פורום אוצר החכמה

לשיטתו נצטרך אף לומר שסתם טרח רבי יהודה הנשיא לכתוב את מסכת זבים, שתהא להלכה ולא למעשה מה הכוונה במשפט זה? הלא וודאי כשנהגו טומאה וטהרה היו בקיאים בדיני מים עכורים ובכל ההלכות הנוגעות למסכת זבים. כל הטענה היא שהיום כיוון שלא נוהגים טומאה וטהרה בכלל ואין מורגלים בהלכות אלו החמירו תמיד דלמא ראה ולאו ...

מה? אם הרבנות פוסקת על מישהי שהיא עגונה אז א"א לנוע ממנה להתחתן אם היא אומרת שלדעתה בעלה מת? הרבנות קיבלה מטעם המדינה הרשאה לכמה דברים, כמו שהמשטרה קיבלה מטעם המדינה הרשאה לכמה דברים, אבל כאן השאלה היא לא - מה מוסמכת הרבנות מטעם המדינה לעשות - אלא השאלה היא האם יש תוקף הילכתי לרצונו של פלוני ל...

אלי- אני מסכים לך בהחלט שמעיקר הדין להלכה ולא למעשה, הדבר לכאו' מותר אם נתקיים כל התנאים הנצרכים כל כוונתי הוא שיש הרבה פרטים ותנאים שלא מקפידים עליהם אלו שנוהגים היתור בעצמם, וכל דבריך בראש האשכול הוא לדון בשיטת רד''ל. אבל ידוע שהעולים ההרה לא עולים מיד אחרי הטבילה והערב שמש {ולמיטב ידיעתי אי אפשר...

תגובה למתירי הכניסה להר הבית בזמן הזה.docx תודה רבה על המאמר המצורף. המשותף לכל הטענות המועלות במאמר המצורף - הוא - הטענה, שעדין יש ספק במציאות היכן החיל והעזרה. אבל ספק במציאות, הוא תמיד רק של מי שיש לו ספק, לא של מי שיש לו ודאות! תדע, דהא קי"ל דאין ספק מוציא מידי ודאי, ולכן לא מצינו בשום מקו...

אם היתה כאן מחלוקת פוסקים הינו נושאים ונותנים בזה כדת. אין מחלוקת, שהרמב"ם פסק להתיר (כפי שציטטתי מדבריו בהודעתי הראשונה), ושהרבנות הראשית לישראל אסרה (כפי שציינתי שם). הדיון הוא אם כן לגופו של ענין. אמנם אחרי שכל מורי הוראה מובהקים שבדור שמהם תצא תורה בכל שטחי ההלכה מעגונות החמורות וגירות ועד...

לא ברור לנו את גבולות החיל, ולכן ספק דאו' יש. אכן לא ברורים גבולות החיל, כשם שלא ברורים גבולות ארץ ישראל. אז האם יעלה על הדעת לומר, שהואיל ויש לנו ספק מהם גבולות ארץ ישראל (ונ"מ לגבי אשקלון וכדומה), לכן נחייב במצוות שמיטה גם את אמריקה? לא, אלא: רק את אותם המקומות המסופקים לנו שמא הם ארץ ישראל ...

מרן המשגיח כתב:

אלי כהן כתב:אז איך נולדה בימינו המחלוקת לגבי איסור כניסה להר הבית? היא נולדה רק אחרי שה"רבנות הראשית לישראל" גזרה (אחרי מלחמת ששת הימים) איסור גורף על הכניסה להר הבית

לא ידעתי שהראי"ה קוק היה בחיים אחרי מלחמת ששת הימים...

המילים "אחרי מלחמת ששת הימים" היו שגויות (הן נמחקו בעקבות הערתך).

ראוי לנסות להבין את שורש המחלוקת בימינו שבין סיעת האוסרים לסיעת המתירים, לגבי הכניסה בזמן הזה להר הבית. כידוע, על סמך משנה מפורשת, פסק הרמב"ם - פעמיים - בלא חולק, שלטמאי מתים מותר להיכנס להר הבית. וזו לשונו (ביאת מקדש, ג ד): "טמא מת, אפילו המת עצמו, מותר להיכנס להר הבית". וזו לשונו בפ...

רחמים כתב:הנה דברי הר' הרשלר

תודה רבה.

אגב, במקום לצלם מהתורה שלמה שרק מצטט מהבה"ג, לכאורה היה עדיף לצלם ישירות מהבה"ג עצמו (סימן לב סוף עמ' שמח). על איזו דפוס אתה מדבר? שנה הוצאה לאור? התכוונתי להוצאת מכון ירושלים, התשנ"ב. אגב, היא צויינה מפורשות גם במקור שהבאת מיחל ישראל, כולל העמוד שציינתי בתגובתי הקודמת. על כל פנים, ת...

ראה את דברי הבה''ג: תודה רבה, יישר כח, חזק וברוך. אילן אילן, במה אברכך? אלא: יברכך ד' - וישמרך, יאר ד' פניו אליך - ויחֻנך, ישא ד' פניו אליך - וישם לך שלום. אגב, במקום לצלם מהתורה שלמה שרק מצטט מהבה"ג, לכאורה היה עדיף לצלם ישירות מהבה"ג עצמו (סימן לב סוף עמ' שמח). מעניין שבאנציקלופדיה תלמו...

