פורום אוצר החכמה

החושב

ישר כח.
נושא שלפי דעתי קשור לזה מאוד - פתחתי ב'בית המדרש' viewtopic.php?f=17&t=41127&p=473001

החושב

מלכים א פרק ח (כח) וּפָנִיתָ אֶל תְּפִלַּת עַבְדְּךָ וְאֶל תְּחִנָּתוֹ יְקֹוָק אֱלֹהָי לִשְׁמֹעַ אֶל הָרִנָּה וְאֶל הַתְּפִלָּה אֲשֶׁר עַבְדְּךָ מִתְפַּלֵּל לְפָנֶיךָ הַיּוֹם: (כט) לִהְיוֹת עֵינֶךָ פְתֻחוֹת אֶל הַבַּיִת הַזֶּה לַיְלָה וָיוֹם אֶל הַמָּקוֹם אֲשֶׁר אָמַרְתָּ יִהְיֶה שְׁמִי שָׁם לִשְׁמ...

החושב

נשמע לי מוזר... יש לך חיוב דאורייתא לעשות מעשה פלוני כבר עכשיו. מצד שני יש לך נבואה שהמעשה הזה ייעשה רק בעוד שנה. איך זה פוטר אותך מהחיוב? בשלמא אם תוכן הנבואה היה - שכל מה שתעשה - לא יעלה בידך. אז אפשר לשמוע מה שאתה טוען - למה להשתדל אם אין סיכויים? אבל אם הנבואה לא מפרטת מדוע הדבר ייעשה רק בעוד שנ...

החושב

: מחיקת הטקסט בתוך סוגריים; Screenshot_4.png (25.81 KiB) נצפה 3340 פעמים

אם לא רואים ברור בצילום, אז צריך לחפש דבר כזה:
\(*\)
ולהחליף אותו בשורה בשורה ריקה

החושב

רש"י מסכת סוכה דף מא עמוד א אבל מקדש העתיד שאנו מצפין בנוי ומשוכלל הוא יגלה ויבא משמים, שנאמר (שמות טו) מקדש ה' כוננו ידיך. אם נניח שלדעת רש"י (ושאר הראשונים שכתבו כן) זו היא נבואה ודאית שכך יהיה הדבר ולא אחרת - בית המקדש השלישי ירד בנוי ומשוכלל משמים - האם זה יכול לפטור ממצות בניית המקדש...

החושב

'ביקורת תהיה' כתב דבר פשוט בתכלית ומוכרח מצד עצמו (ולא רק כתירוץ לקושיא).
וכי יעלה על הדעת שממש כל אחד ואחד יילך לחזית? כל אחד יכול להסתכל מסביבו - על החברים, השכנים - וכי אם היית שר צבא היית נותן לכל אחד ללכת לחזית?
חוץ מזה, לא תמיד יש צורך בכל כך הרבה אנשים.

החושב

ששתי הצדדים נכונים. אחד שאנו מכוונים לעצמותו, ושנית שהשם עצמו אינו כינוי לעצמותו. ישר כוח. למעשה אם כן הכל מאוד פשוט (למרות שכמו תמיד בתחום הזה, זה נראה מסובך). והמשל על דרך הקצנה, כמו בתחנת מוניות שלכל נהג יש מספר. וכך הם פונים אחד אל השני "חמש, אתה שומע? קבל קריאה" כאשר אומרים 'חמש' מתכ...

החושב

ולעניין קושייתו, יש לזכור שעצמותו ית' מתפשט בספירותיו, ולכן אף שהשמות מתארים הספירות, ולא עצמותו, מכל מקום השמות עדיין מוסבים עליו. וכוונת הנפש החיים שם, שע"י הברכות ממשיכים להמשיך תוספת אור בסדר השתלשלות ובעולמות, (בחסידות מובא הלשון להבריך את הגפן) וא"א לומר "המשכה" על עצמותו....

החושב

נפש החיים שער ב פרק ב אמנם ענין הברכה לו ית"ש. אין הכוונה לעצמות אדון יחיד ב"ה כביכול. חלילה וחלילה. כי הוא מרומם מעל כל ברכה. אבל הענין כמ"ש בזו' דקב"ה סתים וגליא. כי עצמות א"ס ב"ה סתים מכל סתימין ואין לכנותו ח"ו בשום שם כלל אפילו בשם הוי"ה ב"ה ואפי' בק...

