לאלו המתעניינים ברכישת 'מפרשי האוצר', שימו לב: מחיר תוכנת מפרשי האוצר הולך לעלות החל מיום שישי א' באלול 21.8 ומחירו יהיה 1830 ש"ח. תוכלו לרכוש זאת כאן.
לתשומת לבך נושא האשכול הוא סיפור חסידי מובהק ובקשת מקור אליו. כאשר התגובות הן בנוסח "רבי אידיוט" "השגחה פרטית לצדיקים בשואה היא כפירה בעיקר" ואמירה שלצדיק מסוים אירע נס בזמן דביקותו הנפלאה היא הוצאת לעז על אלפי קדושים, התגובה היחידה המתאימה לגופו של עניין היא "גם אוויל מחריש...
עניין הביטחון הוא אחד הדברים המיוחדים, שבהם פשטות הפסוקים והתלמוד הם כשיטה המחודשת ביותר (שי' הרמב"ן הח"ח הגר"א האלשיך והבעש"ט) שכח הבטחון הוא עניין נפלא מחוץ למסגרת הרגילה של שכר ועונש למי שדבק בו. ואפשר ליישב הפסוקים והתלמוד והמדרשות בדוחק גם כמו השיטה הפחות מחודשת של החזון איש...
אין שום בלעדיות לספר הנ"ל, שהוא אמנם ספר מצוין. ולא שמענו אינו ראיה. לגוש"ע, ידוע אצל חסידים בקשר לסיפורים, כי מי שמאמין לכל סיפור פתי ייקרא, שהרי מי ימנע ממישהו להמציא סיפור ובוודאי יש כאלה, ומי שאינו מאמין כופר יקרא, אלא מאי, אנו מאמינים שיכול היה להתרחש. וזוהי הגדרה מדויקת לסיפור הזה.
כשם שאין באפשרותנו להסביר ולהבין כראוי את מוראות השואה, ועלינו להרכין ראש ולקבל באהבה ובאמונה את אשר התרחש ולא להתריס ח"ו, באותה מידה לבוא ולומר כאילו בשנים אלו לא היתה הנהגה והשגחה פרטית ח"ו, וממילא לא ייתכן שמלאך בדמות הרה"ק מקלויזנבורג, ( שקשה בכלל לדמות מישהו בן דורו אליו, מבחינת ...
משום מה לי הקטן יש רושם שלאנשים מסויימים מפריע לקרוא על הרגשות הנעלים של הרה"ק מקלויזנבורג גם בצל מוראות השואה, ולא ההנהגה הניסית סביבו. כדי לחשוב שמישהו מנסה לומר עליו זצ"ל ש11 ילדים נשחטו לעיניו, ואשר כל ימיו המשיך לסבול ייסורים נוראיים כתוצאה ממה שחווה, שעליו לא חלו הגזירות, - צ"ל ...
להמחשת העניין הנידון אזכיר כאן סיפור שהיה לפני כשנתיים. במקרה תאונת דרכים בין שני רכבים, חברת הביטוח מנורה סירבה לשלם את דמי הביטוח. החברה טענה בפני בית המשפט ללא בושה כי היות ו2 הצדדים הם חרדים, יש יסוד סביר להניח שהם תיאמו ביניהם וביימו את התאונה כדי להרוויח את דמי הביטוח. זאת כאשר מדובר בלקוח ששי...
אמירת שקר במשפט היא חמורה בהרבה, ויש מקום לאסור גם כדי לקבל את המגיע בדין, משא"כ ב ערכאות אין איסור זה חל, ויש מקום לדרוש סכום גבוה יותר כדי לקבל בפשרה את המגיע בדין.
"רבנו אמר שמה שדרך כמה בנ"א שכאשר מגיע לו על פי דין מנה הוא תובע מאתים (מחברת הביטוח) ואחרי המשא ומתן הוא מתרצה למנה, שזה מותר על פי דין ואינו בכלל שקר, כיון שכך הוא דרך התגרים, ואילו היה תובע רק מנה היו נותנים לו חצי מנה." ספר במחיצת רבינו, ר''י קמינצקי מעיקר הדין מותר לתבוע תביעה גב...
