מפרשי האוצר
חיפוש גוגל בפורום:

החיפוש הניב 154 תוצאות

עבור לחיפוש מתקדם

על ידי אברך כולל
ה' ספטמבר 20, 2012 4:01 pm
פורום: אלול וימים נוראים
נושא: האיסור לדבר עד סוף המאה הקולות
תגובות: 27
צפיות: 8297

Re: האיסור לדבר עד סוף המאה הקולות

ביקשתי משהו?
על ידי אברך כולל
ה' ספטמבר 20, 2012 2:37 pm
פורום: אלול וימים נוראים
נושא: האיסור לדבר עד סוף המאה הקולות
תגובות: 27
צפיות: 8297

Re: האיסור לדבר עד סוף המאה הקולות

(ואם החיי"א כתב כן על מאה קולות, (שאין לו עיקר מן הדין) כ"ש שכשתוקע לחוש לדעת ראשונים, שמוטב שלא ידבר כדי שתחול הברכה על כל התקיעות וא"צ לפנים). לדבריך מן הראוי להוסיף שאם תקנו תשרת תשת ותרת הגם שלרוב הראשונים יוצאים י"ח בתשר"ת לחוד, ואין זה אלא לתוספת הידור, כ"ש שראוי...
על ידי אברך כולל
ה' ספטמבר 20, 2012 11:34 am
פורום: אלול וימים נוראים
נושא: האיסור לדבר עד סוף המאה הקולות
תגובות: 27
צפיות: 8297

Re: האיסור לדבר עד סוף המאה הקולות

גם הח"א לא כתב האיסור להפסיק משום החשש של השיטות האחרות, אלא משום ענין המאה קולות. וע"כ כתבתי על דבריך שלא שערום אבותינו ואבותיך גם. ומ"מ לגוף הענין, הח"א הוא יחיד ממש בדבר זה ואין לו חבר כלל.
על ידי אברך כולל
ה' ספטמבר 20, 2012 10:57 am
פורום: אלול וימים נוראים
נושא: האיסור לדבר עד סוף המאה הקולות
תגובות: 27
צפיות: 8297

Re: האיסור לדבר עד סוף המאה הקולות

(ובמקומות שתוקעין שיטות שונות אחר החזרה ראוי שלא לדבר עד גמירא) אם משום חשש השיטות האחרות, הרי היה צריך לעשות תקיעות אלו לפני התפילה כיון שהתפילה עצמה היא הפסק בין הברכה למצוה, ורק התקיעות שנעשות בתוך התפילה, לזה אין התפילה חשובה הפסק. ובבקשה נא לא להמציא חומרות שלא שערום אבותינו. כמדומני שהתקיעות ...
על ידי אברך כולל
ה' ספטמבר 20, 2012 9:57 am
פורום: אלול וימים נוראים
נושא: האיסור לדבר עד סוף המאה הקולות
תגובות: 27
צפיות: 8297

Re: האיסור לדבר עד סוף המאה הקולות

אין כזה איסור. הנדון הוא רק על לדבר לפני סיום התקיעות שבחזרת הש"ץ, וגם בזה הרבה חולקים. אבל על שאר התקיעות שתוקעים לאחר התפילה מאן דכר שמיה.
על ידי אברך כולל
ה' ספטמבר 13, 2012 2:07 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: רשימת ספרים חדשים שנוספו לאוצר
תגובות: 16
צפיות: 6979

Re: רשימת ספרים חדשים שנוספו לאוצר

אוצר החכמה כתב:לבקשתך, אלו הספרים שנכנסו אמש

תודה.
האם תוכל להעלות את כל הרשימה שנוספה מאז הפצת גירסה 10?
על ידי אברך כולל
ד' ספטמבר 12, 2012 1:25 pm
פורום: אלול וימים נוראים
נושא: ניהוג ב' ימים טובים של ר"ה בעיר העתיקה
תגובות: 39
צפיות: 11989

Re: ניהוג ב' ימים טובים של ר"ה בעיר העתיקה

תודה.
איפה אפשר לעיין בספר הזה? אני לא מוצא אותו באוצר.
על ידי אברך כולל
ג' ספטמבר 11, 2012 12:03 pm
פורום: אלול וימים נוראים
נושא: ניהוג ב' ימים טובים של ר"ה בעיר העתיקה
תגובות: 39
צפיות: 11989

