לאלו המתעניינים ברכישת 'מפרשי האוצר', שימו לב: מחיר תוכנת מפרשי האוצר הולך לעלות החל מיום שישי א' באלול 21.8 ומחירו יהיה 1830 ש"ח. תוכלו לרכוש זאת כאן.
חכם באשי, תודה. תיקנתי הלינק. אם 'חררי הדור' 'לא משכו ידיהם' מכלל ספריו של עגנון הרי שימים נוראים היה שוכן אצל מקצתם בתוך תיק הטלית וכנ"ל.... אני שמעתי על אחד מגדולי הדור הקודם (שנודע במיוחד כטוב ומטיב) וכמובן לא אנקוב בשמו, שעגנון היה מכבדו במנחת חיבוריו בכל הופעת ספר חדש, וכל פעם קיבל אותו וא...
אני חש שהוחמצה כאן נקודה חשובה, אין כאן רק גילוי (שאינו 'גילוי' כמובן) מי הוא בעל קול דודי, אלא, המכיר את שיגו ושיחו של צ'צ'קעס יודע שלפני הכל האיש היה: ליצן. אין זה משנה אם כתיבתו תעסוק בשואה או תתאר פורענות אחרת, לעולם בת השחוק חופפת על המילים. ועתה כש'בעל השמועה' עומד לנגדינו, לא קשה להבחין בליצנ...
מעשה ועשיתי את השבת על שולחנו של חבר, אשר מידה טובה וסגולה יקרה יש בו: לעולם אינו מניח דבר קטון וגדול, דרך מיושרת והנהגה מתוקנת, שרואה בספרים קדושים ובספרי יראים ואינו מצרפו מיד לכלל מעשיו הנאים. וכך כשבא עם בניו שלו יחיה, מבית הכנסת בליל שבת, מיד עמד עליהם לברכם בנוסח שיסדו קדמונינו, המובא בליקוטי ...
ראה זה מצאתי במאסף 'בית אוצר הספרות' (א' עמ' 142 מעמודי האוצר) כפתור ופרח מדברי הגאון הנפלא הרד"ל: בית אוצר הספרות.jpg ביאור הרד"ל לפסיקתא נדפס אחר איזה שנים בווארשא תרנ"ג ושם בעמ' 200 נדפסה פסקא זו. כו"כ חכמים כיוונו לביאור זה ומהם הגאון מהרש"ם מבאראזן אבל עיננו הרואות כי ק...
ושמא אשער אני הקטן שמשרבו תשובותיו ומבקשי תשובותיו עבר לכתוב בכתב הרגיל ומצוי בין הבריות מכיון שבודאי גוזל הימנו פחות זמן בכתיבתו מאשר הכתיבה בכתב המכונה 'רשי'. לא רש"י אלא כתב המכונה חצי קולמוס, צורת כתב שרווחה בין הספרדים מאות בשנים. (הרב הנאמן מנסה להחיות את הכתב ובישיבתו יש קורס השתלמות בכ...
במסתרים. רב עמרם בר ששנא גאון בודאי תיקן ואזן את נוסח התפילה, וסידור רע"ג עיקרו בודאי ממנו. רמזתי על מי שהחליפו ברב עמרם הקבור במגנצא שאינו רע"ג כמובן.
ישנה התבטאות של גדול אחד מהחסידים [לא זוכר כרגע מי, אולי ה'מנחת אלעזר'] על ה'ערוך השולחן', שהוא הפך את השולחן ערוך... [שלחן ערוך - ערוך השלחן]. איני יודע אודות מה התבטא כך בכלל להביא שמועות פורחות שמצץ מישהו מאצבעו, תחת אחד השיחים, לדבר חסר ערך יחשב, וכשהדבר כרוך בביזוי ת"ח גם לעוון יהיה. דברי...
עתה ראיתי שגם בהגמ"י פ"ה הובא כן משם רס"ג. ואילו במרדכי (שמשם לרוב נוטל הגמ"י) הובא כן בסתם בלא שם בעל השמועה כלל. אגב, התשובה שספר הפרדס נדפסה גם בקובץ 'מעשה הגאונים' סי' מ"ט.
שאלתי לאותו קדוש המדבר בצדקה, אמון מכוסה אמון מוצנע, לבאר הנהגתו, ונם לי, שלדעתו לא נאמר היתר אלא בפסוקים שהם עצמם מיוסדים על כבודו של מת, כגון ונחך ה' תמיד והשביע בצחצחות נפשך וגו', ושאר פסוקי צידוק הדין, אבל דברים שאין נמשך מהם אלא תועלת רוחנית למת לא שמענו מקום להתיר. וסמך לזה ממש"כ מרן שם ד...
זה עתה קבלנו את רשותו של ר' אלימלך לנגה על פירושי ר' חיים פלטיאל ובעז"ה יכנס בקרוב ממש יחד עם טעמי מסורת המקרא. כמו"כ בחסדי ה' קבלנו רשות על כל ספרי מכון הררי קדם ובכלל זה פסקי רבינו אביגדור צרפתי (אלא שאת ספר זה גופו אנו מתקשים להשיג). בין ספרי המכון משהו מיוחד בשבילך חכמינו: ספר גימיטריו...
