עזריאל ברגר כתב:אבל לכאורה יש ללכת לפי הכלל "פוק חזי מאי עמא דבר", ורובא דרובא דעמא אינם מתרחצים כלל אפילו ביו"ט של שבועות שחל בימים ראשון ושני, דהיינו ג ימים רצופים בלא רחיצה כלל (לנשים, משא"כ הגברים הטובלים במקווה) בימי הקיץ הלוהטים והמלאים זעה!
נוטר הכרמים כתב:יפה דרשת ר' זאב.
אין ספק שמצוה לעורר על ענינים של בין אדם לחבירו.
בפרט בשבוע של קורח.
בן מיכאל כתב:קראקובער כתב:בשביל לא להיכנס לבית תפילה שלהם לא צריך חרם של אף אחד זה הרי אסור מעיקר הדין.
(יתכן שהתבלבלו לבין בית הכנסת של קהילת סטאטוס קוו שעוד היה בזמנם וטעו בתרתי והכוונה להכתב סופר)
למה?
עושה חדשות כתב:חוות דעת ביאורים סימן קסו ס"ק ה כתב:דהא ודאי דאסור לומר אתן לך מנה במתנה על מנת שתתן לי לזמן פלוני מאתים
למה כ"כ פשוט לו לאסור (מדאו'?) נתינת מנה בתנאי שיתן לו מאתיים? האם יש חולקים להדיא?
הפצת המעיינות כתב:דרומי כתב:עליך להגדיר איזה ישיבות בדיוק אתה מחפש (ליטא/ הונגריה / תוניסיה / ירושלים)
מילא היה שואל על בתי כנסיות קהילות חברת לינת צדק וכו' היה מקום לשאלתך אבל ישיבות? הרי היו רק במדינה א' בלבד!
נוטר הכרמים כתב:הבזיונות והרדיפות באו ברובם לאחר התעקשות שלא להתבטל לדעת רוב גדולי הדור.
עזריאל ברגר כתב:מאי שנא?
החששות הם אותם חששות.
מקדש מלך כתב:האם יש הוכחות חותכות לקיומה בעבר של אישיות בשם נפוליאון בונפרטה?
נחלי אפרסמון כתב:איזה תשובה זו זה האר"י.
דרך ישרה כתב:חלה שחלבו בנ"י קודם מתן תורה - האם לאחר מ"ת היה לו דין חלב עכו"ם?
ביקורת תהיה כתב:באילו מסיבות אומרים לו ליהודי (אליבא דחד תנא): אכול בשר נבלה ואל תאכל בשר שחוטה?