Re: ניהוג ב' ימים טובים של ר"ה בעיר העתיקה

ז"ל הבעה"מ בביצה ונמצא בשאלה למר רב נסים ז"ל מלפני רבינו האי גאון ז"ל למה אמר אדונינו כי בני ארץ ישראל תופסין ר"ה שני ימים הלא אנו רואים עד עתה שאין תופסין אלא יום אחד והשיב בזמן שהיו מקדשין על פי הראיה אין מקום הוועד עושין אלא יום אחד אבל חוץ לתחום אותו מקום נוהגין שני ימים...
על ידי אברך כולל
ב' ספטמבר 10, 2012 11:18 am
פורום: אלול וימים נוראים
נושא: ניהוג ב' ימים טובים של ר"ה בעיר העתיקה
תגובות: 39
צפיות: 11989

Re: ניהוג ב' ימים טובים של ר"ה בעיר העתיקה

הפשיטות המונגוליות היו בזמן מסעי הצלב, ואכן בזמן שהרמב"ן עלה לא"י לא מצא בה כמעט יהודים בני תורה, מכיון שהם נכחדו כנראה בעקבות מסע הצלב. אולם אנו עסוקים כעת בזמנו של רב האי גאון שכפי הנראה היו אז גאונים בא"י, ואיך אפשר לומר עליהם שאינם בני תורה?
על ידי אברך כולל
א' ספטמבר 09, 2012 6:39 pm
פורום: אלול וימים נוראים
נושא: ניהוג ב' ימים טובים של ר"ה בעיר העתיקה
תגובות: 39
צפיות: 11989

Re: ניהוג ב' ימים טובים של ר"ה בעיר העתיקה

לדעת הרמב"ם ודאי שאין שאלה כלל מכיון שדעתו שבכל א"י נוהגים ב' ימים. והשאלה היא רק בדעת רב האי שנראה מדבריו שגם היום במקום הועד אין נוהגים אלא יום אחד. וצודק הרב אוצר החכמה, שאם יש מקום שנקרא מקום הועד, סביר יותר שהכונה היא לירושלים ולא לשאר מקומות הועד.
על ידי אברך כולל
א' ספטמבר 09, 2012 2:39 pm
פורום: אלול וימים נוראים
נושא: ניהוג ב' ימים טובים של ר"ה בעיר העתיקה
תגובות: 39
צפיות: 11989

Re: ניהוג ב' ימים טובים של ר"ה בעיר העתיקה

אגב ענין זה. הרמב"ן שם במלחמת ה' כתב לדחות ראיית בעה"מ ממנהג א"י שנהגו בו רק יום א' וז"ל ואשר אמרו בעבור בני ארץ ישראל בדורות שלפנינו אינה טענה לפי שגלינו גלות שלמה ובעונותינו לא נשאר בארץ ישראל בימים ההם אלא מעטי' ואינן בני תורה בנדנוד אחר נדנוד וטלטול אחר טלטול והוחלף להם בשאר ...
על ידי אברך כולל
א' ספטמבר 09, 2012 11:21 am
פורום: אלול וימים נוראים
נושא: ניהוג ב' ימים טובים של ר"ה בעיר העתיקה
תגובות: 39
צפיות: 11989

Re: ניהוג ב' ימים טובים של ר"ה בעיר העתיקה

אליהוא כתב:בית הועד לא היה רק בירושלים ואחר החורבן היה ביבנה ובאושה וכו', ומסתמא אז נהגו בירושלים [אם היו שם יהודים] ב' ימים.

רעיון זה העליתי כאפשרות כבר בפתיחת האשכול.
אלא שאני מחפש מקורות לדברים אלו.
על ידי אברך כולל
ה' ספטמבר 06, 2012 11:30 am
פורום: אלול וימים נוראים
נושא: ניהוג ב' ימים טובים של ר"ה בעיר העתיקה
תגובות: 39
צפיות: 11989

Re: ניהוג ב' ימים טובים של ר"ה בעיר העתיקה

ז"ל בעה"מ ביצה ג א ונמצא בשאלה למר רב נסים ז"ל מלפני רבינו האי גאון ז"ל למה אמר אדונינו כי בני ארץ ישראל תופסין ר"ה שני ימים הלא אנו רואים עד עתה שאין תופסין אלא יום אחד והשיב בזמן שהיו מקדשין על פי הראיה אין מקום הוועד עושין אלא יום אחד אבל חוץ לתחום אותו מקום נוהגין שני ימ...
על ידי אברך כולל
ד' ספטמבר 05, 2012 4:33 pm
פורום: אלול וימים נוראים
נושא: ניהוג ב' ימים טובים של ר"ה בעיר העתיקה
תגובות: 39
צפיות: 11989

Re: ניהוג ב' ימים טובים של ר"ה בעיר העתיקה

צביב כתב:שמעתי מהגר"י אדלשטיין שליט"א שכיון הכריעו הלכה כן
אין להחמיר לעשות הבדלה במוצאי יום ראשון

