פורום אוצר החכמה

מרדכי ש.

זכורני פעם ראיתי צילומים שהסטייפלר היה מוחק את התאריך הלועזי מההזמנות שקיבל. משהו כזה. למעשה בזמנו באמת ראיתי את שו"ת ציץ אליעזר שציין הרב גלגל (ח ח), (זכור לי שיש לו תשובה נוספת בחלק מאוחר יותר), ומדהים לראות את המובאות שלו שם, איך 'שולף' הרבה מקומות שמופיעים תאריכים לועזיים בכל מיני ספרים, למ...

מרדכי ש.

בברכות ו' א' מפורש כרגלי התרנגולת. (שפסיעותיהם על גבי האפר נדמה כן) ואגב תמהתי טובא לדברי הזוהר שאסתר התחלפה בשידה איך לא הרגיש אחשורוש ברגליה המשונות, (וכנ"ל קשה משערה שלשדות נקיבות אין שערות) ובכלל תמוה כל הענין, הרי שד מתחלף למה שרוצה כמבואר בחז"ל בכמה מקומות (למשל בפרק ח' של יומא שדרש...

מרדכי ש.

תודה לכל המגיבים, והבאתי את הדברים הנ"ל באורך כאן https://drive.google.com/file/d/1Jg6VutAsI2LVBcC5Rq7s_9amMFgn9Wpr/view אבל עדיין לא מצאתי מה שחיפשתי. מישהו שראה שד אחרי זמנו של הרמב"ם. ומה שכתוב בשו"ע, זה באמת מדהים. כשמישהו שקורא את המאמר הנ"ל שואל אותי אם אני מאמין שיש היום ש...

מרדכי ש.

https://forum.otzar.org/viewtopic.php?f=17&t=42694#p496250 https://forum.otzar.org/viewtopic.php?f=17&t=43171 https://forum.otzar.org/viewtopic.php?f=17&t=42513#p493316 https://forum.otzar.org/viewtopic.php?f=17&t=5113 https://forum.otzar.org/viewtopic.php?f=17&t=5113&p=46100...

מרדכי ש.

מכיון שאני עוסק כבר הרבה שנים (בדרך אגב) באיסוף דברי רז"ל בנושאים אלו (וכותב ספר בנושא): מעונן מנחש מכשף חובר חבר שואל אוב וידעוני ודורש אל המתים, מלאכים שדים ונשמות, ניסים וקמעות ושמות קודש, (הכותרת המתאימה היא 'לנושאי המיסטיקה', אבל לא מצאתי מילה תורנית מתאימה, והתואר 'מיסטיקה' על דברי רבותינ...

מרדכי ש.

ראה עוד כאן
viewtopic.php?f=17&t=43171
ובקישוריות ר' חיים שם

וראה גם כאן
viewtopic.php?f=17&t=42513#p493316

וראה מה שכתבתי כאן באורך קצת (חשוב מאוד...):
viewtopic.php?f=17&t=42959&hilit#p501809

מרדכי ש.

תודה לכל העונים, אני חוזר שוב על שאלתי: האם יש איזשהו ספר שרב מסויים אומר שהוא עצמו פגש או ראה שד? כל המרא"מ הנ"ל, גם אלו של הרבנים בסדר ושייף נפיק, אינם תואמים למה שאני מחפש, ובמאמרי הבאתי אותם. ושוב, לא גוף שלישי "מישהו מוסמך סיפר". אני מחפש אדם מוכר, עדיף רב, שהוא עצמו כותב שה...

מרדכי ש.

שאלה חשובה שיש לי, ואשמח מאוד (!) אם אי מי יענה: האם יש איזה מחבר ספר כלשהו, שחי אחרי הרמב"ם, שכותב ש הוא עצמו פגש או ראה שד?? אסביר את שאלתי: בגמרא מסופר כמה פעמים על פגישות עם שדים. יתכן גם בגאונים וראשוני הראשונים. אולם רמב"ם כותב שאין שדים, ואכן, מאז אין שום אזכור של מישהו שמספר שהוא ע...

