מפרשי האוצר
חיפוש גוגל בפורום:

החיפוש הניב 599 תוצאות

עבור לחיפוש מתקדם

על ידי סתם יהודי
ה' יוני 16, 2016 11:23 pm
פורום: בית המדרש
נושא: האם, חוץ ממשנה א דיבמות, ומדין חתן/סנדק/מוהל/אבי-הבן בבהכ"נ, ומדין מומר בערובין, יש עוד מי שפוטר/מחיב/מתיר/אוסר את כולם?
תגובות: 46
צפיות: 10216

Re: חוץ ממשנה א דיבמות, ומדין חתן/סנדק/אבה"ב/מוהל בבהכ"נ, ומדין גוי/מומר בערובין, האם יש עוד מי שפוטר/מחיב/מתיר/אוסר את

עזריאל ברגר כתב:
רבותיי כתב:
ארזי ביתר כתב:נסיונך צלח. לחברים דפה, זה מפריע בעין...

גם אני מצטרף, ועל פי שניים יקום דבר...
אף פעם לא מאוחר, ואתה עדיין יכול לשנות.

גם אני מצטרף, וזה שלא רבים העירו - זה מסתמא בגלל שלא כולם מהדרים להסיט את נושא האשכול בכל מקום שאפשר...


באמת ציער אותי שהנושא הוסט זו הפעם השלישית.
ובחזרה לענייננו...
על ידי סתם יהודי
ה' יוני 16, 2016 10:35 pm
פורום: בית המדרש
נושא: האם, חוץ ממשנה א דיבמות, ומדין חתן/סנדק/מוהל/אבי-הבן בבהכ"נ, ומדין מומר בערובין, יש עוד מי שפוטר/מחיב/מתיר/אוסר את כולם?
תגובות: 46
צפיות: 10216

Re: חוץ ממשנה א דיבמות, ומדין חתן/סנדק/אבה"ב/מוהל בבהכ"נ, ומדין גוי/מומר בערובין, האם יש עוד מי שפוטר/מחיב/מתיר/אוסר את

בסוכה לא צריך יהודי כלל ע,ע גנב"ך יתרה מכן גם קוף העושה לשם צל הסוכה כשרה,עיין סוכה דף ח ,סוכת בהמה ,שו"ת הרשבא חלק ג סימן רנט גליוני הש"ס כתבתי במפורש "יהודי...לאפוקי קוף" (לא "לאפוקי גוי"). סוכת בהמה, ר"ל כמאמר הפסוק "ולמקנהו עשה סוכות", וכדפירשו ...
על ידי סתם יהודי
ה' יוני 16, 2016 9:56 pm
פורום: בית המדרש
נושא: שאלה בחו"מ
תגובות: 2
צפיות: 1050

Re: שאלה בחו"מ

בברכה המשולשת כתב:ולמיטב זכרוני גם הישא ברכה עסק בזה.

בטח שמת לב, שדבריך הנ"ל הופנו אל [בעל הניק] ישא ברכה - בכבודו ובעצמו.
על ידי סתם יהודי
ה' יוני 16, 2016 6:31 pm
פורום: בית המדרש
נושא: האם, חוץ ממשנה א דיבמות, ומדין חתן/סנדק/מוהל/אבי-הבן בבהכ"נ, ומדין מומר בערובין, יש עוד מי שפוטר/מחיב/מתיר/אוסר את כולם?
תגובות: 46
צפיות: 10216

Re: חוץ ממשנה א דיבמות, ומדין חתן/סנדק/אבה"ב/מוהל בבהכ"נ, ומדין גוי/מומר בערובין, האם יש עוד מי שפוטר/מחיב/מתיר/אוסר את

