פורום אוצר החכמה

נתכוונתי לאסנת שכלפיה הווי חב לאחריני שהרי נאסרת בקרוביו, ובפרט למדרש שבת דינה הייתה. ומה זה "לא פליג" והא דין דאורייתא הוא, וכי נחוש מדאורייתא לקידושין? ושמא טעיתי בכל הנ"ל כיון שאיני מונח בסוגיא דאפשר שמ"מ יש חב לאחריני שלא לקרובים מצד שאי אפשר להינשא לאשת איש ואין נראה כן בגמ'...

משנה ברורה סי' רעב סק"ה "ומכל מקום מצוה מן המובחר ביין ישן, והיינו כשכבר עבר עליו ארבעים יום". ויש בזה חלוקה בין מיץ ענבים 100% ללא חומר משמר לבין טבעי, שכשיש בו חומר משממר שמעתי שכתב השבות יצחק בשם הגרי"ש אלישיב שליט"א שלא יצא ידי חובה, ויש כאלו שכתבו שנתכוון רק לחומרא, ומק...

אקדים: כתלמיד ההוגה רבות בתורתו של בעל החזו"א ומכיר את צורת ספרו אי אפשר שלא להתפעל מהירידה לעומקו של כל פרט ופרט ומעמידה על הקושיות הכי קטנות בכל סוגיה. אך מצינו בפוסקי זמננו התייחסות מיוחדת לחזון איש שלא כהתייחסות לספר פני יהושע, שפת אמת ועוד ועוד, החזו"א כידוע לכל הוא ספר פסק, והדברים ה...

הריני בוש לחשוף את בורותי בשער בת רבים, אך כיון שלא הביישן למד שאול אשאל,
האם ידוע למאן דהוא מקום אשר בו פוסק המשנ"ב לדברי הגר"ז (אשר את מימיו אני שותה ובעפר רגליו אני מתאבק ללא הפוגה) ומסתמך על דבריו להלכה, ולא יחד עם סייעתא מדברי אחרון נוסף או בתור חששא בעלמא?

לא באתי לריב ריבים ולא לחרוז חרוזים.
1 הגר"ז הוא תוארו של בעל המשנ"ב לבעל שו"ע הרב ולא תואר שחידשתי
2 ריב אינו עניין לעובדות, ושאלתי היא האם יחסו שונה או לא ולא לחוות דעה מי צודק בעניינים אחרים לחלוטין שאיני חפץ ליגע בהם פן איכווה בגחלתן של אלו או איעקץ מעקיצתן של אלו

שמוע שמועה שמעתי בקרב ה"מתנגדים" ובאתי, שיחסו של המשנ"ב שונה לגר"ז עקב חסידותו, האם מישהו שם לב לכך פעם או שמע שמועה זו?

לעצם המשנה ברורה דרשו הריני להביא לידיעת החברים שישנו כעת מבצע שבו התורם 20 שח לשנה לאחינו (כפה"נ מוסד בבעלות דרשו) הרי הוא מקבל את שלושת כרכי המשנה ברורה מתנה

עי' שם באור החיים דברים נפלאים בסוד השינה מדוע נצרכת השינה לאדם

עיין בנושא שהבאתי על הפרשה בשם הדברי יציב שיוסף קידש את אסנת אשתו כמדומני אה"ע מט

יש בידי פיוט לחתונה של אמיתי בן שפטיה (כמדומני) מחבר הפיוט הנודע אזכרה אלוקים ואהמיה ששם הוא מאריך בענין אדם וחוה
כמו כן יש לי אוסף שלם של פיוטים לחתונה ואעבור עליהם בל"נ ואבדוק אם מוזכרים בהם אדם וחוה
בערב יהיו עיתותי בידי ובל"נ אעלה לפורום

אוסיף עוד שלפי דברי השואל היה לו לשאול יותר שכל אדם הנותן לחבירו בשר טרף ואומר לו כשר הוא לא עבר על לפני עור שהרי עד אחד נאמן באיסורין גיטין ב: וא"כ לאוכל היה מותר...

נתבאר במג"א סי' שמג סק"ג דיש איסור לפני עור בקטן, ועי' ריטב"א במו"ק יז. ותשואות חן לספר שירת משה, וא"כ מוכח דגדר לפני עור הוא לגרום חפצא של איסור בחברו ולא לגרום עשית עברה ומרידה שהרי אי"ז שייך בקטן ומעתה לנידו"ד הרי פשוט שעבר על לפני עור שכן עבר לוי על איסור מצד ה...

ראיתי בגליון האחרון של מעדני אשר שהקשה איך תפסו קידושי יוסף באוסנת בלא עדי קידושין לקיום שהרי כתב רש"י במח ט שהראה שטרי אירוסין וכתובה ותירץ בשם הדברי יציב אה"ע מט דיסוד דין העדין הוא משום חב לאחריני שהם קרוביו וקרובותיה שלא יוכלו לינשא כמבואר בגיקו' סה: ולפי"ז בגיורת א"יז שייך. ...