החושב

בנביא מתואר שבתחילת בית שני שאלו את זכריה הנביא האם יש לצום בארבעת הצומות, ותשובת ה' הייתה שלא לצום: צום הרביעי וצום החמישי וצום השביעי וצום העשירי יהיו לבית ישראל לששון ולשמחה ולמועדים טובים. (כן כן, זה מדובר על בית שני, ומסתמא גם על לעתיד לבוא). בהיותי עסוק בנושא שונה לחלוטין, נתקלתי היום במקרה ב...

החושב

תראה בנדה סח.

החושב

למדתי שבעיקרון הגמרא הבינה שתקנת הנביאים לצום בד' צומות התבטלה לחלוטין עם בניית בית שני. לגבי ג' הצומות חידשו אחרי החורבן בזמן שאין שלום. לגבי ט"ב החמירו אחרי החורבן משום שהוכפלו בו צרות. אין כאן גזירת הכתוב בלא טעמא, אלא שהמצב של חורבן + צרות מחייב לצום. ברגע שידוע לנו שהבית ייבנה מחר, יש מקו...

החושב

אני קצת מתפלא שדנים בשאלה זו מכח סברות שאינן נוגעות בשורשי העניין. בנביא מתואר שבתחילת בית שני שאלו את זכריה הנביא האם יש לצום בארבעת הצומות, ותשובת ה' הייתה שלא לצום: צום הרביעי וצום החמישי וצום השביעי וצום העשירי יהיו לבית ישראל לששון ולשמחה ולמועדים טובים. (כן כן, זה מדובר על בית שני, ומסתמא גם ...

החושב

ישר כוח!
אולי זה דומה לכיוון שחשבתי עליו: בית המקדש באשר הוא השלמת צורת ירושלים מבטא יותר את העניין של 'ושכנתי בתוכם' (לעומת בית המקדש כמקום השראת השכינה בפני עצמו - כלומר, שאינו קשור במהותו למדורם של ישראל).

החושב

מעט דבש כתב:
החושב כתב:מחפש דיון על נוסח ברכת המינים.
[השאלה שלי באופן יותר ממוקד היא: מי שמתפלל בנוסח אשכנז, והבין שמה שהוא עושה עכשיו ודאי לא בסדר. איזה נוסח אחר כדאי לבחור?]

viewtopic.php?p=463485#p463485

ישר כוח!

החושב

בתפילת שמונה עשרה מבקשים על בניין ירושלים. ועל השראת השכינה בתוכה.
אבל מדוע אין הזכרה מפורשת של בנין בית המקדש (או, לחילופין, הורדתו מן השמים)?
בוודאי אפשר לומר שבנין ירושלים השלם כולל בנין הבית. אבל עם כל זה, מדוע זה לא מוזכר במפורש?

החושב

מחפש דיון על נוסח ברכת המינים.
[השאלה שלי באופן יותר ממוקד היא: מי שמתפלל בנוסח אשכנז, והבין שמה שהוא עושה עכשיו ודאי לא בסדר. איזה נוסח אחר כדאי לבחור?]

החושב

וצריך עיון מה החילוק המהותי בין רשעים למינים. למה קודם צריך לעשות משמים דין ברשעים ורק אחר כך יכלו המינים? למה לא לעשות דין על המינים ביחד עם הדין ברשעים? למה 'דין ברשעים' נצרך בשביל 'השבת שופטים' ואילו 'כיליון מינים' יכול לבוא לאחר מכן? בס"ד נתבררו לי חלקים נוספים, ואולי יהיה עוד למישהו לתועל...

החושב

מנוסח השאלה משמע, שאם המשיח יבוא בערב תשעה באב, אז צום תשעה באב יתבטל. וכמדומה שהטענה הזו דורשת מקור. אבלות של תשעה באב היא על חורבן בית המקדש. וגם אם כבר בא המשיח ועדיין בית המקדש חרב, הסיבה לאבלות עומדת במקומה. כבודו מעלה כאן נקודה מעניינת. הנה לדעת רש"י בסוכה מ"א ובר"ה ותוס' שבועו...

החושב

מנוסח השאלה משמע, שאם המשיח יבוא בערב תשעה באב, אז צום תשעה באב יתבטל.
וכמדומה שהטענה הזו דורשת מקור.
אבלות של תשעה באב היא על חורבן בית המקדש. וגם אם כבר בא המשיח ועדיין בית המקדש חרב, הסיבה לאבלות עומדת במקומה.

החושב

ששגור הש"ס על לשונם א. אני מניח שלא אתה ולא אף אחד אחר לא בחן אותם ברצינות, לבדוק שאכן זוכרים את כל בבלי, ירושלמי, תוספתא וכו' (כל מה שפירט שם הרמב"ם). והסיפורים שמספרים תמיד מלאים בגוזמאות. ב. גם אם יש כמה יחידים חריגים - זה לא אומר כלום. אין למדים מן הכללות. דוסטויבסקי אמר, שהכופר כשהוא...