ואם אף אחד לא עירב ורק הרב? עד שאתה מביא את הדוגמה של רב-העיר שעירב ושפוטר בזה את שאר דיירי העיר - אף אם לא עשו דבר, למה לא הבאת את הדוגמה של אדם (לאו דווקא רב) שבנה חומה מסביב לעיר - שבזה הותרו כל דיירי העיר לטלטל - אף אם לא עשו דבר, או את הדוגמה של אדם (לאו דווקא רב) שהניח על הסוכה את הסכך - שבזה...
על ידי סתם יהודי
ה' יוני 16, 2016 6:22 pm
פורום: בית המדרש
נושא: האם, חוץ ממשנה א דיבמות, ומדין חתן/סנדק/מוהל/אבי-הבן בבהכ"נ, ומדין מומר בערובין, יש עוד מי שפוטר/מחיב/מתיר/אוסר את כולם?
תגובות: 46
צפיות: 10216

Re: חוץ ממשנה א דיבמות, ומדין חתן/סנדק/אבה"ב/מוהל בבהכ"נ, ומדין גוי/מומר בערובין, האם יש עוד מי שפוטר/מחיב/מתיר/אוסר את

הדיון קצת מוזר כי בכל מקרה יש לדון האם אכן זוהי ההגדרה. למשל מנא לך שבעירוב גוי אוסר על כולם דילמא תיקנו שגוי אוסר ככל דייר [אע"פ שאין דירת עכו"ם דירה] ועירוב אי אפשר לעשות איתו. ואם אכן כך הם פני הדברים נמצא שגוי אינו אוסר את כולם יותר מכל דייר בחצר שלא עירב. א. אם הדייר הגוי לא היה קיים...
על ידי סתם יהודי
ה' יוני 16, 2016 12:19 pm
פורום: בית המדרש
נושא: האם, חוץ ממשנה א דיבמות, ומדין חתן/סנדק/מוהל/אבי-הבן בבהכ"נ, ומדין מומר בערובין, יש עוד מי שפוטר/מחיב/מתיר/אוסר את כולם?
תגובות: 46
צפיות: 10216

Re: חוץ ממשנה א דיבמות, ומדין חתן/סנדק/אבה"ב/מוהל בבהכ"נ, ומדין גוי/מומר בערובין, האם יש עוד מי שפוטר/מחיב/מתיר/אוסר את

ואם אף אחד לא עירב ורק הרב? עד שאתה מביא את הדוגמה של רב-העיר שעירב ושפוטר בזה את שאר דיירי העיר - אף אם לא עשו דבר, למה לא הבאת את הדוגמה של אדם (לאו דווקא רב) שבנה חומה מסביב לעיר - שבזה הותרו כל דיירי העיר לטלטל - אף אם לא עשו דבר, או את הדוגמה של אדם (לאו דווקא רב) שהניח על הסוכה את הסכך - שבזה...
על ידי סתם יהודי
ה' יוני 16, 2016 3:05 am
פורום: בית המדרש
נושא: האם, חוץ ממשנה א דיבמות, ומדין חתן/סנדק/מוהל/אבי-הבן בבהכ"נ, ומדין מומר בערובין, יש עוד מי שפוטר/מחיב/מתיר/אוסר את כולם?
תגובות: 46
צפיות: 10216

Re: חוץ ממשנה א דיבמות, ומדין חתן/סנדק/אבה"ב/מוהל בבהכ"נ, ומדין גוי/מומר בערובין, האם יש עוד מי שפוטר/מחיב/מתיר/אוסר את

הרב מערב ופוטר את האנוס והשוכח, במקרה של הגוי/המומר, מדובר שכולם עירבו (כמובן גם הגוי/המומר), ולא שחלק עירבו וחלק לא. במקרה של משנה א דיבמות, מדובר שכולן נשי הנפטר, ולא שחלק הן נשי הנפטר וחלק לא. במקרה של העד הפסול (ראה בתגובת עיק), מדובר שכולם העידו, ולא שחלק העידו וחלק לא. במקרה של הסנדק, מדובר ש...
על ידי סתם יהודי
ד' יוני 15, 2016 10:54 pm
פורום: בית המדרש
נושא: האם, חוץ ממשנה א דיבמות, ומדין חתן/סנדק/מוהל/אבי-הבן בבהכ"נ, ומדין מומר בערובין, יש עוד מי שפוטר/מחיב/מתיר/אוסר את כולם?
תגובות: 46
צפיות: 10216

