אולם בפאה נכרית, אף שהדבר מפורסם - ודאי שיש לגזור, שכן החשד דאורייתא גם בזה טעה הכותב מאוד, כי בדבר שמפורסם היתרו, לא גזרינן אף בדאורייתא, ואין נפק"מ כלל אם מפורסם היתרו בש"ס או בפוסקים, ואף אחד לא חילק בזה (ואדרבה, יש דברים שמפורש היתרם בש"ס, ואסרום הפוסקים מסיבות אחרות. וכמו חלב אש...