החושב

טוב וחסד כתב:ששגור הש"ס על לשונם

א. אני מניח שלא אתה ולא אף אחד אחר לא בחן אותם ברצינות, לבדוק שאכן זוכרים את כל בבלי, ירושלמי, תוספתא וכו' (כל מה שפירט שם הרמב"ם). והסיפורים שמספרים תמיד מלאים בגוזמאות.
ב. גם אם יש כמה יחידים חריגים - זה לא אומר כלום. אין למדים מן הכללות.

החושב

שאלה מצוינת, וכפי שכבר צוין כאן היא נשאלה לא פעם ולא פעמיים וכולם רק תמהים ואף אחד לא מציע תירוץ ואפילו לא דחוק. האם בזמן השואה כולם היו הרבה יותר חכמים, וידעו למה לא צריך לצום מהלילה, ורק עכשיו נסתמו מעיינות החכמה?.. לכאורה הגיוני יותר שזה היה משהו מעניין השמרנות - אף פעם לא עשו דבר כזה, אז גם עכשי...

החושב

כעת נתקלתי במספר מקורות רלוונטיים. חידושי הרמב"ן מסכת תענית פרק א - מאימתי [המתחיל בדף יא עמוד ב] וראיתי בירושלמי כתיב יצא חתן מחדרו זה נשיא וכלה מחפתה זה אב ב"ד ר' חלבו אמר לר' יודן נשיא פוק עמן בצערן עביד א"ר יוסי הדא אמרה אילין תענין דאנן עבדין לית אינון תענין למה דלית נשיא עמן, וג...

החושב

אולי כדאי שתציין האם אתה מגיע עם רכב עד החוף, או משתמש בתחבורה צבורית.

החושב

דרומי כתב:אבל פיקוח נפש של יהודי אחד ויחיד דוחה את כל זה.

החזון איש (סנהדרין כד-ב) כותב שחילול השם דוחה כל ג' עבירות החמורות
ויותר מבואר בפאר הדור חלק ג' עמוד 185

ועיקר החידוש הוא שמותר לעבור על הכל בלי חשבון בשביל להציל מחלול השם. אך במקרה הנידון, כמדומה, אין צריך להגיע לחדוש זה.

החושב

הגרי"ז גוסטמאן: מסופר עליו (כמדומני) - שלאחר השואה תפס נאצי והרגו במו ידיו... אכן, אלא שלא היה זה לאחר השואה, אלא במהלכה , ומכאן קושיא עצומה של י. אברהם על הרב גוטסמן: כל מי שקרא קצת על השואה, יודע שכל התנגדות גררה רציחת המון יהודים אכן, מובנת הטענה שאלה שלא התנגדו עשו בשכל. כי אחרת (כנראה) הי...

החושב

בקיצור, אנו ננקום רק כשיש מצוה לנקום, לא כשהרגש אומר לנו לנקום. עם ישראל אינו מונהג מדעת בעלי בתים ומסברות כרס, בודאי שלא מרגשות זעם ולהיפך, אלא אך ורק מצווי ה' ובשליחותו, אנו סובלים בשליחותו, ואנו ננקום אך ורק בשליחותו!!!! האמת, לא זכיתי להבין את פלפולך. א. המקראות מלאים בהזכרת ענייני נקמה כדבר מת...

החושב

משוש דורים כתב:גם בזה מסתבר שאחר שיש הרבה אנשים שעושים כן, (ובפרט בשירותים ציבורי), הרי זה נחשב כדרכו בכך, ועדיין צ"ע.

אני לא חושב ש'דרכו בכך' זו עיקר הנקודה. אלא שבדרך כלל 'דרכו בכך' מגדיר את הפעולה כשימוש (ולא כתיקון).
גם משכן היה דרכו להקימו ולפרקו, אבל זה לא הפקיעה מן הפעולה את השם 'בונה'.

החושב

ויש לעורר כאן על עניין מצוי. על מנת לסגור או לפתוח דלת מסובבים את הוו 180 מעלות ימינה או שמאלה. אם מדובר באנשים עקביים - שסוגרים ימינה ופותחים שמאלה - הכל בסדר. אבל יש כאלה שפחות עקביים, והם סוגרים שמאלה וגם פותחים שמאלה. ואם מדובר בשירותים ציבוריים, אז העניין מצוי מאוד. כך שאחרי שבמקום בקרו כמה וכמ...