Re: חוץ ממשנה א דיבמות, ומדין חתן/סנדק/אבה"ב/מוהל בבהכ"נ, ומדין גוי/מומר בערובין, האם יש עוד מי שפוטר/מחיב/מתיר/אוסר את

עירוב תבשילין של מרא דאתרא והשאר עירבו או לא? אם עירבו - אז לא צריך את המרא דאתרא, ואם לא עירבו - אז גם הוא לא עירב (כי אם עירב אז כולם עירבו - וחוזר חלילה, ולא שחלק עירבו וחלק לא). הרי ככה זה גם בשאר הדוגמאות שהבאתי! למשל במקרה של הגוי/המומר, מדובר שכולם עירבו (כמובן גם הגוי/המומר), ולא שחלק עירבו...
על ידי סתם יהודי
ד' יוני 15, 2016 10:35 pm
פורום: בית המדרש
נושא: האם, חוץ ממשנה א דיבמות, ומדין חתן/סנדק/מוהל/אבי-הבן בבהכ"נ, ומדין מומר בערובין, יש עוד מי שפוטר/מחיב/מתיר/אוסר את כולם?
תגובות: 46
צפיות: 10216

Re: חוץ ממשנה א דיבמות, ומדין חתן/סנדק/אבה"ב/מוהל בבהכ"נ, ומדין גוי/מומר בערובין, האם יש עוד מי שפוטר/מחיב/מתיר/אוסר את

וכן בכל מקרה ומקרה יש לדון ולפלפל. אינני יכול להתייחס לשום קושיה שטרם נולדה. הדיון קצת מוזר כי בכל מקרה יש לדון האם אכן זוהי ההגדרה. למשל מנא לך שבעירוב גוי אוסר על כולם דילמא תיקנו שגוי אוסר ככל דייר [אע"פ שאין דירת עכו"ם דירה] ועירוב אי אפשר לעשות איתו. ואם אכן כך הם פני הדברים נמצא שגו...
על ידי סתם יהודי
ד' יוני 15, 2016 1:36 am
פורום: בית המדרש
נושא: האם, חוץ ממשנה א דיבמות, ומדין חתן/סנדק/מוהל/אבי-הבן בבהכ"נ, ומדין מומר בערובין, יש עוד מי שפוטר/מחיב/מתיר/אוסר את כולם?
תגובות: 46
צפיות: 10216

Re: חוץ ממשנה א דיבמות, ומדין חתן/סנדק/אבה"ב/מוהל בבהכ"נ, ומדין גוי/מומר בערובין, האם יש עוד מי שפוטר/מחיב/מתיר/אוסר את

להבא, מומלץ לכתוב את הכותרת בצורה נוחה יותר, ולפרט בגוף ההודעה את הדברים בצורה ברורה יותר. למשל כך: אדם אחד שדינו משליך על רבים מצינו מספר דוגמאות, שדינו של אדם אחד, משליך על רבים הסובבים אותו: א. חמש עשרה נשים פוטרות צרותיהן וצרות צרותיהן עד סוף העולם. אשה אחת פוטרת צרות וצרות-צרות רבות. ב. חתן, א...
על ידי סתם יהודי
ג' יוני 14, 2016 10:43 pm
פורום: בית המדרש
נושא: הטוב ביותר...
תגובות: 6
צפיות: 2110

Re: הטוב ביותר...

