בק"ק וורמיישא נהגו להתענות בר"ח סיון עד מנחה בגלל הגזירה שהיה באותו יום (כמ"ש בקינות לת"ב)
ומ\"מ אין מביאים ראי' מעגנון
עובדיה חן כתב:מי תקן מה המקור לתפלה זו.
ד"א הרב מזוז טוען שבנוסח יש טעות כתוב בגשמי ברכה נזכה לחיים,צ"ל בגשמי ברכה נדבה לחיים.
איש גלילי כתב:לפי מנהג ויז'ניץ (בנעימת התפילה שקבעו האדמו"רים), שמים פסיק אחרי "ועל כל דורות זרע ישראל עבדיך".
חזון-איש'ניק כתב:תמונה נדירה, בשמחת נישואיו.
מביט ומבין כתב:שמעתי שהופכים כוס זכוכית, ואח"כ אומרים את המימרא של רבי בנימין
יש לזה מקור?
איש גלילי כתב:כן ראיתי אצל חסידי גור.
נעמן כתב:היו מקומות שבשבתות חתן, היו מפטירים "שוש אשיש... כחתן יכהן פאר וככלה תעדה כליה",
וזה סיוע לצד שעיקר ההפטרה הוא הקריאה בנביא, והתוכן יותר גמיש.
מעט דבש כתב:מה הקשר בין הפטרת שמחת תורה לפרשת בראשית?
בר בי רב דחד יומא כתב:ג, ובראש חודש (יש) אומרים שני הנוסחאות ביחד
משולש כתב:שבטיישראל כתב:ההוא גברא כתב:יש כאן אשכנזי שלא אמר למנצח היום?
כן
לדעת האריז"ל אם א"א תחנון ע"פ הלכה אז א"א למנצח
איזה אשכנזים נהגו כאריז"ל בזה?