הלואי יקר בא נסכם את הדיון. הספרי נמצא באוצר כמו שהראו לך במחוג. לא הספרי ולא הספרא ע"פ רבינו הלל שיכים למוסד הרב קוק ומעולם לא הופיעו בהוצאתם. (להבדיל מסיוע שנתן המוסד לספרים רבים מאד) יורשי ר"ש קולדיצקי מרובים הם ודעתם רחבה, לע"ע קבלנו רשות על הספרי ולא על התו"כ, כמו שכתבתנו. נ...
הלוואי שתקרא את הנאמר לפניך טרם תוסיף נופך מדילך. הלא כתבנו שלא כל ספרי המוסד עלו עתה ובעז"ה בקרוב יעלו ויבואו כולם. ומה ענין ספרי עם רבינו הלל (המצוי אגב באוצר!) למוסד הרב קוק?
ההודעות המכוערות והבלתי ענייניות נמחקו מיד כאשר הבחנתי בהם. ועם הנפגעים סליחה על שיהוי הזמן שנבע אך ורק מהעדרותי. ואף אני הצב"י מתכוין כנגד המרבכים למורנו חכם באשי נר"ו החולק עמנו מחכמתו השלימה. כבר הבהרנו שטוב לנו להשאר עם שלושה כותבים ובלבד שהאוירה תהיה מכובדת ומכבדת. לגופו של ענין, תמהנ...
שמעתי מבעל הוראה מובהק דבר מתקבל,והוא שבמקום שבאים לברר היאך היה המנהג בליטא וברייסן,אז ערוך השלחן עדיף יותר שכן הוא היה רב ובעל הוראה רבות בשנים, ודבריו משקפים מנהג מדינתו מקומו משא"כ רבינו המ"ב שהכל מיד ה' עליו השכיל.
"והיה נוהג לומר לי, שטוב לחזור השו"ע בערוך השלחן אחרי שכבר חזרו היטב הטוב"י והשו"ע, וכשעייפים כבר לחזור טוב לחזור בערוך השלחן שהוא סדרן טוב במוח" (אור הגנוז - לקוטי דברים - הנהגות ר"ש משאץ לונדון). "סיפר לי יד"נ ש"ב וכו' מהר"א היילפרין שליט"א מר...
אני לא רואה טעם לשחזר את כל הויכוח סביב זה, כשאין לנו מה לחדש. שאלת מה יכול להיות החשש, עניתי חשש שהעלו המתנגדים. להרחבת הענין הקש באוצר איסור קלא אילן ותמצא הכל. בהצלחה.
חילוק יפה מאד וימיו כימי הפולמוס. וגם אני לא חידשתי מעצמי כמובן. לענין הגמ' במנחות יש שפירושוה שאסור ללבוש סדין של פשתן גזירה משום קלא אילן שאסור ללבוש בגד שהוטל בו קלא אילן.
אם תזבירו הוא במובן של תסבירו אז כנראה שלזה הכונה: אמר רבא: למה לי דכתב רחמנא יצאת מצרים... אמר הקב"ה אני הוא שהבחנתי במצרים בין טיפה של בכור לטיפה שאינה של בכור, אני הוא שעתיד ליפרע... וממי שתולה קלא אין בבגדו ואומר תכלת הוא. (ב"מ ס"א ע"ב, ועיין מנחות מ' ע"א 'גזירה משום קלא...
אני לא מבין הרי המקור להפרש של אחד שאינו מעכב הוא ארבעים יכנו ודברי הראשונים בזה ומה לנו אצל חכמות הגויים בדבר זה לא הבנתי מה בין תופעת עיגול המספרים המצויה בכתבי הקדש לבין חסרון אחד בגימטריה זה לא עיגול של ספירה בעשרות כי יותר הפרש מאחד לא נספר בעשרות. אלא היוצא מדברי הרא"ש שכשמתקרבים לסכום ר...
ודאי יש לך לכוף ראשך [גם אם לא בהכרח לכוף אמונתך(?)] בפני רבותינו הראשונים, ואחר העקרונות המקודשים הוא לכופף ראשנו בפני מי שגדול הימנו ובפרט רבותינו הראשונים, אינני יודע איך היו מגיבים החזו"א והגרי"ז אך אין לזה שום משמעות באשר צפורנו של אחרון הראשנים וקטנם עבה פי כמה מכריסם של גאוני עולם ...
כבר כתבתי במקום אחר, בענין כיו"ב, משל, ממאי דמרגלא בפומיה של חסידים מסוימים האוחזים בהנהגה מוזרה ומתמיהה, לברך על הלל בעת אפיית מצות וכו' וכו', שפעם אחת שאל ת"ח אחד לצדיק אחד מגזע הצדיקים הנ"ל, היתכן?! והשיבו הצדיק בהקפדה: אם היה נמצא כן בבאר היטב היה נחה דעתך? עכשיו שאני אומר כן בשם ...
אני ראיתי את הקובץ של השנה. יש שם מאמר מעניין של חתנו של הגרז"נ. הוא לוקח משפט סתום ממכתב של בעל לב העברי לבעל התכלת ורוצה להעמיס עליו את חידושו המופלג של חמיו. אך לפני שנרצה את דבריו הנה דברי לב העברי, אולי ימצאו כאן החכמים פתרון אחר לדבריו: "אמרתי לגלות אוזן דה"ק יחיה. דברתי בענין ע...