איני מבין איך הגעת להבדלה? השאילה היא מדוע לא נוהגים רק יום אחד ותו לא
על ידי אברך כולל
ד' ספטמבר 05, 2012 3:59 pm
פורום: אלול וימים נוראים
נושא: ניהוג ב' ימים טובים של ר"ה בעיר העתיקה
תגובות: 39
צפיות: 11989

ניהוג ב' ימים טובים של ר"ה בעיר העתיקה

לכאו' קשה מאוד מדוע נוהגים בעיר העתיקה בר"ה ב' ימים, הרי מתשובת רב האי שהביא הבעל המאור בביצה, מפורש שרק בא"י שלא במקום הועד צריך לנהוג ב' ימים, וא"כ בעיר העתיקה שהוא מקום הועד, לא היו צריכים לנהוג ב' ימים. ואולי מכיון שמקום הועד הועתק אח"כ ליבנה, נתבטל מירושלים דין מקום הועד והד...
על ידי אברך כולל
ה' אוגוסט 23, 2012 5:47 pm
פורום: בית המדרש
נושא: אל תעש עצמך ארכי דיינים
תגובות: 14
צפיות: 4192

אל תעש עצמך ארכי דיינים

מצו"ב קטע ממאמרו של דוד רוזנטל מהספריה הלאומית בירושלים. וחשבתי שאולי אמרה זו שייכת לדברי התוספתא בסנהדרין סוף פרק ו אמ' ר' יהודה בן טבאי אראה בנחמה אם לא הרגתי עד זומם בשביל לעקור מליבן של ביתוסין שהיו אומ' עד שיהרג הנידון א' לו שמעון בן שטח אראה בנחמה אם לא שפכתה דם נקי שהרי אמרה תורה על פי ש...
על ידי אברך כולל
ה' יולי 26, 2012 12:09 pm
פורום: בין המצרים, תשעה באב וחמשה עשר באב
נושא: למה מחמירים בדיני תשעת הימים?
תגובות: 6
צפיות: 2911

Re: למה מחמירים בדיני תשעת הימים?

אף על פי שהרבה דברים התרנו בזה מכח ההלכה אין לו לאדם להקל ראשו בכך וכל המחמיר על עצמו ומרבה באבלות הרי זה משובח
(מאירי תענית ל ב)
על ידי אברך כולל
ד' יולי 25, 2012 12:45 pm
פורום: תכלת ודין הקרבה בזמה"ז
נושא: הגרח"ע לבש תכלת ראדזין?
תגובות: 25
צפיות: 6012

Re:

רשמי רשותא כתב:זהו הפשט הפשוט, אבל מדברי התוס' שם משמע קצת שיש איסור בלבישה.

האם ראית את דברי התוס' או שמישהו עבד עליך שיש כזה תוס'? וא"כ, עיי"ש
על ידי אברך כולל
ד' יולי 25, 2012 12:44 pm
פורום: תכלת ודין הקרבה בזמה"ז
נושא: הגרח"ע לבש תכלת ראדזין?
תגובות: 25
צפיות: 6012

Re:

רשמי רשותא כתב:זהו הפשט הפשוט, אבל מדברי התוס' שם משמע קצת שיש איסור בלבישה.

האם ראית את דברי התוס'? או שמישהו עבד עליך? עיי"ש.
על ידי אברך כולל
ב' יולי 16, 2012 3:07 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: קש"כ?
תגובות: 7
צפיות: 3361

Re: קש"כ?

אני הערתי על כך לבר אילן כבר בגירסה 17 בערך, ולא השתנה כלום. כנראה שאין באפשרותם לערוך מחדש
על ידי אברך כולל
ב' יולי 16, 2012 12:34 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: קש"כ?
תגובות: 7
צפיות: 3361

Re: קש"כ?

אם כבר עמדת על זה, היה לך להוסיף גם שבהרבה מקומות כתוב בסמ"ע ובנתיה"מ המילים הובא בציונים וכו' שגם הם מקורם מהפניית מורשה להנחיל
על ידי אברך כולל
א' יולי 15, 2012 12:29 pm
פורום: בית המדרש
נושא: האם מותר לחזן לחזור על מילות התפילה פעמיים
תגובות: 17
צפיות: 6125

Re: האם מותר לחזן לחזור על מילות התפילה פעמיים

היכן מצינו איסור בדבר?
הלא ממה שכתוב האומר מודים מודים משתקין אותו, נראה שכל תיבה אחרת מותר.
על ידי אברך כולל
א' יולי 08, 2012 3:49 pm
פורום: בית המדרש
נושא: עצת בלעם ע"ז או ג"ע?
תגובות: 13
צפיות: 3936

Re: עצת בלעם ע"ז או ג"ע?

