , וההרב בנגיס היה בטוח שמדובר באיזה משהו כמו בלן בבית המרחץ ולכן רצה לחזור לחו"ל. בודאי שהסיפיר על הרב גוסטמן הוא גלגול של החלבן משערי חסד, אך עכ״ז הוא גלגול מעניין. דרך אגב, אם באנו להרבות בנוסחאות, גם קראתי הסיפור הזה אם הרב אהרן קוטלר כשרב ...

בר ישראל

האם יש מקום שעוד אפשר להשיג תוס׳ רבינו אלחנן. המהדורה של קרויזר כבר התעלמה כנראה מהחנויות.

בר ישראל

אוכלי דגני קלוגס בארה״ב שמחמירים על חדש בחו״ל בד״כ קונים מפסח עד בערך תחילת תשרי (כשכל מוצרים בחנויות הם ישן) מספיק לכל השנה.

בר ישראל

הOU הם מן ההשגחות המרכזיות והטובות בחו״ל. על כל מה שהם משגיחים הם פועלים אם נאמנות רב ובקיאות במציאות מופלא על פי הוראת ת״ח מופלגים. אם זה, חשוב לדעת שהם (כמו שאר ההשגחות הגדולות בארה״ב) אינם מחמירים בד״כ על חלב ישראל או על חדש בחו״ל.

בר ישראל

סביר שכן, כנראה לאחר כמה גלגולים

בר ישראל

יש סיפור מאד מפורסם שמספרים עליו (שבוודאי שקר, התאריכים לא עובדים, אך ידועים מה שאמרו על הח״ח) בקרב תלמידי הגר״א ליכטנשטיין זצ״ל, ראש ישיבת הר עציון, (שבאמת היה לו קשר מעניין עם הרב גוסטמן), שבתחילת מלחמת יום הכיפורים הרב ליכטנשטיין חיקר איך הוא יכול לעזור וגילה שהחלבן של ירושלים התגייס. בשמעו את זה...

בר ישראל

אינני רוצה להיכנס לפולמוס על הגרי״ד סולביציק, ובפרט יומיים לאחר ר״ח אלול. אני רק אומר שאלו שהתנגדו לו קראו לו הרבה שמות, אבל (למיטב ידיעתי) אף פעם לא קראו לו שקרן (כולל הגרי״ז), ובפרט בענייני ר׳ חיים. אין שום צורך לראות את דרכו כבד בבד אם דרך סבו (או אפילו של הגרמ״ס) לומר שהוא ראה בהגר״ח (ובאביו כממ...

בר ישראל

שלח כתב: והאם זה חידוש שלו או כך קיבל מבית בריסק?

הרה״ג צבי שכטר (אחד מתלמידיו המובהקים של הגריד״ס) מעיד שהגריד״ס אכן מסר שכך היה מסורת בית בריסק (אביו הגרמ״ס וסבו הגר״ח) להתנגד למציצה בפה (בלי כלי) (עדותו מובא פה http://www.rabbis.org/news/article.cfm?id=10060)

בר ישראל

ראיתי פעם שהרה״ג משה טנדלר (חתנו שלהגר״מ פיינשטיין) אכן סובר שלהלכה אין צורך במציצה בזה״ז, וכיוצא מזה שהמוצץ בשבת חייב חטאת

בר ישראל

יש להרה״ג ראובן מרגליות אריחות על זה באחד מהספרים שלו (לא זכור לי איזו). הוא מנסה להוכיח שבאמת אין מציאות כזה שאחד מחז״ל לא היה בקיא במקרא, ולהסביר כל הסוגיות באופן המטעים להנחה זו (אך שאפילו הוא מודה שתוספות לא הבינו ככה)

בר ישראל

יש פרק על זה ב״לנבוכי הדור״ של הראי״ה קוק (שכנראה התגלגל למאמר״ חזון הצמחנות והשלום״

בר ישראל

ידוע שהגרי״ד סולובייציק (מבוסטון) מאד מאד הרגיז על שילומים האלו כשהצעו אותם, ויצא כנגדם בכל תוקף (אך דיש עדויות מצד תלמידיו שבסוף ימיו חזר בו)

בר ישראל

הרה״ג ד״ר חיים סולובייציק מתעסק בזה בחלק ב של מאמריו (וגם בויקוחו המפורסם עם טליה פישמן(שרצתה לטעון שנוסח הגמרא לא נקבעת עד זמן הראשונים))

בר ישראל

אני מחפס ספר על קברי צדיקים ומקומות קדושים באיראק (אם אפשר ספר שמפרט איזו ממקומות האלו עוד קיימים לאחר מפעלי דאעש וחביריהם ימ״ש). האם משהו מחברי הפורום מכיר ספר כזה?

