פורום אוצר החכמה

פלגינן

י. אברהם כתב:האם יצא לאור 'ירושתינו' תשע"ז?

לא.

פלגינן

פשיסחא כתב:בספר החזיונות כתוב דברים חריפים...

ראה: י' יהלום, 'ר' ישראל נג'ארה והתחדשות השירה העברית במזרח לאחר גירוש ספרד', פעמים, 13 (תשמ"ב).
וראה גם מבואו של ש' רגב, לספרו של ר"י נג'ארה, מקווה ישראל, בר אילן תשס"ד.

פלגינן

חד ברנש כתב:אגב, ממאמרו של סטל, 'יום טוב גדול של ערבה', ירושתנו, ט (תשעו), עמ' קפח-קפט, עולה בבירור שהסתמא של 'ספר המנהיג' שונה מאוד ממנהג ספרד וממנהג פרובאנס כאחד, ודווקא קרוב למנהג אשכנז! יעויין שם.

ראיתי. אבל אתה סומך על הסתמא שלו כשהוא עצמו מסופק בדבר?

פלגינן

חד ברנש כתב:בעולם המחקר מקובל שבמקרה כזה הדברים משקפים את מנהג ספרד, אך לא ראיתי מישהו שבירר זאת.

בלא עיון כה"צ, נראה שת"ש, התפילה האשכנזית הקדומה, עמ' 60 מתבטא שמנהגו מתאר בסתם את מנהג פרובנס.

פלגינן

שבילי דנהרדעא כתב:זילברמן לחוד וזכרו לחוד

אכן.

פלגינן

פשוט שהדיון הכללי שעלה כאן אפשר למצוא בו צדדים לכאן ולכאן גם אצל רבותינו הראשונים. למשל בענין העקידה שהזכיר לעיל הרב עו"ח, ראו בפירוש ריב"א עה"ת: ולבכותה. עוד פרש"י פרחה רוחה ומתה, ואם תאמר וכי היתה שרה מצטערת במה שבחר השם בבנה להיות לעולה, לכך יש לפרש פרחה רוחה מרוב שמחה ודומה ...

פלגינן

העברת כל האשכולות של חיפוש מקור לאשכול זה יוצרת בלבול גדול, כאשר יראה הרואה. וגם אין בה צורך וטעם, כי מי שירצה לחפש אם כבר דנו בענין מסוים יוכל דרך החיפוש הכללי או דרך האשכול החדש המיועד לזה, ובפרט שהרבה מהשאלות של חיפוש מקור הן חדשות. לכל היותר יש להעביר לכאן חיפושי מקור שתשובתם היא ציון מראה מקום...

פלגינן

מדוע לא נפרש שכל העלה דומה ללהבה בצורתו החיצונית?

פלגינן

עיון אצל תא-שמע, כנסת מחקרים, ב, פרק שביעי, יכול להוסיף בסוגיה זו.

פלגינן

אויצר_ניק כתב:בעבר התנהל פה פולמוס שלם בנושא

וכלום מה פסול מצאת בו?
viewtopic.php?f=51&t=20072

פלגינן

ירחון האוצר כתב:דרושים:
מספר חברי מערכת [מגיהים ומבקרים] נוספים.
מאה נרשמים נוספים לכל הפחות.

אני פנוי למשרת 'חבר כבוד'...

פלגינן

יבנה כתב:מקורו בסיפור כיוצ"ב על בודהה http://lordbuddhaworld.blogspot.co.il/2 ... dhist.html.

תודה!

פלגינן

התבקשתי לשאול: אנחנו עובדים על תרגום דרשות מאידיש ונתקלנו במעשה הנראה לכאורה מוזר, אולי תדע מקורו, וכך הוא המעשה: מעשה במשה רבנו שראה נשר שבא לטרוף ציפור וצעק עליו: לא תרצח, והנשר ברח. לאחמ"כ גוזליו של הנשר בכו למשה שבגללו אין להם מה לאכול. מה עשה משה - חתך מבשרו והביא לגוזלים, ומזה נלמד שאין ל...

פלגינן

חוקרנוביץ כתב:האם קודשא בריך הוא ושכינתא זה לא אותו דבר? מה אנו מבקשים יחוד?

לא קראתי כעת, אך אני זוכר שכשיצא הספר הייתה לי תועלת ממאמר זה, גם בלי להסכים לכל מילה.

פלגינן

משה רבינו וצורתו הקדושה בית וועד לחכמים סאטמר תשע''א.pdf: (829.9 KiB) הורד 1675 פעמים

פלגינן

ומענין לענין ובעסוקין באותו ענין. כדרכן של מוהלים רבים, באחת הבריתות הכנתי לאליהו כסא רגיל מהאולם, ולסנדק הכנתי את הכסש"א. נאמר לר"מ שפירא זצ"ל שיועד לשמש כסנדק שעליו לשבת על הכסש"א, הוא סירב באמרו שאינו מוכן לשבת גבוה יותר מאליהו הנביא! תומ"י הרמתי את הכסש"א מעל השולחן...

