לאלו המתעניינים ברכישת 'מפרשי האוצר', שימו לב: מחיר תוכנת מפרשי האוצר הולך לעלות החל מיום שישי א' באלול 21.8 ומחירו יהיה 1830 ש"ח. תוכלו לרכוש זאת כאן.
אין לאדם זכות לומר "אני לא מפחד" בחששות נפש ובפרט של אחרים. ואין שום משמעות למה שעשתה או לא כדין או לא. האם כעת יכולה (או חייבת) לסגור? דינה לענ"ד לא שונה מאחרות. אם הרמ"א פסק שאסור לסמוך על הנס לגבי מגיפה, ושיש לברוח מן הנגף ר"ל בהתחלה ולא באמצעו כשכבר פשט, מה בדיוק יכול לת...
המרמ"י לפקוביץ זצ"ל סיפר "ששמע מהג"ר מאיר שפירא זצ"ל שהיה מתגורר בבני ברק ועוד זכה לשמוע שיחות מהסבא מסלבודקא" האם זהו הגר"מ אביו של הג"ר משה זצ"ל? הבנתי שהוא למד בקלם, האם יתכן שהוא גם שמע שיחות מהסבא מסלבודקא? הרב מאיר שפירא זצ"ל למד בטלז וחי עד י...
שאלה ששלחתי השבוע (י"ח אלול תש"פ) למשגיח הראשי בou, האחראי על ההכשר של קוקה קולה: צהרים טובים! קיבלתי את מספר מע"כ מאיש כשרות ידוע, ע"מ לברר אצלו את דעת הou הרשמית בענין קוקה קולה ברחבי העולם. אני יודע ובטוח כי רבים מטרידים את מנוחתו בשאלה זו, אך הבוקר לראשונה (אני מתעניין רבות ...
מצאתי: קוקה קולה כשר בכל העולם.png וכׇל־עָ֭רוּם יַעֲשֶׂ֣ה בְדָ֑עַת. לגבי האיחוד האירופי נראה שנשמט פרט חשוב מידיעת הכותב שליט"א. האו יו שנותן הכשר בארהב הצהיר רשמית ב2013 שכת הקוקה קולה בארו קונים את התמציות מהמפעל שהם מכשירים וניתן לשתות. ואכן כולם שתו בשנים האחרונות השתנה המצב, ואין ידיעה על...
מדרש רבה שיר השירים ד דבר אחר: כחוט השני שפתותיך זה לשון של זהורית. ומדברך נאוה זה שעיר המשתלח. אמרו ישראל לפני הקדוש ברוך הוא: רבש"ע, אין לנו לשון זהורית ושעיר המשתלח. אמר להם: כחוט השני שפתותיך, רחישת פיך חביבה עלי, כחוט השני של זהורית. ר' אבהו אמר: עלה (הושע י"ד) ונשלמה פרים שפתינו. מה...
ארחות חיים (הלכות תשעה באב אות י"א) יאומי שמקל לרחוץ מן המנחה ולמעלה רגליו במפה או בשום מקום עובר על דברי חכמי׳ *אך מנהג קדום שהנשים רוחצות ראשן מן המנחה ולמעלה ביום תשעה באב. והזקנים הראשוני׳ ז״ל הנהיגו זה ולטובה נתכוונו ועשו סמך לדבר על מה שאמרו בהגדה כי המשיח נולד ביום תשעה באב*. וכמו שעשינו...
הנה בקהילות בני ליטא יצ"ו כמדומה שרובם אין נוהגים לומר מזמור 'לדוד ברוך' קודם מעריב מוצ"ש, אך בירושלים השורשית מקפידים לאמרו. האם יש יוצא דופן בכך? יש מכיר קהילות וחוגים ליטאיים שנוהגים לומר לדוד ברוך? הרי הטעם לאמירתו הוא כשלא הגיע זמן ערבית ואין ללמוד בציבור בעת הזו. אצל הליטאים דהיום ש...