בר ישראל

מניין לך דבי״ד שם מדובר על מת מצוה? אכן אין לנו חיוב לקבור מתי עכו״ם כמו בישראל, אבל הדין של כבוד הבריות בישראל המושלך על הקרקע הוא דין שונה ממצות קבורה- ומניין לך שבמקום שאכן העכו״ם יישאר מושלך ברחוב אין לנו חיוב של מת מצוה? והתשובה שהזכרתי מההתעוררות תשובה הוא פה - http://www.hebrewbooks.org/pdfpa...

בר ישראל

אפילו החרם על כמה מדינות מוסלמיות הבית משפט לא אישר, הוא יכול להרוג רק מחבלים וגם זה במסגרת מלחמה נגד הטרור. אין דמיון בין הכח להכניס פליטים לבין הכח ללחום. הכח להכניס פליטים ניתנת בחוק העליון לקונגרס (אלא שיש להנשיא כמה כחות שנובעים מכח שלו לעשות מלחמה) והם אישרו להנשיא להכניס מי שראוי בעיניו, ואס...

בר ישראל

בכל מקרה שאנחנו דוחים ל״ת של דבריהם מפני כבוד הבריות של איש אחר שייך לשאול מה הדין בעכו״ם - ואינני רואה קושיתו של ר׳ יזל מדליו

בר ישראל

אם אנחנו הבאר משה נוקט שזה שאי אפשר לתת עונש מוות למשהו בתוך שום מדינה בארה״ב בלי שמושל המדינה יחתום על פסק הדין ככל להמית (מה שבדרך כלל אינו כן ביחס לנשיא - אלא עם כן באים להמית אחד מחיילי ארה״ב - דבר שכמעט ורק קורא בשעת מלחמה). אך מאידך גיסא, ניחא שאין לנשיא ארה״ב הכל להמית לאזרח ארה״ב כרצונו, הלא...

בר ישראל

בשאלה זו כבר דן הגאון המנחת אלעזר בתשו' (ח"ה סי' ז), ומסיק שם דכיון שלפרעזידענט אין כח לתת 'גענאדע לחיים ולמות', א"כ אין עליו דין מלך ואין מברכין עליו, וכ"פ בספרו נימוקי או"ח (סי רכ"ד). בדיוק ההיפך. המנח"א מסיק שיש לברך על שרים בימינו שיש בידם לתת גענאדע לנדונים למיתה,...

בר ישראל

גם בשו״ת התעוררות תשובה (אינני זוכר הסימן) דן בשאלה הזאת ופוסק שכבוד הבריות שייך גם לגוים

בר ישראל

הגר"ד יוסף פוסק שצריך לברך בשם ומלכות מאחר ואין היום מצב של גזר דין מוות ולפיכך הוא עונה על ההגדרה שאין שליט עליו,וזה חידוש. לא זכיתי להבין במדינות המוסלמיות יש עדיין עונש מוות. ושם יש עדיין "מלך". לא רק במדינות המוסלמיות, אלא גם בארה"ב גופא יש גזר דין מוות (שאין בכוח הנשיא להחי...

בר ישראל

אני לא מדבר על הסיבות שהניעו אותו וזה לא הנושא. הטענה ההלכתית היתה שההיתר הזה לא נכון אז אם הוא לא נכון אז הוא לא נכון ופסקו של חיים ושלום גם הוא אינו נכון. כוונתי, כיון שהרב מכחיש את ההיתר, יל" שמא מלכתחילה הקבלת מצוות לא על דעת להחמיר תמיד כמו שנברר, ומה דהרי כל היהדות אצל המודרן-אורתדוקסים ...