פלגינן

מה יש לכם לומר בנושא? שלצערי, יש כאלו המזמינים במכוון עורך שחלילה לא יכתוב בעברית, ואדרבה, ירבה ב"טעותים". מכל מקום, כבר דנו בפורום כמ"פ בנושא זה, למשל החל מהודעה זו . *רק הבוקר העירו לי באיזו בימה חשובה כי במאמר ששלחתי ישנה מילה בעברית גבוהה מדיי, רח"ל, ובעקבות כך שינו למלה הרב...

פלגינן

תמוה קצת, איזה מקום יש להסתפק בזה? אודו לי מיהת שמשימושו בכל מקום עולה בבירור שפירושו הוא כמו "על כל פנים" שאומרים כיום (או ביידיש "חאטש"). אכן זכורני כד הוינא טליא שהתקשו לתרגם את 'אכתי מיהת' ודימו את זה ל'חאטש' או 'פארט' שקשה לתרגמם לחלוטין. משהו בין 'עכ"פ' לבין 'מכל מקום...

פלגינן

בבלי77 כתב:בגמרא בהרבה מקומות מצינו צירוף לשון קתני מיהת או קתני מיהא, מה הפירוש המדוייק למילה מיהת? תודה מראש.
האם רש"י ושאר ראשונים פירשו זאת?

רע"צ מלמד מתרגם: מכל מקום.

פלגינן

http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=44324&st=&pgnum=91 http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=44324&st=&pgnum=294 יפה. דפוס זה דפוס, ובכל זאת. יישר כח. אכן כבר הראוני גם בכת"י נוסח אשכנז שהקטינו את 'מי כמוכה'. יש להניח שהסידורים הקדומים, ובפרט אלו שהם בגדר דפוס ר...

פלגינן

הרב פלגינן, העובדה המצערת שאין לי מה לתרום לשאלותיך המעניינות, אינה פוטרת אותי מלהודות לך על העלאת אשכול זה ואחיו. ירבו כמותו בפורומינו. ובטובך, אני מתרשם שיש לך גישה למחזורים קדמונים. האם בנוסח צרפת יש והשיאנו בתפילות ימים נוראים? תודה על דבריך. אני מניח שאתה מדבר אחרי שכבר ראית את הפניותיו של גול...

פלגינן

מה שנכון נכון כתב:http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=44324&st=&pgnum=91
http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.asp ... &pgnum=294

יפה. דפוס זה דפוס, ובכל זאת. יישר כח.
אכן כבר הראוני גם בכת"י נוסח אשכנז שהקטינו את 'מי כמוכה'.

פלגינן

ונתנו ידידים כתב:ומה עם לשים את המחשב כשלומדים ממנו על גבי ספר [סגור או פתוח]?

יש איזה גליון שיוצ"ל ע"י אברך ברמות ושם מברר בכל שבוע סוגיה הלכתית. לפני זמן רב ראיתי שם שהאריך בנידון זה ודומני שנטה להיתר.
אודה למי שימצא במה מדובר.

פלגינן

מה פירוש זקוק? על כל כתה"י הזמינים ברשת כבר עברת?...

בכל מקרה, כבר עשו עבורך את העבודה...
יש כמה מקורות שדנו בצורה ספציפית של כתיבת שם ה', אך באופן כללי על צורת כתיבת שם ה' בכתבי יד, כולל עשרות דוגמות, ראה: J. Z. Lauterbach, 'Substitutes for the Tetragrammaton', PAAJR, 2 (1931), pp. 39–67.

פלגינן

ש' ספראי וד' פלוסר, "אשר קידש ידיד מבטן", בתוך: י' אבישור וי' בלאו (עורכים), מחקרים במקרא ובמזרח הקדמון: מוגשים לשמואל א' ליונשטם במלאת לו שבעים שנה, ירושלים תשל"ח, עמ' 322-336.

פלגינן

הבטחתי כתב:בחנות ספרים היום ראיתי
א. פירוש מבית מדרשו של ר"ת על התורה - מכון אופק. לא הספקתי לעבור כלל רק התרשמות חיצונית, למעלה ממחצית הספר ואולי יותר הערות. נמכר ב95 ש"ח.

viewtopic.php?f=7&t=31236

פלגינן

תוספת למה שדובר בתחילת האשכול (כת"י פרובנסלי מהמאה הט"ו).

: מגן דוד למנצח בצורת מנורה פרמה-פלטינה 1923 (ס' 13079), 280א.JPG (36.47 KiB) נצפה 10106 פעמים

פלגינן

[במחילה על הבקשה שאולי לא מתאימה לכאן, אך זה נצרך בעקיפין לצורך תורני ואין לי שולחני אחר להרצות]
אני נדרש לפרק מתוך ספרו של קורצווייל, ספרותנו החדשה. אודה למי שיש לו את הספר ויוכל ליצור עמי קשר באישי.

