תלמוד_ישן כתב:באיזה מצב אדם אחד חייב לקבל שש עליות לתורה ביום אחד?
בלי טריקים ובלי שטיקים
לבי במערב כתב:ובמקום השלישי נשתנו טעמיו.
גלאגוזים כתב:תקבץ ותקפץ.
מרחביה כתב:לבנון כתב:א. בכל הדפוסים הישנים של מדרש אסתר (ממה שאני הקטן בדקתי), יש חלוקה לשש פרשיות.
האם ידוע מהיכן נולדה החלוקה של דפוס וילנא לעשר פרשיות?
אמנם עד פרשה ה' הם חילקו בכבל הדפוסים שקדמו להם, אבל את פרשה ו' הם חילקו לו' עד י'.
ראה במצורף
עזריאל ברגר כתב:דור הדעה קיימו שתי מצוות למרות שלא היו מחויבים, ואנו זכינו להיות מחויבים בשתיהן.
מהן המצוות?
לשפופם משפחת השופמי לחופם משפחת החופמי
עזריאל ברגר כתב:יאיר כתב:גם הרש"י הארוך בש"ס ביבמות
איה מקומו?
כדכד כתב:לבנון כתב:היכן מצאנו הלכה להדליק נר בכל שכונה?
ליל ת"ב להדליק רק בכל שכונה לקרוא הקינות ולא להרבות נרות משום במחשכים הושיבני
כדכד כתב:חפשתי בתורה לא בתנ"ך וגם שהם באותו ניקוד
לגבי א'ל נא רפא נא לה ציין מר מפרשים אחדים. אני כתבתי לפי רש"י
כדכד כתב:היכן יש בתורה (לפי רש"י ויש חולקים) מלה אחת שחוזרת כמה פעמים בפסוק אחד באותו ניקוד. במשמעויות שונות?
עזריאל ברגר כתב:לבנון כתב:ארבעה אנשים נזכרו בתורה, שהם היו ארבעה דורות זה בן של זה.
אך לא נזכר בתורה אבי הראשון, וגם לא בנו של האחרון.
(לא בהכרח שנזכרו כולם במקום אחד).
לא בדקתי את כל הפרטים, אך מסתמא כוונתך למרגל נכד הנשיא.
כדכד כתב:חידה חדשה:
אדם שנזכר בגמרא בשם ובכינוי וכל אותיות הכינוי נמצאות גם בשמו המקורי.
מי האדם הזה?
לבנון כתב:אב ובנו בתנ"ך, שסדר אותיות שמותיהם הפוכים זה מזה (לדוגמה: שם האב משה, ושם הבן השם)
צופה_ומביט כתב:לבנון כתב:אב ובנו בתנ"ך, שסדר אותיות שמותיהם הפוכים זה מזה (לדוגמה: שם האב משה, ושם הבן השם)
אב ובנו איני זוכר כעת, אבל סבא ונכד אני יודע.
כדכד כתב:חידה לפרשת השבוע:
שלשה זמנים מכונים באותו כינוי. מה הם?
צופה_ומביט כתב:היכן בתנ"ך יש מילה שחוזרת על עצמה פעמיים, צמודות זו לזו, מילה אחרי מילה, אותה מילה עם אותו הניקוד וההגייה בדיוק - בשתי משמעויות שונות, האחת שם עצם והשניה פועל.
צופה_ומביט כתב:היכן בתנ"ך יש מילה שחוזרת על עצמה פעמיים, צמודות זו לזו, מילה אחרי מילה, אותה מילה עם אותו הניקוד וההגייה בדיוק - בשתי משמעויות שונות, האחת שם עצם והשניה פועל.
יהודה בן יעקב כתב:האם והיכן נדפסו תולדותיו של רבי יצחק אייזיק חבר (ריא"ח) זצ"ל?
עזריאל ברגר כתב:גם למשה ואהרן הורה הקב"ה לאכול מקרבנות המילואים.
וליחזקאל היתה גם הוראה לאכול לחם משונה.
אבל נביא אחר - הצטווה שלא לאכול, ונענש על שאכל...