יש פתגם חסידי ידוע ''וואלט איך און זאלט איך איז אפיקורסות תרגום חופשי: ''הייתי עושה כך ויכולתי לעשות כך'' הוא כפירה. בענין ביטחון בכלל יש כו''כ דעות, וככל שאדם ידבק יותר בשיטות המעצימות את אפשרות האדם לידבק בביטחון, כן ייטב לו. יש ספר בשם ''חובת האדם בעולמו''' ענין הביטחון. מומלץ בחום לכל בעל נפש. ע...
נתעוררתי לזה בעקבות דיון אחר בפורום ובו נסתפקו חו"ר דבי כנישתא הדין האם שקר ששני הצדדים יודעים שהוא שקר נחשב לשקר. ידוע שחברת הביטוח בדרך כלל עושה כל טצדקי להיפטר או להקטין את התשלום שהיא חייבת לשלם ואשר עבורו הלקוח שילם תקופה ארוכה, כולל שקרים ששני הצדדים יודעים שהם שקר, ואינם נרתעים אף מלשקר ...
לא מדובר בחוסר דקדוק גרידא. זה כאילו מנהג. אחרת אין סיבה שחזן ינמיך קול בקטע זה דווקא. אני רוצה לעשות פרסום קטן לתקן את העניין, ולפני כן רציתי לוודא שאין מקור של ממש לנהוג כך.
את השנאה העמוקה של 'ברים' נגד הקנאים אין בידו ואינו רוצה להסתירו, [quote ]אינני שונא אנשים ח"ו, שונא אני בתכלית אלימות ושקר, ובפרט כשהם באים בשם התורה הקדושה שכל דרכיה דרכי נועם ואמת [/quote] את הדברי הבלע שכתב על הקנאים כאילו הם ושקר הן תרי וכו' וכן שיש להם תאוות רציחה וכו', הוא הוצאת לעז באופ...
אינני צריך אמונה על דברים גלויים וידועים, כבר הארכתי לעיל שמלימוד בספר ויוא"מ גופיה נוכחתי שלא דן בזה כעניין הלכתי. לגופה של עובדה, איני מאמין. נער הייתי גם זקנתי, וברור לי כשמלה כי קנאות ושקר הוו תרין ריעין דלא מתפרשין. משקרים המה במילתא דעבידא לאגלויי ומשקרים בין לצורך ובין שלא לצורך, רובם ב...
אינני צריך אמונה על דברים גלויים וידועים, כבר הארכתי לעיל שמלימוד בספר ויוא"מ גופיה נוכחתי שלא דן בזה כעניין הלכתי. לגופה של עובדה, איני מאמין. נער הייתי גם זקנתי, וברור לי כשמלה כי קנאות ושקר הוו תרין ריעין דלא מתפרשין. משקרים המה במילתא דעבידא לאגלויי ומשקרים בין לצורך ובין שלא לצורך, רובם ב...
קצת יותר ברצינות אין כאן נידון "הלכתי" אם "מותר"/"אסור" ולכן אין על כך נידון ותשובות הלכתיות בספרי ההלכה, לא להיתר ולא לאיסור. יש כאן שאלה השקפתית, והיא השתתפות והכרה מסויימת בשלטון חילוני וכופר בכדי להציל ולהרבות בקדושה ולמעט מטומאה ולהשפיע על צביון יהודי על אחינו החי...
לאהבת האמת, הנני להביא את הדברים דלהלן שקיבלתי בפרטי אני מן המצביעים כדעת רבותינו, אבל באמת קשה לי, ואולי תעלה זאת לדיון בפורום [כי איני כותב שם מטעם מסויים]: בסוגיא דריש האיש מקדש מבואר שהאומר לשלוח צא הרוג את הנפש, הוא שליח לדבר עבירה, ולשמאי הזקן חייב המשלח, וגם לדידן - אם המשלח הוא שוגג ואינו יו...