מרדכי ש.

ראה כאן
viewtopic.php?f=17&t=5113&p=461000#p461000

מרדכי ש.

בימי מתתיהו בן יוחנן כהן גדול חשמונאי ובניו האם אומרים חשמונאי מלרע, כשהנו"ן בקמץ והא' בחיריק, או קצת מלעיל, כשהנו"ן בפתח והא' נעלמת?? האם זה תלוי מה הפירוש במילה זו, האם "חשמונאי ובניו" זה משפט בפנ"ע, או שזה המשך תארי ה'כהן גדול' שכתוב לפניו? (כי אם זה תואר בפני עצמו, היה מ...

מרדכי ש.

לכאורה אין הבדל בין 'מטבע (או בית) מלוכלך', לבין 'מטבע מרוחק'.
בשני המקרים אפשר לומר שהחסרון הוא בגוף המטבע (ולא בגברא למשל).

מרדכי ש.

וכאשר זיכהו הקב"ה ויש לו גם חידושים של עצמו, או אז ודאי שחייב לכותבם לזיכרון, וידועים דברי הספר חסידים (תק"ל) שכתב שחייב לכתוב את חידושיו ושלא גילו לו זאת מהשמים אלא כדי שיכתוב ואם לא כותב הרי זה כגזלן, וכן אם לא רשם ושכח זאת, ע"ז נאמר באבות (ג' ח') "כל השוכח דבר אחד ממשנתו ה&qu...

מרדכי ש.

כבר התפרסם "אתגר מיליון הדולר להוכחת העל-טבעי", אתגר שהקוסם ג'יימס רנדי בא להוכיח על ידו שאין שום אדם היכול להוכיח שיש לו כוחות על טבעיים. דווקא מעניין שחלק מהאנשים שהגיעו להוכיח את כוחם, באמת האמינו בעצמם, וממש נשברו כשגילו שהם רימו את עצמם. כן, גם אורי גלר נפל בזה, ותבע שלש פעמים את רנדי...

מרדכי ש.

כמה מראי מקומות: דרכי האמורי כשעושה לרפואה או לתועלת: תוספות מסכת בבא מציעא דף כז: "כיס וארנקי משום דמסמני - וא"ת והכתיב לא תנחשו וי"ל בשלהי במה אשה (שבת דף סז.) אמרינן כל דבר שיש בו משום רפואה אין בו משום דרכי האמורי". ספר מורה הנבוכים חלק ג פרק לז : ואמרו בפירוש כל שיש בו משום ...

מרדכי ש.

שמעתי בשיעור של הרב גלבר שהדברים שאדם עושה 'כי כך עושים' ולא בכוונה להכין - אין בזה בגדר הכנה ליום חול, והרי זה מותר. והביא דוגמא: אדם שרגיל לקחת כוס, לשתות, לשטוף אותה ולהחזירה למקומה (גם אם ברור שלא ישתמש בה בשבת) - זה לא הכנה. כי לא עושה זאת בשביל להכין ליום חול, אלא שזו היא הצורה, כך עושים. יפה...

מרדכי ש.

אני לא מבין כ"כ בזה, אבל הרופא הגדיר זאת כדמנציה. (ובעיני המשפחה זה 'עיתים חלים וכו''). ושוב, שאלתי היא על מצות ניחום אבלים דייקא. כי ביקור, תועלתי יותר בזמנים אחרים רגועים יותר. דוקא כעת יש מספיק אנשים ותעסוקה, וחבל 'לבזבז' ביקור (אני יודע שכדאי גם וגם, לנחם כעת ולבקר שוב אח"כ, אבל לב יוד...

מרדכי ש.