בר ישראל

ראיתי חוקרים שטוענים שבביטויים הערביים שלו (לכה״פ לפי הבנתם בספרד של זמנו) זה ברור שהוא רק שולל מנכרים נבואה ולא רוח הקודש, וממילא מיושב הקושיא

בר ישראל

בדורות הראשונים של הנצרות הקריבו קרבנות כמו שאר היהודים. אפילו אחשיו, אחד מן העקרים המוזרים של חלק גדול מן הנצרות הוא (למרות שביטלו רב מצות המעשיות) שא״א להתכפר על שום חטא בלי קרבן (ומטעם זה חשיבות הרב שהם נותנים ל״הקרבת״ אלילם), אך לא נראה לי שהיו מקריבים בפועל לאחר חורבן הבית (חוץ מכמה כתות קטנות)

בר ישראל

הסברא הזאת מזכיר לי סברא שראיתי בשו״ת שמש ומרפא (של הרש׳ר הירש) על ענין מצות לאו להנות נתנו. הוא טוען (כזכור לי) שלפי שכוונת הקב״ה היה שאנחנו יעשו מצוותיו לא על מנת לקבל שכר, אז כשהוא צוה על איסורי הנאה מסתמא התכוון לאנשים שומרי תורה שאינם נהנים ממצות ולא כלל מצות בגדר איסור ההנאה.

בר ישראל

יש להOU אוצר ענק מלא מאות שאלות ותשובות בעברית מהרה״ג ישראל בעלסקי זצ״ל, ולהבדיל בין החיים ובין החיים הרה״ג צבי שכטר שליטא על כמעת כל ענין בהלכות כשרות, אך על פי רב הם לא מגישים אותם לציבור הרחב (כששאלתי אמרו לי שזה מטעם שהתשובות מרבים לדון במידע פרטי על החברות ובתי חרשת שהOU מכשיר, שהחברות אינם מאפ...

בר ישראל

פעם דברתי אם אחד מהם והבנתי ממנו ש(כנראה ע"פ ה"כהן גדול" שלהם) הם כבר התחילו לקבל "גרים" משאר הקהילה הישראלית (אל תנאי שהאשה תסכים לחיות כשמרני) מטעם מספרם המתדלדל (יש כ700 מהם).

בר ישראל

אע"פ שהשומרונים הם צעצעי הכותים, בימינו נתערבבו בהם הרבה נשים יהודיות (ל"א), ולכן מן הסתם יש לילדים שומרוניים דין של ישראל גמור (לכה"פ לחומרא)

בר ישראל

שמעתי פעם ששווארץ היה חילוני ומתוך התעסקותו בספר מור״נ להכנת התרגום חזר בתשובה. האם יש שום אמת בזה?

בר ישראל

בכמעט כל מקום שהשרש אהבה מופיעה בתנך כפועל יוצא הוא מופיע אם המילה את (ולדוגמא ואהבת את ה, ויאהב יעקב את עשו, אהבתי אתכם, וכאלה וכאלה). יוצאי הכלל היחידים (למיטב ידיעתי) הם ואהבת לרעך כמוך, ו(באותו פרשה) ואהבת לו כמוך. מדוע לא כתוב ואהבת אותו כמוך (או את רעך) כמו בשאר תנך?

בר ישראל

ראיתי פעם באחד מן הספרים של הרמ"א שהביא דברי אבן סינא ואבן רשד על איזו ענין והעורך (אני מקווה המחשב) חשב שרש"ד הוא ראשי תיבות ופיתח אותו ר' שלמה דובנא

בר ישראל

יש תשובה להר' משה פרובינצאלו בנושא ששם כמדומה לי נוקט שאכן אין דין של מרא דאתרא בזמנינו שעיקר הלמוד הוא מספרים, אך הספר אינו תחת ידי כעת.

בר ישראל

עי בתשובות הרמבם סי׳ תנח http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=1731&pgnum=462 מגישת הראשונים לאסטרולוגיה קשה לקבוע מסמרים על גישתם לאגדות חז״ל בכלל כי הלא בדרך כלל גם חוקרי ומדעי הגויים האמינו באסטרולוגיה, ולא היתה סיבה ברורה לא להאמין בה. אכ״ז, מצאנו שגם הרס״ג (בפירושו על איוב) וגם החובו...

בר ישראל

עי' בספר רסיסי לילה לר' צדוק סי' ג שכתב שאפשר לנשמות להתחלף בעת השינה, ומסתימת לשונו משנע שאין השלכות הלכתייות (אך יש מקום לחלק)

פורום אוצר החכמה

החיפוש הניב 199 תוצאות