אינני צריך אמונה על דברים גלויים וידועים, כבר הארכתי לעיל שמלימוד בספר ויוא"מ גופיה נוכחתי שלא דן בזה כעניין הלכתי. לגופה של עובדה, איני מאמין. נער הייתי גם זקנתי, וברור לי כשמלה כי קנאות ושקר הוו תרין ריעין דלא מתפרשין. משקרים המה במילתא דעבידא לאגלויי ומשקרים בין לצורך ובין שלא לצורך, רובם בא...
קצת יותר ברצינות אין כאן נידון "הלכתי" אם "מותר"/"אסור" ולכן אין על כך נידון ותשובות הלכתיות בספרי ההלכה, לא להיתר ולא לאיסור. יש כאן שאלה השקפתית, והיא השתתפות והכרה מסויימת בשלטון חילוני וכופר בכדי להציל ולהרבות בקדושה ולמעט מטומאה ולהשפיע על צביון יהודי על אחינו החיל...
א. אין גם תשובה לגבי ההיתר לשלם במכלת וכן ע"כ שמותר להוציא ת. זהות. הרב מטשיבין כתב בספרו על שאלות ולא על דברים פשוטים לכל ב. הרב מטשיבין היה יהודי פיקח ולא אבה ישרפו את ספרו בכו"כ מקומות ידועים ג. הרי זה גופא מה שטענו, שאין ע"ז תשובות בשו"תים כיון שאיננו נידון הלכתי אלא השקפתי, ...
טוב. אני סיימתי את הויכוח העקר עם העיקש בעל האש השמימית. אני וברים עוסקים רק ב"טפל" בטענה שהויכוח הוא רק השקפתי ואין כל איסור הלכתי, שואלים שאלות "טפלות", ולא עוסקים בעיקר שכורתים אברים מחולה נוטה למות ועושים הרבה רע... די. מיציתי. מבחינתי האשכול נעול. ולא אגיב יותר גם אם יקשה ל...
קטונתי מליכנס לעצם הויכוח בעניין הבחירות, הגבתי רק על הדברים שנאמרו שהמנח"י לא אסר. ולא הבנתי האם כיון שלא כתב תשובה זאת אומרת שלא פסק כן? הרי גם הוראה בעל פה הוראה הוא. זה הטעות שיש שחובים שקנאי צריך להיות אגרסיבי בעל מדות מגונות חלילה, ואם ההמנח"י שהיה ידוע עם המדות הנשגבות שלו, איך יתכ...
חזון-איש'ניק כתב:זה הטעות שיש שחובים שקנאי צריך להיות אגרסיבי בעל מדות מגונות חלילה, ואם ההמנח"י שהיה ידוע עם המדות הנשגבות שלו, איך יתכן שהיה קנאי? אבל כל זה שקר כמובן.
אתחיל מהסוף - אני אזרח מאולץ ולא עלה בדעתי משהו אחר. אנחנו אזרחים מאולצים בלי קשר לשאלה אם החוקים מוצאים חן בעינינו. אם אתה מקבל את פסק הגריש"א כדי לקבל ממון, עליך לקבל את פסקיו גם להצביע בבחירות ולהציל מיד הארי עכשיו אשאל, מי התיר לך להחזיק ת. ז. (בריצה או בזחילה)? מי התיר לך לרכוש מוצרים בארץ...
אש, לשיטתך: מי התיר לך לקנות כאן ולשלם מיסים שמממנים את כל האיסורים שנעשים, מי התיר לך להחזיק ת. זהות ולהגדיל את כח המדינה, מי התיר לך לקבל הטבות מהמדינה שמקורן בממון אסור? על כל השאלות האלה ענה מהרי"ץ דושינסקיא תשובה פסקנית אחת: מדינה שאני! בהיסטוריה של כלל ישראל אין דבר כזה שיהודים נלחמים במד...