בשו"ת חת"ם סופר (או"ח סי' קפז) האריך בזה, ודחה את פירוש הלבוש (סימן תרעו) שסתר את כל דברי הראשונים, שהכוונה היא משמאל לימין, ולא להיפך. אשמח אם מישהו ראה מאמר או תשובה המסכמים את הסוגיא היטב, ויעלנה כאן. תודה יש סיכום יפהפה בתחילת כרך כט של האנציקלופדיה התלמודית, (ערך "כל פנות ש...

מרדכי ש.

צודק, התנצלותי. הסבא מבין היטב כשבאים לבקרו והוא שמח מכך, הוא גם קצת מזהה מי הוא זה שבא לבקר, אבל הוא לא מבין שהוא יושב שבעה על אחיו, (אפילו שאחיו די מפורסם, והיתה סערה מכך שהוא נפטר בלילה מדום לב פתאומי, הוא לא 'אוחז' ומפנים זאת), ולא מבין שבאו 'לנחם אבלים'. כך שיש פה שֵם 'ביקור', אולם אין פה שֵם '...

מרדכי ש.

אם הוא לא מבין שהוא אבל, אז יש בזה רק מצות חסד (וכיבוד הורים) לבקר אותו, ואין עניין מיוחד להתאמץ לעשות זאת דוקא בתוך השבעה.
או אולי אם ניחום האבלים הוא משום כבוד המת, אז יש ענין.

מרדכי ש.

הסתפקתי (למעשה כעת - סב אשתי) האם יש מצוה לנחם אבל מבוגר, הסובל משכחה קשה.
מדובר באדם שישמח ויבין כשבאים לנחמו, אולם אינו מבין כ"כ שאיבד קרוב משפחה, (הוא שואל לעיתים מה שלום אשתו או אביו שנפטרו כבר, וכו').

מרדכי ש.

"יְיָרֵשׁ הצלצל" (דברים כח מב): ובתרגום אונקלוס "יַחְסְנִנֵהּ סַקָאָה". וברש"י: "יְיָרֵש. יעני... ואי אפשר לפרש יירש לשון ירושה, שא"כ היה לו לכתוב יִירָש (בחיר"ק תחת היו"ד ראשונה והשניה נחה), ולא לשון הורשה וגרושין, שא"כ היה לו לכתוב יוריש". ורא...

מרדכי ש.

שבענו מטובך כתב:כבר נכתב על זה בעבר כאן.

תודה!!
(ניסיתי לחפש קודם, ולא מצאתי)

מרדכי ש.

בתפילת 'ותערב' שאומרים ב'רצה' ברגלים ובימי"נ,
האם מנקדים 'ותֵעָרֵב' - כך הניקוד הנפוץ, (וכך גרסת השיר הידוע..),
או 'ותֶעֶרַב' (ת' וע' מסוגלים ור' פתוחה).

השאלה היא האם הניקוד הנפוץ עלול להשמע מלשון 'ערבוב' ח"ו.

מרדכי ש.

'וְרַגְלְךָ לֹא בָצֵקָה'. ובתרגום אונקלוס 'וּמְסָנָךְ לָא יְחֵפוּ'. דברים ח ד. 'רגלך לא בצקה' - 'נעליך לא יחפו'. וקשה למה ומנין שינה ממש"כ בתורה. והנה רש"י פה כתב "לא בצקה. לא נפחה כבצק, כדרך הולכי יחף שרגליהם נפוחות", וכתב על זה בשפת"ח "ואם תאמר והא בפרשת כי תבא (לקמן ...

מרדכי ש.

היום נבין מילה שימושית: ל'היום' יש שלש אפשרויות: 1. היום יכול 'להבדיל בין היום ובין הלילה', ותרגומו 'יממא' כי זה 'יום' עם ה' הידיעה. 2. 'היום' יכול להיות גם 'היום' שלנו והכוונה ליום בו המדַבֵּר עומד בזמן דיבורו, והמילה כשלעצמה היא בעצם 'יום ידוע', ותרגומה 'יום זה' כבראשית ד' י"ד ('גרשת אותי היו...