החושב

וו המיועד לסגירת הדלת והוא חובר היטב מבעו"י ואין שום שינוי בגוף הקיר או הוו, ואינו מוסיף בחור שבקיר, אלא רק משנה את כיוונו או את קירבתו לקיר אינו מכה בפטיש משום שלא היתה שום מלאכה שצריך לגומרה ואין שום שינוי לא בקיר ולא בוו ובמה פעל וגמר את מלאכתו? אולי לא מדברים כאן על אותו המקרה. השימוש שהוו...

החושב

קו ירוק כתב:תמה אני מאוד, מדובר פה על מלאכות שבת

איזו התנשאות!
פשוט לא שמתי לב, מתברר שהוויכוח כאן בעצם לא בגדרי מלאכת בונה, אלא במשהו הרבה יותר שורשי. ומי שרק היה זוכה לדעת - שבת קודש מה היא, בוודאי לא היה מתחיל להתווכח אתך... ישר כוח שהעמדת אותנו במקום.

החושב

גם אני הקטן לא זכיתי להבין את טעם האוסרים.
אם זה היה סוג מנעול עם מנגנון שכולל חלק שנכנס פנימה ויוצא החוצה בהיותו מסתובב סביב ציר עם הברגה, וכי מישהו היה אומר שאסור להשתמש עם מנעול זה בשבת?
ובמה בכך שהוו הזה קצת פחות משוכלל?

החושב

להלן מה שהצלחתי להסביר לעצמי בצורה חלקית מאוד. א. נראה שהפתרון לשאלה א' רמוז בדברי רש"י. רש"י מוסיף מילים 'נעשה דין ברשעים קודם שנתיישבו בירושלים'. ומה רוצה לומר בזה? ונראה הכוונה, שהרי מבואר מסדר הפסוקים שקודם יהיה דין ברשעים ('ואסירה כל בדיליך') ורק אחר כך תיבנה ירושלים ('ציון במשפט תפדה...

החושב

תלמוד בבלי מסכת מגילה דף יז עמוד ב וכיון שנתקבצו גליות - נעשה דין ברשעים, שנאמר: ואשיבה ידי עליך ואצרף כבר סיגיך, וכתיב ואשיבה שפטיך כבראשנה. וכיון שנעשה דין מן הרשעים - כלו המינים, וכולל זדים עמהם, שנאמר: ושבר פשעים וחטאים יחדו... (יכלו). רש"י מסכת מגילה דף יז עמוד ב וכיון שנתקבצו גליות נעשה ...

החושב

הקובץ המצורף מציג את ה"נקמה החילונית", נקמה פיזית בגרמנים, למול ה"נקמה החרדית" המקובלת- הקמת דור ישרים מבורך+ הקמת ישיבות ומוסדות תורה. אני לא חושב שנכון להשוות בין הדברים ולהעמיד נקמה מול "נקמה". לא מדובר כאן בשני סוגי נקמה, ה"נקמה" עם מירכאות - זה, לאמתו של...

החושב

אוכל להציע את מה שאני מבין בזה, ואולי זה עוזר לפחות לחלק מהשאלות. א. עיקר דברי הרמב"ן (בתורת האדם), שד' תעניות, תקנתם - כדין תענית צבור. מה שאומר שאסורים ברחיצה ומתחילים מבעוד יום וכו'. אמנם בזמן שאין שלום ואין שמד, לא חלה חובה להתענות. ורק משום שכך רצו וקבלו, ומעתה נעשה חובה. אמנם קבלה זו לא ה...

החושב

'אדם כי ימות באהל' לא מתאים?

החושב

בכלי יקר תחילת פרשתנו (פ' חוקת), וכן בעוד כמה מקומות (כמדומני ס"פ שמות), מזכיר את העובדה שלפני בוא אור היום מתגבר חושך הלילה. האם יש כאן משכימי קום (או מאחרי שבת) שאכן הרגישו בחוש כיצד החושך מתגבר לקראת עלות? או שיש איזה כוונה נסתרת בדברים? אם להבין כפשוטו, אז צריך לספק הסבר מדעי כל שהוא, לא? ...

החושב

זה לא נקרא שצדקתי. מלכתחילה כתבתי את הדברים באופן כללי, ולא עלה בדעתי שהיישוב שמבקשים חייב דווקא להתאים למה שנפסק להלכה. אלא כעת שהערת, פתחתי אנציקלופדיה ובדקתי מה פוסקים בזה.

פורום אוצר החכמה

החיפוש הניב 1219 תוצאות