צ"ע האם נחשב שהיורשים בכה"ג נוטלים חלקם מדין ירושה או מדין מתנת שכי"מ, ואם כהצד הב', יש כאן חידוש שגם זה נחשב קיום של "הטוב ביותר". בפשטות נלע"ד דזה מתנת שכ"מ, כי אילו זה היה מדין ירושה, לישתוק (ההוא מפקיד ההולך למות) - דהא איהו מידע ידע דאנן ידעינן מקרא מפורש &qu...
על ידי סתם יהודי
ב' יוני 13, 2016 11:15 pm
פורום: בית המדרש
נושא: ברכת הנהנין בגוי
תגובות: 8
צפיות: 3356

Re: ברכת הנהנין בגוי

סימן רטו ס"ב. ברכתו של הגוי אינה לשווא, אבל מה שהוא אומר "אלוקינו" - זה לכאורה שקר, והול"ל אלקים או אלוקי-ישראל, וצ"ע. בפשטות יש לומר, שכאשר הגוי אמר אלוקינו - התכוון לאלוקים של כולנו, כלומר של כל יושבי תבל, כי לך תכרע כל ברך - תישבע כל לשון, ואינני מוצא שום פגם בדבר - ובלב...
על ידי סתם יהודי
ב' יוני 13, 2016 11:55 am
פורום: בית המדרש
נושא: מקור סמכותו של מרן השו"ע
תגובות: 9
צפיות: 4337

Re: מקור סמכותו של מרן השו"ע

אודה למקורות בשאלה מהו מקור סמכותו של השו"ע: א. האם עצם גדלותו (ומיהו המוסמך לקבוע מי גדול ממי)? ב. האם מעמד מסוים במקום וזמן מסוימים שבו קיבלוהו חכמי ישראל עליהם (עד היום רק ראיתי את האמור בברכ"י חו"מ כה,כט שמאתיים רבנים הסכימו על שיטת הפסיקה של שלושת עמודי הוראה, ולא שחתמו שתהיה הל...
על ידי סתם יהודי
ב' יוני 06, 2016 2:58 pm
פורום: בית המדרש
נושא: מהי טענת ברי
תגובות: 12
צפיות: 3136

Re: מהי טענת ברי

שורש הספק הוא מחמת המרדכי הנ"ל ואם פליגי בהא. מהו "שורש הספק", כלומר מהו הצד לומר שאין להתחשב באותה טענת ברי? ואם תאמר שאין להתחשב בה כי היא לא אודות גוף הדברים, תמוה מי קובע מהו גוף הדברים? ולמה מי שטוען את טענת הברי לא יוכל לטעון, שהדבר שעליו נטענת כרגע טענת הברי - הוא הוא גוף הדבר...
על ידי סתם יהודי
ב' יוני 06, 2016 12:12 am
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: הברה אשכנזית
תגובות: 191
צפיות: 63621

Re: הברה אשכנזית

בענין חמירא וחמיעא, נראה לי שמורגלים לפרש (מחוסר ידיעה): חמירא-חמץ, חמיעא-שאור. ולא כן היא האמת, אלא כמש"כ בתרגום אונקלוס שמות יג-ז: חמירא-שאור, חמיעא-חמץ. וכנודע, שבלשון ארמי הרבה תיבות הן - כמעט כמו בלה"ק אבל - מתוך החלפת האות צ באות ע, כגון: אר ע א, אר ץ , ע אן, צ אן, בר ע וּתי, בר צ ו...
על ידי סתם יהודי
א' יוני 05, 2016 1:37 am
פורום: בית המדרש
נושא: האם "ילדים" כולל ילדות?
תגובות: 20
צפיות: 6662

Re: האם "ילדים" כולל ילדות? זכריה: "ילדים" וילדות משחקים ברחבתיה. פר' משפטים: וילדה לו בנים או בנות האשה "וילדיה" תהיה ו

אה"נ. ובדידך עדיפא לאקשויי מבדידי, וה"ט משום דבדידי מקשינן - מקרא חדא (בתורה) - אקרא אחרינא (בנביאים), ובדידך מקשינן - מקרא (בתורה) - אגופיה!
על ידי סתם יהודי
ו' יוני 03, 2016 4:27 pm
פורום: בית המדרש
נושא: האם "ילדים" כולל ילדות?
תגובות: 20
צפיות: 6662