מרדכי ש.

מנלך שאונקלוס מפרש כגמרא בסוטה ולא כרס"ג, ריא"ג ואבע"ז? את הערתך וראשי תיבותיך לא לגמרי הבנתי, אף שעיינתי בסוטה לו. "צרעה לא עברה עמהם" וכו'. אבל בכל אופן, בזכותך מצאתי ברבינו בחיי דברים ז כ אחר שהביא את הגמ' הנ"ל: "...וכן תרגם אונקלוס צרעה - ערעיתא, ודרשו רז"...

מרדכי ש.

'צִרעה' מתורגמת אצל אונקלוס 'ערעיתא'. 'וְשָׁלַחְתִּי אֶת הַצִּרְעָה לְפָנֶיךָ' - 'וְאֶשְׁלַח יָת עֲרָעִיתָא קֳדָמָךְ' (שמות כג כח), 'וְגַם אֶת הַצִּרְעָה יְשַׁלַּח יי אֱלֹהֶיךָ בָּם' - 'וְאַף יָת עֲרָעִיתָא יְגָרֵי יְיָ אֱלָהָךְ בְּהוֹן' (דברים ז כ). [ואגב: 'ושָלחתי' זה לשון שליחות, ומתורגם 'אשְלח'....

מרדכי ש.

"ולא תחמוד אשת רעך ולא תתאוה בית רעך" (דברים ה יח). ובתרגום אונקלוס "וְלָא תַחְמֵד אִתַּת חַבְרָךְ וְלָא תֵרוֹג בֵּית חַבְרָךְ". לגבי תרגום מילת 'תחמוד' 'חמדה': יש לציין שאת המילה 'נחמד', תרגם אונקלוס (בבראשית ב ט, וג ז) 'מרגג'. ויש להעיר דמאידך את 'לא תחמוד' מתרגם תמיד ככתבו 'לא...

מרדכי ש.

"וַיֹּאמֶר יי אֶל מֹשֶׁה קַח אֶת כָּל רָאשֵׁי הָעָם וְהוֹקַע אוֹתָם לַיהוָה נֶגֶד הַשָּׁמֶשׁ וְיָשֹׁב חֲרוֹן אַף יי מִיִּשְׂרָאֵל". וזה לשון אונקלוס בתרגומו לבמדבר כה ד: "וַאֲמַר יְיָ לְמשֶׁה דְבַר יַת כָּל רֵישֵׁי עַמָא, וְדוּן וּקְטוֹל דְחַיָב קְטוֹל קֳדָם יְיָ לָקֳבֵל שִׁמְשָׁא וִי...

מרדכי ש.

תודה
אבל אדרבא אפשר לומר שכל החיוב לחגור הוא דוקא אם יש חגורה, ואם אין, אז אין מה לעשות ולא צריך.
נשמע מוזר, אבל זכור לי במעומעם שפעם ראיתי בקו החם של יתד משהו כזה בשם אבנר עובדיה דובר משרד התחבורה.

מרדכי ש.

למישהו ידוע האם ניתן לחגור שני ילדים בחגורת בטיחות אחת?
כלומר, להושיב במושב אחורי ארבעה ילדים במקום שלשה, ולשים שתים על מגביה 'לא בוסטר', חגורים יחדיו.
בלשון החוק זה לא ברור
תודה רבה

מרדכי ש.

גם לגבי העמק שאלה.
כך הוא הניקוד בפסוק.
תודה.

מרדכי ש.

