פורום אוצר החכמה

פרי יהושע

משולש כתב:גם תמוה שכותב האור זרוע שרבי אמנון אמר "ובכן לך תעלה קדושה" הרי אין תפילה בימים הנוראים וברוב הרגלים שלא אומרים את הקטע הזה לפני הסילוק.
ועל כרחך צ"ל שר' אמנון לא חיברו.

נו!

פרי יהושע

אני שאלתי אכן ברצינות, מה אתם באים לומר שהוא היה יודע מאיזה מסורת עלומה את הפיוט בע"פ ואף אחד לא הכיר אותו, בעיני זה לא מסתבר, עכ"פ אם אכן זה כך, כבר אפשר לומר באמת שהוא ייסד אותו, כיון שמדובר כאן כמעט על "שכחום וחזור ויסדום", ואם כן הכל בא על מקומו בשלום אה"נ זה פיוט קדום א...

פרי יהושע

הערני ידידי מפני מה אין נביא שמעיד בשם ה' ללכת לעע"ז שדינו בחנק אינו בכלל מסית שדינו בסקילה, ולא מצאתי מענה אלא לומר שכיון והכא ליכא מוסת מסוים שהסיתו בסתר ללכת לעע"ז לא חמיר כל כך ועוד צריך תלמוד האם יש דברים ברורים מזה?.

פרי יהושע

כי הפיוט הרי לא היה ידוע לרבים כך שהיה צורך ללמדו (במאמר המוסגר - אישית יש לי עוד כמה קשיים בקבלת השערה זו - אני רק מנסה לבאר מהו דעתה של בעלת ההשערה) לא היה צריך ללמד אותו הפיוט אלא להפנות אותו למקור כתוב שממנו הוא למד. אני לא חלקתי על עצם ההשערה [הפקפוקים על היחוס מעוררים באמת מחשבה], רק על מה שא...

פרי יהושע

ומהו שכתב שלימד לו הפיוט?, משמע שהיה צריך ללמד ולא נכתב עד אז בשום מקום.

פרי יהושע

ברוך שכיוונתי לדבריך!!! אך ברור לענ"ד שאין דין רוב אלא כהכרעה מה העיקר, אכן בגוונא שיש תערובת ממש ולא ניכר כל אחד בפני עצמו וכגון שריסקום [לא לגמרי שלא איבדו ברכתם] ועשו תערובת מהכל יחד אז באמת עומד הספק במקומו, ובכהאי גוונא ממש צע"ג מה יברך. ואולי גם זו כוונתך במה שכתבת. [אמנם ברוך תהיה!...

פרי יהושע

ייש"כ שהבאת הלשון של האו"ז [נסיתי אבל לא הצלחתי], בכותרת כותב האו"ז שהוא פיוט שייסד אמנון ממגנצא עי' שם, ועכ"פ הדברים מפורשים גם במה שהעתקת משם

פרי יהושע

י אם כן - השאלה היסודית והמקדימה שאולי ממנה נתפרשו הדרכים זו מזו היא: יחסינו לנטיות לבנו היסודיות והפשוטות ביותר. החזון איש כתב על כך בין השאר באמונה ובטחון כשתקף את המוסריות הלא הלכתית ומאידך הרב קוק כתב על כך כמו שמוזכר בכמה מקומות כידוע. [/quote] על אף שיש צדק בחלוקה בין החזו"א העמקן הפשטן ...

פרי יהושע

כעת ראיתי שוב את חקירתו של הרב עושה חדשות, ואם הניח שאכן בשני מינים מעורבים בשווה יש לברך על כל אחד בנפרד, איני רואה מקום לחלק בג' וד' מינים, אמנם איני יודע מקורם של דבריו מנ"ל שאכן בב' מינים אין מברך שהכל? ועיקר השאלה נראה כעת האם הדין של תערובת שהולכים אחר רוב הוא אכן מדין עיקר וטפל, מה שלכא...

פרי יהושע

הדברים הבאים כאן הובאו לעיונה של המחברת, הגב' אליצור, וביקשנו את תגובתה. והיא באה בזה: שלום, ולבסוף, כפי שכתבתי במאמר, אין בכל הגילויים הללו כדי לפגוע באגדה על ר' אמנון ממגנצא. צריך רק לקרוא אותה כפי שהיא כתובה בספר אור זרוע, ובאמת לא נאמר שם שר' אמנון חיבר את הפיוט, אלא אמר אותו בבית הכנסת. בברכה,...

פרי יהושע

כעת ראיתי שוב את חקירתו של הרב עושה חדשות, ואם הניח שאכן בשני מינים מעורבים בשווה יש לברך על כל אחד בנפרד, איני רואה מקום לחלק בג' וד' מינים, אמנם איני יודע מקורם של דבריו מנ"ל שאכן בב' מינים אין מברך שהכל? ועיקר השאלה נראה כעת האם הדין של תערובת שהולכים אחר רוב הוא אכן מדין עיקר וטפל, מה שלכא'...