שבע כתב:"לא עבדו ע"ז אלא להתיר להם עריות"
והדברים ידועים וברורים לכל בר דעת.

לא הצלחתי להבין איך משפט מחץ זה שהבאת, מבאר את הכותר אלהיהם של אלו שונא זימה, בזמן שלא מצינו שיצא הקצף אלא על מה שעבדו ע"ז.
על ידי אברך כולל
א' יולי 08, 2012 11:06 am
פורום: בית המדרש
נושא: עצת בלעם ע"ז או ג"ע?
תגובות: 13
צפיות: 3936

עצת בלעם ע"ז או ג"ע?

רש"י מביא את הגמ' בסנהדרין קו א אמר להם אלהיהם של אלו שונא זימה הוא וכו'.
ותמוה היכן מבואר בתורה שנענשו על הג"ע הרי בתורה מפורש שהקצף והעונש היה על דבר פעור בלבד והזנות היתה רק הכ"ת להסיתם לע"ז כמפורש שם בגמ', וא"כ מהו הכותר אלהיהם של אלו שונא זמה?
על ידי אברך כולל
ג' יוני 26, 2012 3:50 pm
פורום: בית המדרש
נושא: אכל בשבת לפני השקיעה מיני מזונות וכדומה- האם יכול להמשיך
תגובות: 2
צפיות: 1637

Re: אכל בשבת לפני השקיעה מיני מזונות וכדומה- האם יכול להמשיך

לפי המשמעות הפשוטה בשו"ע ובמ"ב הרי לאו דוקא מזונות וכדומה אלא גם פירות וממתקים.
על ידי אברך כולל
ד' יוני 06, 2012 1:32 pm
פורום: אוצר החכמה - הצעות ליעול ושיפור השימוש בתוכנה
נושא: דפדוף דפים ע"י מקשי החיצים בתצוגה מקדימה
תגובות: 1
צפיות: 1438

דפדוף דפים ע"י מקשי החיצים בתצוגה מקדימה

אם אפשר לסדר שכשפותחים את הספר בתצוגה מקדימה על כל המסך ע"י F11 שיהיה ניתן לדפדף בדפים ע"י מקשי החיצים בלוח כמו שמדפדפים בספר שנפתח לגמרי.
על ידי אברך כולל
א' יוני 03, 2012 2:29 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: נשים בתפילת ערבית - השתלשלותה של הלכה
תגובות: 5
צפיות: 2191

Re: נשים בתפילת ערבית - השתלשלותה של הלכה

איש_ספר כתב:כמדומה שכבר תמה במחצית השקל מה טעם החילוק

כמדומני שלא הבנת את דברי המחצית השקל שם עיי"ש שוב.
על ידי אברך כולל
א' יוני 03, 2012 11:28 am
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: נשים בתפילת ערבית - השתלשלותה של הלכה
תגובות: 5
צפיות: 2191

נשים בתפילת ערבית - השתלשלותה של הלכה

וז"ל המ"א בסי' רצט סקט"ז שאין מבדילין - ואף על גב דחייבות בתפלה כמ"ש סי' ק"ז מ"מ רובן לא נהגו להתפלל במ"ש ואפשר לומר כיון דתפלת ערבית רשות אלא דקבלו עלייהו כחובה והנשים לא קבלוהו עלייהו במ"ש : מפורש מדברי המ"א שרק בתפילת ערבית של מוצ"ש אין רוב הנשים ...
על ידי אברך כולל
ה' מאי 31, 2012 4:05 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: ביאור גמטריה באלשיך
תגובות: 1
צפיות: 891

ביאור גמטריה באלשיך

קיבלתי במייל


אלשיך על עמוס פרק ו פסוק ד

'ואם באנו לשית לב אל הגמרא, נמצא כי השכבים על מטות שן עולה כמספר זה, שהיו מחליפין נשותיהם כי זה וזה אחד הוא'

מה עושים ש'השכבים על מטות שן' זה 1282. ו'שהיו מחליפין נשותיהם' זה 1360?
על ידי אברך כולל
ב' מאי 28, 2012 7:44 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: הסידור החדש של מכון מורשת אשכנז
תגובות: 14
צפיות: 6001

Re: הסידור החדש של מכון מורשת אשכנז

תיקו כתב:ראיתי בירושתנו האחרון מאמר של הרב המבורגר להצדיק את הסידור החדש.
האם מישהו ראה את הסידור ועד כמה הרחיקו לכת?

