אף צופה מלבדך לא הבין את אשר איננו, לא אמרתי לא להביא משכיל, אלא לא להביאו בתור א' מבימ"ד של הגר"א, ולא להביאו בלא הכחשתו בצידו, ולא להביא 2 מקורות שאינם אלא אחד, וכן ע"ז הדרך. וכמדומה שהגיע למהתלות אות הוא שהדיון מוצה. עכשיו ביארת השקפתך נכוחה. לענין ההשקפתי כבר התייחסתי, אבל עתה, פ...