Re: האם "ילדים" כולל ילדות? זכריה: "ילדים" וילדות משחקים ברחבתיה. פר' משפטים: וילדה לו בנים או בנות האשה "וילדיה" תהיה ו

מהגמ' הנ"ל עולה כעת קושיה חדשה: איך מצד אחד - אומרת הגמ' במקום אחר - "בני ישראל ולא בנות ישראל", אך מצד שני - לגבי הפסוק "הוא ובניו עמו" - היא מקשה "בניו ובנותיו מי נמכרים". ומ"מ, אין קשר בין זה לבין קושייתי המקורית, שהיא איננה על הגמרא אלא על הפסוקים עצמם, ול...
על ידי סתם יהודי
ו' יוני 03, 2016 2:23 pm
פורום: בית המדרש
נושא: האם "ילדים" כולל ילדות?
תגובות: 20
צפיות: 6662

Re: האם "ילדים" כולל ילדות? זכריה: "ילדים" וילדות משחקים ברחבתיה. פר' משפטים: וילדה לו בנים או בנות האשה "וילדיה" תהיה..

נשאל את השאלה הפוך: "ושננתם לבניך - ולא לבנותיך". האם בכל מקום שכתוב בנים הכוונה למעט בנות? בכוונה לא דנתי על בנים ובנות - כי לגביהם אין קושיא מעיקרא, מה שאין כן ילדים וילדות - יש קושייה משני פסוקים סותרים לכאורה (כמובא בכותרת של האשכול) - ולכן רק בזה דנתי. ולגבי גוף שאלתך, שכמובן אינה קו...
על ידי סתם יהודי
ו' יוני 03, 2016 10:25 am
פורום: בית המדרש
נושא: האם "ילדים" כולל ילדות?
תגובות: 20
צפיות: 6662

Re: האם "ילדים" כולל ילדות? זכריה: "ילדים" וילדות משחקים ברחבתיה. פר' משפטים: וילדה לו בנים או בנות האשה "וילדיה" תהיה ו

לגבי השאלה מפני מה טרח הכתוב לכתוב 'ילדים וילדות', אולי נבין זאת על פי ספר חסידים (סימן קסח): אל תערב בנים ובנות, פן יחטיאו, אז תשמח בתולה במחול לבדם, אבל בחורים וזקנים יחדיו (ירמי' לא יב) וכן ילדים וילדות משחקים ברחובותיה (זכרי' ח ה), ילדים לבד וילדות לבד , וכן בסוף תהלים (קמח יב) בחורים וגם בתולו...
על ידי סתם יהודי
ו' יוני 03, 2016 7:33 am
פורום: בית המדרש
נושא: האם "ילדים" כולל ילדות?
תגובות: 20
צפיות: 6662

Re: האם "ילדים" כולל ילדות? זכריה: "ילדים" וילדות משחקים ברחבתיה. פר' משפטים: וילדה לו בנים או בנות האשה "וילדיה" תהיה ו

ילדים כולל ילדים וילדות. א"כ למה הוצרך זכריה לומר "ילדים וילדות משחקים ברחבתיה"? לכאו' לשיטתך די אם היה אומר "ילדים משחקים ברחבתיה" - ואנא ידענא דה"ה ילדות - שהרי אתה אומר ש"ילדים" כולל גם ילדות. בנים כולל בנים ובנות א"כ למה הוצרך הפסוק שבפרשת משפטים לכת...
על ידי סתם יהודי
ו' יוני 03, 2016 1:51 am
פורום: בית המדרש
נושא: האם "ילדים" כולל ילדות?
תגובות: 20
צפיות: 6662

Re: האם "ילדים" כולל ילדות? זכריה: "ילדים" וילדות משחקים ברחבתיה. פר' משפטים: וילדה לו בנים או בנות האשה "וילדיה" תהיה ו