לא הרב בענגיס ולא מהריץ דושינסקיא היו קנאים. הרב דושינסקיא הובא ע"י ר"מ בלוי כדי לבלום את הקיצוניים שהשתלטו על העד"ח. מה קשור מהרי"ץ דושינסקיא לכאן? הוא מעולם לא הוציא הוראה בקשר לבחירות, כי הוא לא הספיק (הוא נפטר זמן מועט לפני הבחירות הראשונות). ועתה הויכוח נתון מה הוא לא הספיק...
למה להתווכח על דברים רחוקים? יכולני לספר סיפור קצר מכלי ראשון, לא עדות שמיעה אלא עדות ראייה. מי שירצה יאמין, למרות שאני נאלץ לשנות כמה פרטים למנוע זיהוי. ידיד נעורים היה לי אחר נישואי, מתמיד עצום. היה לנו חברותא קבועה בהלכה, וכן בעוד ספרים, למדנו הרבה ספרי מחשבה, ועוד. גם בהשקפה היו לנו דיונים ארוכי...
זהו לא שיחת ילדים אלא דבר חכמה של הרה"ק שפורסם בין תלמידיו וחסידיו כדי לתרץ את עובדת מינוי המנח"י לגאב"ד, ולא בין מתנגדיו. ולא הוכחש מעולם ע"י מאן דהו. גם העובדה שבעל מנח"י היה רב של קהילה מודרנית במנצסטר ולא היה קנאי מעולם אינה צריכה ראיות. הוא היה ידיד נפש של מחותנו גאב&qu...
ישנן בחירות באופק הקרוב ואנוכי לא ידעתי? הרב ברים, עברתי על האשכול, ואין לי אלא לומר לך וגם להרב אורי אגסי: שפתיים ישק משיב דברים נוכחים, ודברי פי חכם חן. נ"ב: כמדומני שלא הדגישו כאן מספיק את דבריו הנודעים של מרנא הגר"א קוטלר זצוק"ל, שעצם העובדה שמרבים את מספרם של המצביעים לנציגות חר...
אין זה נכון. בסה''כ נראים 7-8 דרוזים, אלא שבולטים בכאפיות הלבנות. הדרוזים השכנים היו מצויידים בתופים וגם היו מומחים בריקודים, היהודים לעומתם באו ממרחקים עם טפם.
לרב ברים וסייעתו הכבודה ! מתסכל אותי לראות שדברי לא מובנים כל הצורך, אבהיר שוב כי יש חילוק גדול בין המצב המציאותי לבין הדעה והתוכן זאת אומרת שפשוט שצריך להצביע ושיש תועלת עצומה בכך כפי שהבאת, אלא שיש להבין שאנו לא חלק מהמדינה ומצביעים כהשתתפות במערכת החוק אלא כהצלת נפשות וכי רבותינו ציוו לנו, ואין ...
מסתמא כבר כתבתי זאת, באשכול זה או אחר, ולרגל עוצמת הנתונים לא אמנע מלפרסם זאת שוב. ערב הקמת המדינה היו בישראל 716,000 יהודים , שהיו כ-7% מן העם היהודי באותה עת מתוכם היו 400 בני ישיבה שהם 0.7%. לעומת ארה"ב בה חיו 5.200.000 יהודים !. כיום חיים בישראל כ6 מיליון יהודים, עלייה של כ800%! אשר 80% מתו...
אני הק' בצעירותי התלבטתי רבות בסוגיא, וכדרכם של צעירים בעלי רוח לוהטת ביקשתי להמנע. [בפרט מול הטענה הנצחית ש''אף אחד לא כתב תשובה לטענות הויא''מ בספרו] שטחתי ספקותי בפני 2 מורי הוראה מפורסמים, והבהירו לי את הסוגיא. מאז אני נוהג שביום הבחירות מלווים אותי ילד או שנים לקלפי, ובטרם הכניסה לקלפי אני חוגר...