פרי יהושע

לכבוד הרה"ג פרי יהושע שליט"א כאן הגענו למה שפרסמתי כאן בעש"ק, דזה גופא מנין שלוקין על לא תענה ברעך עד שוא, דלמא מה שלוקין הוא רק על לא תענה ברעך עד שקר? וזה כפי הנראה מחלוקת הראשונים אם לוקין במתני' בריש מכות על עדות בן חלוצה, דהא הוי חלל מדרבנן, ומן התורה לא העידו כלום והוי עדות שוא...

פרי יהושע

אכן הגיוני מאד שפיוט הכתוב בבהירות כזו לא הייתה בכלל הביקורת שלהם, מה גם שהביקורת שלהם היא על פיוטים שנכתבו בשלב מאוחר יותר ולא על פיוטים קדמונים שבד"כ נהפכו לנכסי צאן ברזל והשתרשו כחלק מסדר התפילה.

פרי יהושע

עוד שאלת תם- אם אכן הפיוט ונתנה תוקף מוקדם כל כך למה לא הופיע במחזורים של יהודי בבל.

פרי יהושע

זו ודאי שא"א יכול להזימה, כי אם פלוני יעיד שפלוני אכל אתמול וזה שקר, מה יש להזים ולהעניש אותו ע"ז? וזה כעין קושיית הגרע"א בקמא קעו' על כל עדי הכחשה שמעידים שפלוני לא הרג דבאו לפטור ולא לחייב ומה שייך להזים ולהעניש אותם? ותי' הגרע"א דבאמת בכזה מקום שלא באו להעיד על "רעך"...

פרי יהושע

בשבת ראיתי שיש להעיר גם על מה שפרשתם בת"א על שוטרים פורענין מפני שהוא לכוף הוראת בי"ד, ולא להלקות בשבט כבשוטרים לשבטיכם, דמה נעשה לפי זה במבואר בפ' כ' ה' ודברו השוטרים "וימללו סרכיא" והא שם גם הוא לכוף הוראת הדיינים.

פרי יהושע

אילו החתונה של היתומה היתה "מצווה עוברת שזמנה בו ביום" - אולי באמת היה מקום להקל. ומה שמוליך לביתו - וכי מותר להביא אוכל לביתו כשאינו לצורך היום? ומדוע לא תהיה החתונה כמו העירוב לפחות? ולפי זה יהיה אפשר במקרים רבים מאד לבשל לצורך מחר, גם אם אמא רוצה שהילדים שלה יאכלו מחר אוכל מבושל גם זה ...

פרי יהושע

ייש"כ קראתי ונהנתי מאד, רק במש"כ שהכונה "לך" ממך, ומזה ר"ל ביאור הגמ' יבמות שמעכשיו אין השוטרים משבט לוי, יש להעיר שאם כן למה מתחילה כן מינו משבט לוי האם היה טעות עד אז בהבנת הכתוב, [אולם כן יש להעיר למש"כ התו"י שם מקרא דלשבטיכם עי' שם]. ובכלל יש להבין מה זה מעכשיו...

פרי יהושע

בק"ק "אדרת אליהו" בעיר העתיקה כך המנהג. ב"עלינו" לא כורעים כלל גם לא בשאר השנה. איך אפשר לומר בעלינו ואנחנו כורעים וכו' ולא לכרוע, האם לא הוי כדובר שקרים..? גם למנהגנו לכרוע מעט במודים, עדיין יש בעי' של דובר שקרים ב'ומשתחוים', שזה כמובן אפיים ארצה. נידון דומה יש בוידוי של ר...

פרי יהושע

כן הקשה במנחת חינוך מצוה לז וז"ל "וראיתי לרמב"ן פ' ואתחנן וז"ל וביאור ולא תענה ברעך עד שוא לאסור להעיד על חבירו אפי' דבר שאינו כלום ולא יתחייב בו כלום ובב"ד כגון שיעיד אמר פלוני ליתן לזה מנה ולא קנו ממנו כי שוא דבר בטל עכ"ל. ואיני מבין דבריו שאם העד יודע שלא יפסידנו שו...

פרי יהושע

ובשמח"ת גם עושים זאת, כהנהגת אדוננו הגר"א? בשמחת תורה גם לא כורעים. אך עיין מעשה רב מהד' זלושינסקי (מכון מעדני אשר) עמ' שצח. מה שמובא מ"מעשה רב השלם" ועוד. http://www.otzar.org/wotzar/Book.aspx?168786& הגר"א אמר על קדיש ולא כשמזכרים להדיא ואנחנו כורעים, [וגם שאולי הוא י...