ילדים כולל ילדים וילדות. א"כ למה הוצרך זכריה לומר "ילדים וילדות משחקים ברחבתיה"? לכאו' לשיטתך די אם היה אומר "ילדים משחקים ברחבתיה" - ואנא ידענא דה"ה ילדות - שהרי אתה אומר ש"ילדים" כולל גם ילדות. בנים כולל בנים ובנות א"כ למה הוצרך הפסוק שבפרשת משפטים לכת...
על ידי סתם יהודי
ו' יוני 03, 2016 1:43 am
פורום: בית המדרש
נושא: האם הגויים מקפידים יותר על נקיון?
תגובות: 12
צפיות: 3000

Re: האם הגויים מקפידים יותר על נקיון?

פרי מגדים יו"ד ר"ס צה בשפתי דעת: סתם כלים אין נקיים ובשל גויים אפשר נקיים דעובדי כוכבים אנקיותא קפדי טפי מישראל , האם הוא מצטט ממקום אחר או שזה חידוש שלו, והאם יש מקורות נוספים לקביעה זו על נקיותם של הגויים לעומת ישראל. עי' בדברי יבנה שמעליי. ועי' גם בברכות כו ע"א: "בתי כסאי דפר...
על ידי סתם יהודי
ו' יוני 03, 2016 1:19 am
פורום: בית המדרש
נושא: האם "ילדים" כולל ילדות?
תגובות: 20
צפיות: 6662

Re: האם "ילדים" כולל ילדות?

זקן ששכח כתב:
חכם באשי כתב:ואולי גם זה בין השינויים של שפת לשוה"ק ועברית.

האם כבר הוברר לך מהי שיטת שפת לה"ק בנדו"ד, עד שאתה כבר נחפז לעלות לקומה הבאה ולצדד - שאולי גם יש בזה הבדל בין לה"ק לבין העברית המדוברת?
על ידי סתם יהודי
ה' יוני 02, 2016 12:14 pm
פורום: בית המדרש
נושא: האם "ילדים" כולל ילדות?
תגובות: 20
צפיות: 6662

האם "ילדים" כולל ילדות?

האם "ילדים" כולל ילדות?
זכריה: "ילדים" וילדות משחקים ברחבתיה. פר' משפטים: וילדה לו בנים או בנות האשה "וילדיה" תהיה וכו'?
על ידי סתם יהודי
ה' מאי 26, 2016 10:35 pm
פורום: בית המדרש
נושא: מי נחשב מוחזק
תגובות: 8
צפיות: 2149

Re: מי נחשב מוחזק

בדיוק על זה פולמוס "הצק בהלכה". ספרים נכתבו וקולמוסים נשתברו ומידי מחלוקת הפוסקים לא יצאו. לפו"ר, אני צריך עיון גדול להבין את סברת אלה המחשיבים את הצ'ק הדחוי כמו כסף מזומן: למה (לדעתם) מי שנתן את הצ'ק הדחוי - אינו רשאי (הלכתית) לתת לבנק הוראה של ביטול הצ'ק - ביטול שכמובן יגרום הפסד ל...
על ידי סתם יהודי
ה' מאי 26, 2016 8:11 pm
פורום: בית המדרש
נושא: מי נחשב מוחזק
תגובות: 8
צפיות: 2149

Re: מי נחשב מוחזק

מובא כמה פעמים בגמ', שהמלוה שרוצה למכור לאחרים את שטר ההלוואה שבידו, מקבל מהם פחות מסך-הכסף הנקוב בשטר, וה"ט משום שהשטר אינו כמו כסף מזומן, כי בשטר עצמו יש כמה סיכונים וחששות שאינם קיימים בכסף מזומן: למשל קיים החשש, שללווה לא יהיה ממון לפירעון השטר (או שהלווה יעלם); וכן קיים החשש, שאחרי שהמלוה ...
על ידי סתם יהודי
ד' מאי 25, 2016 9:39 am
פורום: בית המדרש
נושא: כל האדם, גם גוי?
תגובות: 15
צפיות: 5690

Re: כל האדם, גם גוי?