בגמ' בדף כ. הובאו הסיפורים של רב גידל שישב בשערי טבילה, וכן ר' יוחנן. ושאלו חכמים את רב גידל מדוע אינו חושש מיצה"ר, אמנם את ר' יוחנן לא שאלו מדוע אינו חושש מיצר הרע, אלא רק מדוע אינו חושש מעין הרע. וביאר הבן יהוידע, שאכן ר' יוחנן לא הסתכל על הנשים אלא עיניו היו טוחות בקרקע, לעומת רב גידל שכן ה...
כמדומני שהרב סג"נ מנסה להסביר את ההבדל היסודי בין העמקה בסברות או רעיונות שהינן בהגדרה באותה הקטגוריה של המשכיל, לדברים שקטגורית נמצאים בתחום אחר ממני. משל למה הדבר דומה: קשרי הידידות שבין שני חברים נובעים ממכנה משותף כלשהו. ראובן אוהב שכל וחכמה וגם שמעון אוהב שכל וחכמה, קל לראובן ולשמעון להתח...
אבל מה נעשה כאשר המדובר הוא על בנו הקטן, והמחיר של הימנעות מטיפול בשבת הוא (לדוג') צליעה חלקית לכל החיים. בלי איסור 'פורמלי', מי יסרב לטיפול אינטואטיבית?. פעמיים היה לנו מקרה מעין זה, אבל לא בדיוק: א. לפני הרבה שנים, בתי שתחי' (בהיותה כבת שלוש) דרכה על מסמר חלוד שבצבץ מקרש (לא בחצר שלנו, כמובן, אלא...
עושה חדשות כתב:הרב ידידיה והרב לייטנר, בדברי שניכם מצינו הוראה מפורשת שאסור להכשיל בחילול שבת עבור סכנת אבר? או שהנידון היה שהחולה עצמו נצרך לחלל שבת לצורך כך?
שמעתי את הרב ז. גרז זצ"ל מספר כיצד בני הישיבה התהלכו בתל אביב לבושים בהידור " כמויי תַּיָּרִים" ובידיהם מקל שבראשו גולת זהב, והכל הסתובבו לאחור להביט בהם.
אין לי מושג באיזו תקופה מדובר, אך כמדומה היה זה בצוותא עם המשגיח זצ"ל. (הוא סיפר זאת במעמד המשגיח)
בדידי הוא עובדה. אושפזתי בבי"ח בהמתנה לניתוח שבא להציל אבר. מדובר בבי"ח גדול שכל הזמן נכנסים ניתוחים דחופים, ועלי היה להמתין לרגע פנוי, הודעה והכנה לניתוח ניתנת כשעה קודם. בראשי היה מונח הדעה הכללית הנ"ל שלפי הידע היום כל סכנת אבר היא גם סכנה כללית של זיהום. למעיישה זה נכון, אך לא תמ...
אבל אם פוסקים את הש"ך הנ"ל (לדחות לאו לצורך סכנת אבר אבל להחמיר לגבי שבת), ושני הנידונים תלויים זב"ז, זו עלולה להיות שאלה מעשית מצויה. יש בחו"ב בשם החזו"א (איני זוכר כרגע היכן, אולי ביומא בסוגיא דפיקו"נ) שלמעשה כל סכנת אבר היא פיקו"נ, ונראה שכן עמא דבר. יש לזה איז...
חשוב לזכור שגם הדור הקודם חשש מאד מה יצמח מהדור הבא, אני זוכר שאבי מורי שליט"א תמה איך אפשר לצמוח ולגדול כשכל ארבעה שבועות נוסעים מהישיבה הביתה? הרי השקיעות היא יסוד העליה.... ובכלל ישיבה עם טלפון ציבורי, ה ירחם. אני זוכר שהיה מוסכם על הכל, ואנכי הקטן בכלל, שמי ששותה קוקה קולה , בן תורה גדול כב...