תודה! ובקשר למה שכתבת כאשר יבואו במאמר אחד שמות או פעלים נרדפים, המתרגם נוהג בהתאם ומתרגם כל אחד מהם בתרגום שונה כך כתבתי בתחילה, ומחקתי זאת, מכיון שבד"כ כשזה כך, התרגום בוחר לומר את אותה המילה שבלשה"ק, (או בהטיה דומה), ולא פירוש שונה לגמרי. כגון: 'אחוזת' - 'אחסנא'. 'נחלה' - 'אחסנא'. 'אחוז...

מרדכי ש.

בפרשת דברים א לז כתוב 'גַּם בִּי הִתְאַנַּף יי בִּגְלַלְכֶם לֵאמֹר גַּם אַתָּה לֹא תָבֹא שָׁם" ובפרשת ואתחנן ג כו כתוב (על אותו ענין) 'וַיִּתְעַבֵּר יי בִּי לְמַעַנְכֶם וְלֹא שָׁמַע אֵלָי' ואונקלוס תרגם גם את 'בגללכם' וגם את 'למענכם' - 'בדילכון'. (וכך גם מתרגם את המילה 'בעבור'). וזה לא כלשוננו,...

מרדכי ש.

הערה מעניינת על שמו של הספר:
שמעתי ממישהו ת"ח (ומבין ענין גם בנושאים אלו) שההגיה הנכונה היא 'העמק שאַלַה' (הטעם ב-א', והיא פתו"חה, ומלשון ציווי). יתכן שגם כך יהיה העמק דבר = 'העמק דַבֵּר'.
זה לא נפק"מ לכלום, אבל הערה מעניינת, כי תמיד שמות הספרים הנ"ל היו נשמעים לי מוזר..

מרדכי ש.

שייף נפיק כתב:תרבות אנשים חטאים
אפשר שתרבות הוא בארמית
ומלשון גידול (רבי / רביא) ודוק

(ובתרגום אונקלוס תרגם 'תרבות' - 'תלמידי')

'עד' מלשון הסרה ('עד דיבון'), לכאורה זה ארמית.

מרדכי ש.

וכעי"ז ראיתי ב'הכתב והקבלה' (שמות מט כז 'בבוקר יאכל עד'): יאכל עד, יחלק שלל. הביזה והשלל נקרא 'עַד' מענין העברה והסרה, כמו עד ירח (איוב כ"ה) מעדה בגד (משלי כ"ה) כלומר יסיר אור הירח, מסיר בגדו, והביזה והשלל יסור מבעליו ויבוא לשולליו. ועש"ז נקרא הביזה גם כן בשם שלל, והוא גם כן ענין...

מרדכי ש.

כדכד כתב:לגבי התרגום של "שלל" "עדאה" - לפי רש"י יש לו יסוד כבר במקרא "בבקר יאכל עד" ומפרש רש"י ל' שלל.

תודה !

כדכד כתב: אולי הכוונה מה שהוסר מהם

דומה למש"כ

מרדכי ש. כתב:ובדברים ז א תרגם אונקלוס 'וְנָשַׁל גוים רבים מפניך' - 'וִיתָרֵךְ'.

מרדכי ש.

בפרשת מטות, במדבר לא יא 'את כל השלל' תרגם אונקלוס 'עדאה'. כך גם מתרגם בד"כ את המילה שלל: דברים ב לה, ג ז, יג יז, כ יד. וזה נשמע מלשון 'הסרה' (שמתורגם 'אעדי', וראה גם בראשית מח יז 'ויתמוך יד אביו להָסִיר אותה' - 'לְאַעֲדָאָה'). ולא כשמות טו ט שתרגם 'אחלק שלל' - 'אפלג בִּזְתָא' (כמו לקמן במדבר לא...

מרדכי ש.

מעניין מתי היה באנגליה צאת הכוכבים בתאריך הזה. שאגב, היה ליל שבת (אבל במפעל גויי אינו בעיה, אם כי כל הנידון, בכלל, מתחיל רק אם המפעל הוא גם בבעלות יהודית)

פורום אוצר החכמה

החיפוש הניב 98 תוצאות