הוי מקדים שלום לכל אדם - ואפילו לנכרי בשוק ,ברטנורא ויהיה מקדים בשלום כל אדם אפילו אינו ישראל, כדי שיהיה אהוב ונחמד לבריות, אך לא בשלום אשה... (ספר היראה) אמרו עליו על רבן יוחנן בן זכאי שלא הקדימו אדם שלום מעולם ואפילו נכרי בשוק. לכן כתבתי קודם "ברוב" אבל איך אפשר לומר "ימש"ו&qu...
על ידי סתם יהודי
ג' מאי 24, 2016 11:47 am
פורום: בית המדרש
נושא: כל האדם, גם גוי?
תגובות: 15
צפיות: 5690

Re: כל האדם, גם גוי?

הגויים ימש"ו ??? האמנם ימש"ו, גם של אלה השומרים על ז' מצוות בני נח? והאמנם ימש"ו, גם של אלה שעליהם נאמר "חביב אדם שנברא בצלם"? איך אפשר לומר, ימש"ו ו"חביב", בבת אחת - על אותו אדם עצמו? אגב גם נח היה גוי, וגם איוב (למ"ד), וגם חסידי אומות העולם שהצילו יהוד...
על ידי סתם יהודי
ו' מאי 20, 2016 1:22 pm
פורום: בית המדרש
נושא: פיצויי גרמניה
תגובות: 23
צפיות: 5476

Re: פיצויי גרמניה

טוב, כב' כנראה מתווכח עם מציאות: היכן מצאת בדבריי ניסיון להתווכח עם המציאות? חמי וחמותי שיח' לאוי"ט נולדו וגדלו במרוקו, והיו בזמן השואה במרוקו וכעת מקבלים פטור על תרופות, תוכל לומר לי מדוע? כן, אני יכול לומר לך מדוע: משום ששר האוצר לשעבר (יאיר לפיד) קבע כי, קופת האוצר (הממומנת ע"י משלמי ה...
על ידי סתם יהודי
ו' מאי 20, 2016 8:41 am
פורום: בית המדרש
נושא: פיצויי גרמניה
תגובות: 23
צפיות: 5476

Re: פיצויי גרמניה

אני מדבר על 'ההטבות' החדשות שנתנו לעדות המזרח שהיו בתקופת השואה...לכן לא נראה לי שזה קשור ל'תקנתו' של לפיד. גם אני מדבר בדיוק על זה. הפטור מתשלום לתרופות ניתן בגלל תקנת לפיד ולא בגלל שום סיבה אחרת, וזאת עובדה. גרמניה לא נותנת פטור מתשלום לתרופות. ולא מדובר פה על ניצולי שואה. מי שאינו מוגדר רשמית כ&...
על ידי סתם יהודי
ה' מאי 19, 2016 8:51 pm
פורום: בית המדרש
נושא: פיצויי גרמניה
תגובות: 23
צפיות: 5476

פיצויי גרמניה

לענ"ד, פותח האשכול עירבב בין פיצויי גרמניה - שבאמת משולמים (בכסף מזומן) ע"י גרמניה, לבין פטור מתרופות לניצולי שואה - אשר ממומן עבורם באמצעות הכספים המשולמים ע"י משלמי המיסים אזרחי ישראל - וזאת אגב בגלל תקנה שנתקנה ע"י שר האוצר לשעבר יאיר לפיד.
על ידי סתם יהודי
ד' מאי 18, 2016 8:47 pm
פורום: בית המדרש
נושא: קבר מרדכי הצדיק - בהמדאן שבאירן?!
תגובות: 38
צפיות: 8714

Re: קבר מרדכי הצדיק - בהמדאן שבאירן?!