פלגינן

דוב גרין כתב:
פלגינן כתב:דרושים לי:
(J. Reifmann, 'Ibn Ezra's Commentar zu den Sprüchen', Der Orient, 2 (1841

ראה כאן עמוד 115 http://www.otzar.org/wotzar/book.aspx?13006&pageid=P0057L

אכן. שם מעודכן יותר. תודה!

חד ברנש כתב:אם כן, נסה לפנות אליה ישירות. עי' באישי.

תודה!

פלגינן

חד ברנש כתב:בארכיון האינטרנט ניתן להוריד כרכים שלימים מ-REJ, רק צריך לדעת איך לחפש שם. טיפ ראשון: חפש שם לפי שמו המלא של הכותר ולא לפי "REJ", שזה ראשי תיבות של הכותר.
מאיזו שנה הכרך המבוקש לך?

מן הסתם טעות בקטלוג והכוונה לכרך 119 משנת 1961, מאמר של קולט סיראט על כת"י של פריס.

פלגינן

דוב גרין כתב:
פלגינן כתב:דרושים לי:
(J. Reifmann, 'Ibn Ezra's Commentar zu den Sprüchen', Der Orient, 2 (1841

ראה כאן עמוד 115 http://www.otzar.org/wotzar/book.aspx?13006&pageid=P0057L

רעיון. אעיין בהמשך.

זה זמין היכן שהוא? - REJ, כרך 19 (סדרה חדשה), עמ’ 7-40.

פלגינן

חד ברנש כתב:מצורף המאמר מציון
על הפירוש המיוחס, ציון.pdf

ואל שאלתך, תשאל את פרופ' ר"ש עמנואל, הרושם לעצמו מ"מ נוספים ל'שרי האלף'.

יישר כח גדול!

פלגינן

דרושים לי: (J. Reifmann, 'Ibn Ezra's Commentar zu den Sprüchen', Der Orient, 2 (1841 ג"ה ליפמן, 'הפירוש לספר משלי המיוחס לראב"ע', ציון, כרך ב (תר"ב/1841–1842), עמ' 113–117. כמו כן, אשמח לדעת [ולקבל] אם יש מי שפרסם מחקר מהותי על פירוש משלי המיוחס לראב"ע מאז מאמרו של י' חגי ב'עלי ס...

פלגינן

בסידורים כתבי יד מקובל גם שלא לנקד טקסט שהיו לגביו חילוקי מנהגים. אכן, נתקלתי בזה. דימוי מעניין. ובנוגע לשאלתך, זכרוני שראיתי שאת פסוקי "ושמרו בני ישראל" וגו' בערבית דשבת, שיש סוברים שאין לאומרים (כדומני שפרבר, ב'מנהגי ישראל' דן בזה), היו מחזורים אשכנזים כת"י שהביאו את הפסוקים באותיו...

פלגינן

כבר דובר במקום אחר אודות הצורה הטיפוגרפית בה נהגו מעתיקי כתבי-היד להדגיש תיבות הנאמרות בקול רם. ציינתי שם לדברי התוספות בברכות (מו ע"ב): "ו'נאמן אתה' של ברכת ההפטרה הוא מן הברכה העליונה ולכך הוא נכתב גדול , שבימים הראשונים היו רגילין לעמוד כל הקהל ולומר בקול רם 'נאמן אתה' וכו' כשהיה התינוק...

פלגינן

דשו כאן הרבה בפורום, וגם יצא לאור ספר המחלוקות שלו ושם במבוא.

פלגינן

ספרים וועלט כתב:
פלגינן כתב:האם מישהו כתב פעם על תופעה הפוכה, שקטע הנאמר בלחש נכתב באותיות קטנות יותר?

בכלל, האם מישהו (מלבד וידר המצוין לעיל) כתב על מקומות בתפילה הנאמרים בלחישה או בקול גדול?

כן כתבו התוספות מס' ברכות!

כוונתך למה שציינתי כאן, ולא היא. עי' שוב שאלתי.

פלגינן

האם מישהו כתב פעם על תופעה הפוכה, שקטע הנאמר בלחש נכתב באותיות קטנות יותר?

בכלל, האם מישהו (מלבד וידר המצוין לעיל) כתב על מקומות בתפילה הנאמרים בלחישה או בקול גדול?

פלגינן

אל נא תרבו בשאלות קשות. האמנם לא ידעתם כי בשנת ס"ד (1306) פעל בצרפת שטיבל של בעלזא?!

פלגינן

קשה מאוד להאמין שמה שכתב "ברוב מקומות" הכוונה כפשוטו, מן הסתם הכוונה מקומות רבים. על עצם הנושא זכורים לי כרגע שני מקורות: א' באומגרטן, אמהות וילדים: חיי משפחה באשכנז בימי הביניים, ירושלים תשס"ה, עמ' 120-112; י' חובב, עלמות אהבוך: חיי הדת והרוח של נשים בחברה האשכנזית בראשית העת החדשה, ...

פורום אוצר החכמה

החיפוש הניב 3074 תוצאות