שים לב, שמלשון "רוח חכמים נוחה הימנו" - משמע דהוי מילי דחסידות, אלמא מעיקר הדין אינו צריך להחזיר. על כל פנים, אי מהא - לא איריא, דהא עיקר דין "מי שהיתה הורתו שלא בקדושה ולידתו בקדושה", איתמר בגוונא דהאב היה גוי כשהגויה התעברה, ונתגייר לפני שנולד הוולד (כדמוכח מהשו"ע ח"מ...

כגון לגבי הא דהוולד היהודי יירש את אביו היהודי, ויאסר בקרובות שמצד האב היהודי, וכדומה. מהתוס' - בכורות מו ע"א ד"ה נתגיירה - משמע דלא, דהא ס"ל דהוולד חשיב כגר - דגביה קי"ל דאינו מתייחס אחרי אביו. ואמנם איכא מאן דפליג אתוס' וס"ל דלא הוי כגר גמור, ומיהו אהא קבעינן: מי איכא מאן ...

יש לחלק בסברא פשוטה בין הכא לההיא דגיטין דבאין כאחד נאמר בכל מקום רק לגבי כח הזכיה שידו לקבלה יכולה לבוא תוך כדי הקניין כן הוא בכל עבד שמקבל גט עצמו וכן בגיטה וחצרה באין כאחת וכן בעצמך ונכסי קנויים לך. אבל הכא צריך כח מקנה בא כאחד עם הזכיה וזה לא שמענו. אמנם החילוק שלך ברור, אבל הרי הוא אינו מוכרח,...

אין סיבה שאדם לא יוכל להקנות נכסים מייד כשזוכה בהם. כמה זמן לדעתך עליו לחכות... אמנם יש לדון שבשטר אחד כיון שזכייתם היא אחת א"כ בעל כרחך דנים את זכית לוי יחד עם זכית שמעון וא"א לדון את זכיית שמעון כקודמת אכן באמת לכאו' הם כמו שני שטרות וצ"ע בזה בסוגיא בגיטין ד"ח וברא' שם שהביאו ...

ואם היו שתי שטרות נפרדים - באחד מקנה ראובן לשמעון - ובאחר מקנה שמעון ללוי, וזכה עמוס עבור הקונים, בודאי יקנה לוי את הכל, שהרי הקנאה אינה לוקחת זמן - ומיד כשקנה שמעון - בו בזמן הוא גם הקנה ללוי, וכמו שלמ"ד אדם מקנה דשלב"ל - אין הפירוש שיש איזה זמן שכשהגיע החפץ לעולם הוא היה של הנותן ורק זמ...

אחר בקשת המחילה על ההתערבות בענין של מומחים לכאו' הנידון הוא האם שייך שהשטר יקנה קודם לשמעון את נכסי ראובן ואח"כ יקנה את נכסי שמעון כולל את זכיתו בנכסי ראובן ויש לדון בזה א' דלכאו' הוא דבר שלא בא לעולם לגבי שמעון שבשעה שהוא מזכה את השטר ללוי אינו יכול להקנות לו את נכסי ראובן שעדין לא זכה בהם ב...

אחר ההתנצלות וכו' ועד שיבואו המומחים, יש כאן (לפחות) שתי שאלות נפרדות - האחת, איך לפרש דברי השטר - האם משמעות השטר (ו\או כוונת המקנים) הייתה שנכסי ראובן יעברו לשמעון ומייד אח"כ ללוי, או שיישארו אצל שמעון. השאלה השניה, בהנחה שהמשעות היא כצד הראשון, האם יש כאן חסרון של לבל"ע כשזוכה בנכס בבת...

אלי כהן כתב: 5. ראובן ושמעון מזכים את השטר לעמוס, על מנת שיזכה בו לטובת שני המוטבים של השטר, באופן שעמוס מצהיר שהוא מגביה את השטר מתוך כוונה לזכות בשטר לטובת שני המוטבים של השטר, ואז עמוס מגביה את השטר. 6. ידוע שהזיכוי כשר, כלומר נעשה לפי כל דיני זכייה לאחרים. מדוע נצרך מר לכל זה? ומה נפק"מ הצ...

אחר בקשת המחילה על ההתערבות בענין של מומחים לכאו' הנידון הוא האם שייך שהשטר יקנה קודם לשמעון את נכסי ראובן ואח"כ יקנה את נכסי שמעון כולל את זכיתו בנכסי ראובן ויש לדון בזה א' דלכאו' הוא דבר שלא בא לעולם לגבי שמעון שבשעה שהוא מזכה את השטר ללוי אינו יכול להקנות לו את נכסי ראובן שעדין לא זכה בהם ב...

1. ראובן שמעון ולוי הם אחים. לוי קטן בשנה משמעון, ושמעון קטן בשנה מראובן. אין להם אחים נוספים. 2. ראובן ושמעון כותבים שטר, שבו כתוב כך: "כל מי שחתום למטה, נותן את כל שדותיו לאחיו הקטן בשנה מהחתום הנ"ל. על החתום: ראובן ושמעון". 3. הסבר לכוונת השטר: ראובן נותן את כל שדותיו הנוכחיים לשמע...