נחזור לענייננו. מה דעתכם בענין מקום קבר מרדכי? לענ"ד, דבריך כשלעצמם - אם נתעלם לרגע ממסורתם של היהודים שבפרס - מסתברים מאד, וייש"כ; אלא שעדין - לענ"ד - אין למהר לפסול מסורת עתיקת יומין, וא"כ אחת משתיים: א. או שנגיד - בדוחק, שמסורתם המקורית של היהודים שבפרס הייתה - שהקבר הנמצא שם...
על ידי סתם יהודי
ג' מאי 17, 2016 11:29 pm
פורום: בית המדרש
נושא: "כל שאתה מרבה ספקות וספקי-ספיקות, ברשות היחיד טמא". האם מדאורייתא?
תגובות: 8
צפיות: 2229

Re: "כל שאתה מרבה ספקות וספקי-ספיקות, ברשות היחיד טמא". האם מדאורייתא?

הרגיל בלשונו של הר"מ יודע כי אין הכרח ממש"כ "החמירו חכמים/טיהרו חכמים", שגוף ההלכה היא רק מדרבנן, זה יכול להיכתב גם על דין דאו' שאינו מפורש בתורה אלא ע"י דרשת חז"ל.) אילו היה מדובר רק בדברי הרמב"ם ההם, לחיי, אבל מה נעשה ביום שידובר גם בדבריו העוד יותר מפורשים בהל'...
על ידי סתם יהודי
ג' מאי 17, 2016 11:09 pm
פורום: בית המדרש
נושא: "כל שאתה מרבה ספקות וספקי-ספיקות, ברשות היחיד טמא". האם מדאורייתא?
תגובות: 8
צפיות: 2229

Re: "כל שאתה מרבה ספקות וספקי-ספיקות, ברשות היחיד טמא". האם מדאורייתא?

והפשטות היא שגם זה טמא מדאו', עי' לדוג' בתוס' ב"ב נה: גם אני חשבתי שבפשטות גם ספק-ספיקא טמא מדאו', עד שראיתי את דעת הרמב"ם המובאת בהודעתי הקודמת. מהתוס' שהבאת - לכאו' אין ראייה, דדילמא סברי כהרמב"ם (אה"ט טז א) - דהא דילפינן שאר טומאות מסוטה - הוי מדרבנן, ואהא קאמר ר"ת בב&qu...
על ידי סתם יהודי
ג' מאי 17, 2016 10:46 pm
פורום: בית המדרש
נושא: "כל שאתה מרבה ספקות וספקי-ספיקות, ברשות היחיד טמא". האם מדאורייתא?
תגובות: 8
צפיות: 2229

Re: "כל שאתה מרבה ספקות וספקי-ספיקות, ברשות היחיד טמא". האם מדאורייתא?

והפשטות היא שגם זה טמא מדאו', עי' לדוג' בתוס' ב"ב נה: גם אני חשבתי שבפשטות גם ספק-ספיקא טמא מדאו', עד שראיתי את דעת הרמב"ם המובאת בהודעתי הקודמת. מהתוס' שהבאת - לכאו' אין ראייה, דדילמא סברי כהרמב"ם (אה"ט טז א) - דהא דילפינן שאר טומאות מסוטה - הוי מדרבנן, ואהא קאמר ר"ת בב&qu...
על ידי סתם יהודי
ג' מאי 17, 2016 10:46 pm
פורום: בית המדרש
נושא: ספק טומאה ברה"י טמא - רק מדרבנן?
תגובות: 13
צפיות: 5258

Re: ספק טומאה ברה"י טמא - רק מדרבנן?

א. ז"ל כסף משנה שם "ומ"ש רבינו ויראה לי שספיקו טהור נראה שטעמו משום דכיון שטהרו חכמים טומאה צפה ע"פ המים הו"ל ספיקא דרבנן לקולא", ודו"ק. ייש"כ. רק שלכאו' בהודעתך הראשונה (שבראש האשכול) היה כדאי לציין מראש לכ"מ שם, משום דמהרמב"ם עצמו אין ראייה - דהא ...

עבור לחיפוש מתקדם