לא הבנתי את הטענה. לא אמרתי שהגר"ח הסכים לירושלמי המזויף, אבל הוא כן נתן הסכמה למזייף פרידלנדר על הפירוש שלו לירושלמי יבמות. בהסכמה זו הוא מהלל את המחבר ואת פרושו. זאת ידיעה מעניינת מאוד ושונה לחלוטין מאמירה שהגר"ח נתן אישור להפצת הירושלמי הלא מזויף (ולא לפרוש המחבר). כדאי לשים לב מתי הגר...
כמה דברים: א. אני חושב שהדיון אם רא"י ליזרזון העריך את הגר"ש או לא היא עלבון לדמותו ולזכרו של הגר"ש. ב. אני ציינתי שלא היה להם קשר טוב, היא לא בגלל שרא"י לא רצה בכך, אלא ההיפך. ג. לא הפסדת כלום, כי הוא הכיר את הגר"ש פחות ממך, וכל מה שהיה לו לספר לך, זה או דמיונות, או כתבות ...
ומשום מה לא ציין שלא מינוי סוכן מדובר על אלא על הסכמה נדירה של הגרח לפירושו של הנוכל לירושלמי יבמות ואיך לא עמד על טיבו? יבמות.PNG "דבר גדול עשה בישראל" זה עדיין לא הסכמה נדירה לפירושו. ומהנוסח שמדבר על לברך על המוגמר ועל נטילת חלק בזה, משמע שמדובר על סיוע להמשך הו"ל, ומניין לך שאין ...
גם רבי איצל פטרבורגר גר במקום שבימים מסוימים בקיץ אין לילה אפילו לשיטת הגאונים, אין איסור לגור במקום כזה, לדעת ר״ת ודעימיה אפשר לקרות קרי״ש מפלג המנחה, גם לכל הראשונים בדיעבד אפשר לקרות קרי״ש של ערבית עד עלות השחר, אין לנו הרבה בכתובים מהראשונים שגרו באנגליה לכן זה לא פלא שלא מצינו נידון בזה. והראש...
זו לא טעות אלא כיון שאחר 72 דקות שוות שורר אור יום ממש לא מלאם ליבם לציין כאילו יש שיטה שזמן זה לילה הוא. מה זאת אומרת לא מלאם ליבם, כשהם מביאים 6 או 7 דיעות לציון הלילה לפני 72 דקות שוות, ואם לדבריך זה לא טעות, אזי זה מוצר חדש, שלא שערום אבותינו, ולדידי פשוט שזה טעות. וכדאי לך לבדוק בלוח של תשע&qu...
גם רבי איצל פטרבורגר גר במקום שבימים מסוימים בקיץ אין לילה אפילו לשיטת הגאונים, אין איסור לגור במקום כזה, לדעת ר״ת ודעימיה אפשר לקרות קרי״ש מפלג המנחה, גם לכל הראשונים בדיעבד אפשר לקרות קרי״ש של ערבית עד עלות השחר, אין לנו הרבה בכתובים מהראשונים שגרו באנגליה לכן זה לא פלא שלא מצינו נידון בזה. והראש...
זו לא טעות אלא כיון שאחר 72 דקות שוות שורר אור יום ממש לא מלאם ליבם לציין כאילו יש שיטה שזמן זה לילה הוא. מה זאת אומרת לא מלאם ליבם, כשהם מביאים 6 או 7 דיעות לציון הלילה לפני 72 דקות שוות, ואם לדבריך זה לא טעות, אזי זה מוצר חדש, שלא שערום אבותינו, ולדידי פשוט שזה טעות. וכדאי לך לבדוק בלוח של תשע&qu...
גם רבי איצל פטרבורגר גר במקום שבימים מסוימים בקיץ אין לילה אפילו לשיטת הגאונים, אין איסור לגור במקום כזה, לדעת ר״ת ודעימיה אפשר לקרות קרי״ש מפלג המנחה, גם לכל הראשונים בדיעבד אפשר לקרות קרי״ש של ערבית עד עלות השחר, אין לנו הרבה בכתובים מהראשונים שגרו באנגליה לכן זה לא פלא שלא מצינו נידון בזה. והראש...
