פורום אוצר החכמה

יאיר כתב:וכי אין הסברא הפשוטה אומרת שודאי כוונת הכתוב, עד יום כתיבת הפס'?

אחשדרפנטובסקי כתב:ועוד אחד

חבר כתב:לעומת זה דעת רוב נו"כ השו"ע שבכ"מ שיש להם קושיא, ה"ה דוחים את דעתו מן ההלכה, וע"כ שלא ס"ל שהוא מרוה"ק , או שעכ"פ לא בשמים היא.

זקן ששכח כתב:הרי בין כך ובין כך אינו ביד האדם לשנות תואר פניו, ומאי נ"מ?

עת לעשות לד' כתב:בשביל מה לספור את הימים

יאיר כתב:http://www.daat.ac.il/daat/kitveyet/shana/din-4.htm

גם זה הבל כתב:

.[ואפשר שבזמן הבית היה יותר אתרוגים.] (אין לזה שום מקור ובסיס רציני)

לייטנר כתב:[
כלום יש בידך תשובה מהימנה לשינוי השם של אחשורוש?

לייטנר כתב:

איסתרא בלגינא כתב:

שבטיישראל כתב:"וישם המלך אחשרוש מס על הארץ ואיי הים"
(אסתר י',א')

הוא הכתיב והקרי אחשורוש כבשאר מקומות וכדרך שנשתנו הרבה מילים בכתיב מכתיבתן הרגילה ולאו דוקא שמות

יש המשערים שדווקא צורת כתיב זו היא המשמרת יותר את שמו הפרסי של מלך פרס בתקופת סיפור המגילה.

שבטיישראל כתב:"וישם המלך אחשרוש מס על הארץ ואיי הים"
(אסתר י',א')

מותיב ומפרק כתב:אגב גררא אהך קרא דנחמיה "בכורי כל פרי עץ" יעו"ש ברש"י חידוש נפלא, דהא דביכורים בא רק מז' המינים היא רק מדאורייתא, אך מדרבנן "כל" פרי עץ חייבים!!
היש לו חבר בזה????

איסתרא בלגינא כתב:האם יש נוסחאות מתקופות קדומות/קרובות לאבודרהם של כל הא"ב?

ישבב הסופר כתב:איסתרא, כבר עניתי ע"ז לעיל.

היא שיחתי כתב:היום תאמצנו
היש נוסח מלא עם כל הא' ב'?
היכן הוא בנמצא?

לפילפולא כתב:רבבות איסטניסטים שואלים: האם מותר להתקלח ביו"ט?

יאיר כתב:הכרתי עוד משהי בשם "ברוריה" שהתאבדה...