פרי יהושע

בק"ק "אדרת אליהו" בעיר העתיקה כך המנהג. ב"עלינו" לא כורעים כלל גם לא בשאר השנה. איך אפשר לומר בעלינו ואנחנו כורעים וכו' ולא לכרוע, האם לא הוי כדובר שקרים..? שולחן ערוך אורח חיים הלכות ברכות השחר ושאר ברכות סימן נו סעיף ד כשאומר החזן יתגדל, כורע; וכן ביהא שמיה רבא, וכן ביתבר...

פרי יהושע

בענין התקיעות על סדר הברכות.doc: אני מצרף קובץ זה מלפני כמה שנים בעניין הערתו של אי"ס על הרי"ז.; (48 KiB) הורד 484 פעמים

פרי יהושע

איתן כתב:בק"ק "אדרת אליהו" בעיר העתיקה כך המנהג.
ב"עלינו" לא כורעים כלל גם לא בשאר השנה.

איך אפשר לומר בעלינו ואנחנו כורעים וכו' ולא לכרוע, האם לא הוי כדובר שקרים..?

פרי יהושע

וכן "לאל עורך דין" שגם הוא אין לו שום מובן אלא אם כן יקשרו אותו לפיוט שלפניו: "אדירי איומה יאדירו בקול וכו'" ולמי הם יאדירו? "לאל עורך דין". (וזה קצת צ"ע על הקהילות שאומרים אותו בסיום "מחיה המתים" של מוסף ב', ושמא י"ל שאפשר "להלביש" אותו ג...

פרי יהושע

ריב"ק והספרדים וכו', כמצויין לעיל. אבל מהם המקורות הברורים של נוסח זה? פלאי פלאים, כמה האריכו בקו' זו למה לא נזכר בתפילה הנוסח המלא של הוידוי והקבלה לעתיד וכו', (עד שרצו לחלק בין תשובה דיוהכ"פ לתשובה דעלמא, ועוד), והנה התשובה פשוטה לפנינו: כי יגורתי פן אוסיף על חטאי . תפילה אינה עשית תשוב...

פרי יהושע

המקור שמבוא ברבותינו לאלול, הוא מהפרדר"א שכשמשה עלה בשלישית להר תקעו בשופר וכו'. והנה השם של אירוע זה במקורות הוא 'ארבעים ימי רצון'. שהתחילו אמנם באלול אבל הסתיימו באמצע תשרי. אמנם כיום מתחילים את מנהגי חודש אלול מהיום השני של ר"ח היינו מחודש אלול דווקא, למרות שזה יוצא רק ל"ט יום של ...

פרי יהושע

ומעניין לעניין באותו עניין, יש להעיר שבגמ' בפ' בכל מערבין ל"ד א' הקשו למה צריך ביו"ט כלל לאמטויי להתם, ולא נימא כיון דאי בעי מטי ליה אפי' דלא אמטי כמאן דאמטי ליה, ותי' ר"ז גז' יו"ט לאחר שבת, ולפי זה מתני' דנתנו באילן למעלה מי' דלא קנה עירובו משום דעירובו ברה"י והוא ברה"...

פרי יהושע

אמנם יש לי עדיין צדדים לכאן ולכאן בעצם חילוקו של מר, אך מסקנתו החותכת שאם "שינה צורת המצוה" חייב שיהיה גם תוספת מספרית, זה מנין? ואדרבה, אין לך שינוי גדול מזה כאשר לוקח שלושה מינים אגודים כנדרש ומשנה צורתם, בלקיחת מלפפון במקום ערבה... כל אחד עם סברותיו, אבל הבאנו דברי התוס' סוכה וכנ"ל.

פרי יהושע

אם צריך להגיע לצירופי שיטות כמו המקדש בע"א... מקובל לחוש לשי' הר"ן דעדות מיוחדת של ב' מעשים, (א' ראה קדושין בבוקר והשני בערב), אינה מועילה. לפ"ז היה צריך לחוש גם לסוג השני של עדות מיוחדת כשאינם רואים אלו את אלו, אבל לא נהיגי הכי, (מלבד אותו ראש ישיבה צעיר - יחסית שליט"א ששמעתי ש...

פרי יהושע

אילו החתונה של היתומה היתה "מצווה עוברת שזמנה בו ביום" - אולי באמת היה מקום להקל. ומה שמוליך לביתו - וכי מותר להביא אוכל לביתו כשאינו לצורך היום? ומדוע לא תהיה החתונה כמו העירוב לפחות? ולפי זה יהיה אפשר במקרים רבים מאד לבשל לצורך מחר, גם אם אמא רוצה שהילדים שלה יאכלו מחר אוכל מבושל גם זה ...