היום שמעתי מבוגר הישיבה (סיים לפני כעשור בערך) שאחד הרמי"ם שליט"א (ישיבישער לכל דבר ועניין) לימד שיעורי ספרות שכללו פרקים בעגנון ומכתבי יוני נתניהו. משום לשה"ר לא אנקוב בשמו, אבל בעיני היה הדבר מוזר מאד. כלומר לא העובדה שלמדו בישיבה לימודי ספרות שבטח נצרכו לבגרות וכו', אלא העובדה שהר...
וגם בצרפת שיש לילה, אבל הזמן המקביל ל72 דק' בארץ ישראל הוא אחרי 150 דק' מהשקיעה שם. האם הם נהגו לפי שיטתכם כך?
האם לא היה צריך אי מי לציין שבמקומו אחרי שעתיים שלמות מו השקיעה עדיין ודאי יום בקיץ? כלומר שביום ו מותר במלאכה אך שיעור כפול מד מילין? ובעיקר להזהיר על מוצאי שבת!
Screenshot_2020-01-09-00-50-56-300_com.miui.gallery.jpg והנה המציאות בארצנו מראה שהדמדומים אינם שוקעים פחות מכשעה אחרי השקיעה. וכמו שמעידים רבים וטובים על עובדה גלויה ברורה ופשוטה לכל מתבונן. כך שלפני כן אין לסמוך על הכוכבים ואין זה תחילת הלילה. ובכל אופן המשנה ברורוה חולק על כל החושבים בדעת הגר&qu...
אין לי מושג מאיין למר הנתונים. אנא יבדוק את הזמן המקביל לפי מעלות ל72 דק בארץ ישראל ' בכל אירופה באתר מאי זמנים ויראו עיניו ולא זר שבקיץ השעה היא ,xxx...
טענת הגר"א- א. עלות השחר הוא כשמתחיל להאיר, ולפני"ז אין שום אור. ב. ממילא יוצא שעד עלות השחר 'כל' הכוכבים נראים, שהרי אין אור שיסתיר אותם. ג. מפורש בגמ' שביציאת ג' כוכבים בינונים הוי לילה, ואי"צ לחכות ליציאת כל הכוכבים. ד. א"כ לא יתכן שהאורך בין שקיעה"ח ללילה [הזמן בין כשהש...
והנה המציאות בארצנו מראה שהדמדומים אינם שוקעים פחות מכשעה אחרי השקיעה. וכמו שמעידים רבים וטובים על עובדה גלויה ברורה ופשוטה לכל מתבונן. כך שלפני כן אין לסמוך על הכוכבים ואין זה תחילת הלילה. ובכל אופן המשנה ברורוה חולק על כל החושבים בדעת הגר"א שהוא הולך כהגאונים. ולדעת המשנה ברורה דעת הגר"...
מה הבעיה שנחלקו במציאות שהיתה בזמן הגמרא? בגמרא נאמר שהתרמודאי הסתובבו עד חצי שעה מהלילה. וכיון שנחלקו מתי הלילה, ממילא יצא שנחלקו על הזמן סיפרה לנו הגמ שכלתה רגל. זה לא מחלוקת במציאות במובן הבעייתי.
כך מקובל שהסתפקו כמה מהאחרונים, לפי הצד ששיעור שתכלה רגל לעיכובא, האם חצי שעה זה שיעור זמן שנקבע לעולם, או שהשיעור הוא שתכלה רגל וכל מקום ועת לפי עניינו. וכצד ב מפורש בריטב"א.
וכידוע מחמת הספק היו שהדליקו נר חנוכה לשעות רבות עד שתכלה רגל במקומם שהיה בשעת חצות ליל