פרי יהושע

אם אדם נפצע וכדומה, ומתביש ללכת לבית כנסת כי כולם יראו אותו ותהיה לו אי נעימות, האם יכול להתפלל בביתו עד שיבריא כמה ימים בלי מניין?האם מצאנו שבושה היא סיבה מספקת לפטור מתפילה בציבור וכדומה? אם זה אכן בעיה של "כבוד הבריות", פשיטא שדוחה אפי' לאו מדרבנן ובודאי תפילה בציבור שאינה אלא חובת השת...

פרי יהושע

הבהרתי בדברי שאמנם שם אין תוספת מצוה חדשה לגמרי אבל הוא מוסיף בגדרי המצווה שהתורה באה לאסור גם עוף בחלב וכדו' דבר שאינו בכלל התורה, ולא מוסיף מין וכדו' על הלולב שהוא עניין אחר לחלוטין. במחילה, לא הבנתי את החילוק, למה הוא "ענין אחר לחלוטין"? מה בדיוק ההבדל, בין מי שמחליט שהתורה אסרה עוף בח...

פרי יהושע

החקירה של הרב אליהו בן עמרם נמצאת בחזו"א הל' ברכות וכמדומה מצדד מראיה מדברי התוס' שחייב בברכה אלא שנפטר בעיקר, אבל אינה נוגעת לשאלתו של הרב עושה חדשות, שלא נתכוון הכא שטפל זה אינו חייב כלל בברכה אלא שמאבד ברכתו המיוחדת וחייב רק בשהכל, כיון ויש כאן מעין תערובת שא"א לייחס איזה דבר עקרי הברכ...

פרי יהושע

לכא' אין זה מכלל מצווה עוברת שזמנה בו ביום, כיון ועכ"פ קניין השביתה הוא חל בתחילת היום הבא, ורק הכשר מצווה יש כאן היום וצ"ע. המצווה שמברכים עליה - זמנה הוא בו ביום, ובמלאכת הוצאה מצאנו קולא שאפילו דבר שהיה יכול להיעשות מעיו"ט - מותר לעשותו ביו"ט. מה שקל לעניין מה שאפשר לעשותו מע...

פרי יהושע

ולעניין הרמב"ם אין משם ראיה, כיון ששם לא איירי לעניין הסוג של בל תוסיף לעניין מנין האמור במצווה כמו חמש טוטפות וכדו', אלא הוספת מצווה או תוספת על לאו מה"ת שהיא מין אחר של בל תוסיף שמוסיף איסורים או מצות על מה שאמרה תורה, וזה ברור ופשוט. ידייק נא מר שליט"א בלשון הרמב"ם בממרים שמש...

פרי יהושע

החקירה של הרב אליהו בן עמרם נמצאת בחזו"א הל' ברכות וכמדומה מצדד מראיה מדברי התוס' שחייב בברכה אלא שנפטר בעיקר, אבל אינה נוגעת לשאלתו של הרב עושה חדשות, שלא נתכוון הכא שטפל זה אינו חייב כלל בברכה אלא שמאבד ברכתו המיוחדת וחייב רק בשהכל, כיון ויש כאן מעין תערובת שא"א לייחס איזה דבר עקרי הברכה...

פרי יהושע

שמעתי על מסדר קידושין א' שליט"א, שמקפיד שלא יעמוד אדם בין שני העדים בשעת הקידושין. ולכאו' טעמו הוא כפי השי' דעדות מיוחדת פסולה לדבשב"ע, וה"ה לעדות קיום. ובינותי קצת בספרים וראיתי באחיעזר ח"א סי' כה שכבר העיר ליישב למה לא חיישי' לזה, (ובקצרה, דהוכיח לחלק בין עדות מיוחדת של שני מע...

פרי יהושע

לכא' אין זה מכלל מצווה עוברת שזמנה בו ביום, כיון ועכ"פ קניין השביתה הוא חל בתחילת היום הבא, ורק הכשר מצווה יש כאן היום וצ"ע. ומעניין לעניין באותו עניין, יש להעיר שבגמ' בפ' בכל מערבין ל"ד א' הקשו למה צריך ביו"ט כלל לאמטויי להתם, ולא נימא כיון דאי בעי מטי ליה אפי' דלא אמטי כמאן דאמ...

פרי יהושע

כל זה נכון גבי אתרוג שהוא מחוץ לאגד. אך השאלה היתה דווקא לגבי מה שהוא בתוך האגד, למ'ד שלולב צריך אגד. בסוכה ל"א ב' מבואר בתוס' שגם במחוץ לאגד איכא בל תוסיף, אלא דבזה לא אמרינן כל המוסיף גורע עי"ש. השאלה היתה אילולא שיטת התוספות, שאינה לכו"ע. עיין שם בריטב"א. ולעצם הענין, אולי ני...

פורום אוצר החכמה

החיפוש הניב 2936 תוצאות