כבר קבעת ?? הרחיקו ! לכת !?
על ידי אברך כולל
ג' מאי 22, 2012 1:48 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: תמיהה במנהג חליצת התפילין קודם קדושת כתר
תגובות: 7
צפיות: 2845

Re: תמיהה במנהג חליצת התפילין קודם קדושת כתר

אין כאן אפילו ריח תמיהה במחילת כת"ר הרמה. וכי הב"י אמר שכך הוא הללמ"ס? מקור ענין זה הוא מהקבלה (הביאו כן מספר הקנה) ויש שהתנגדו לזה, ועתה יש לך ראיה שגם הגאונים לא נהגו כך. ובכן מה? האם היה פעמיים קבלת התורה מסיני? הרי אם נוסח התפילה בכל יום לומר כתר בקדושה, נמצא שלא היה אחד בעולם כו...
על ידי אברך כולל
ג' מאי 22, 2012 11:58 am
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: תמיהה במנהג חליצת התפילין קודם קדושת כתר
תגובות: 7
צפיות: 2845

תמיהה במנהג חליצת התפילין קודם קדושת כתר

כתב ב"י או"ח סי כה וביום ראש חודש נהגו העולם לחלוץ תפילין קודם תפלת מוסף ושמעתי שהטעם משום דבאותה תפלה אומרים כתר ואין נכון להיות באותה שעה כתר דתפילין. ועפי"ז כתב הרמ"א הגה: וה"ה בחול המועד, ודוקא במקום שאומרים במוסף קדושת כתר, מיהו נוהגים לסלקם קודם מוסף בכל מקום (ב"י...
על ידי אברך כולל
ו' מאי 18, 2012 11:08 am
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: רש"י - אם לא תשמעו לי להיות עמלים בתורה - מקורו
תגובות: 7
צפיות: 1610

Re: רש"י - אם לא תשמעו לי להיות עמלים בתורה - מקורו

בפסיקתא זוטרתא כאן אם בחקתי תלכו. מלמד שהקב"ה מתאוה שיהו ישראל עמלים בתורה ובמצות וכן הוא אומר (תהלים פא) לו עמי שומע לי. ואומר (ישעיה מח) לו הקשבת למצותי ויהי כנהר שלומך וגו' ויהי כחול זרעך וגו'. אם בחקתי תלכו. שתהיו עמלין בתורה וכן הוא אומר (משלי ט) לכו לחמו בלחמי וכו'. אני שאלתי על דברי רש&...
על ידי אברך כולל
ו' מאי 18, 2012 10:47 am
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: רש"י - אם לא תשמעו לי להיות עמלים בתורה - מקורו
תגובות: 7
צפיות: 1610

רש"י - אם לא תשמעו לי להיות עמלים בתורה - מקורו

רש"י בפרשתינו פרק כו פסוק יד מצטט מדרש בזה"ל: ואם לא תשמעו לי - להיות עמלים בתורה, לדעת מדרש חכמים. יכול לקיום המצות, כשהוא אומר ולא תעשו וגו', הרי קיום מצות אמור, הא מה אני מקיים ואם לא תשמעו לי, להיות עמלים בתורה. ומה תלמוד לומר לי, אין לי אלא זה המכיר את רבונו ומתכוין למרוד בו, חיפשתי מ...
על ידי אברך כולל
ג' אפריל 17, 2012 6:02 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: וספרתם... ולקחתם... לכל אחד ואחד? איך דורשים כן?
תגובות: 1
צפיות: 1032

וספרתם... ולקחתם... לכל אחד ואחד? איך דורשים כן?

חז"ל דורשים מן המקרא וספרתם לכם ספירה לכל אחד ואחד, וכן מן הכתוב ולקחתם לכם לקיחה לכל אחד ואחד. ופירשו הראשונים שהדרשה היא מכך שלא כתוב בלשון יחיד וספרת לך. ויש לתמוה שהרי כל הפרשה כולה נכתבה בלשון רבים ועשיתם והקרבתם וחגותם, וא"כ איך היה אפשר לכתוב כאן בלשון יחיד, ובשלמא ביובל ששם כתוב וס...
על ידי אברך כולל
ה' אפריל 12, 2012 10:28 am
פורום: בין פסח לעצרת - ספיה"ע, ל"ג בעומר, שבועות
נושא: מנין שספירת העומר בשאר הימים הם רק בלילה?
תגובות: 1
צפיות: 1544

מנין שספירת העומר בשאר הימים הם רק בלילה?

הלא מקור דין ספירת העומר בלילה, הוא משום דין תמימות, ובפשוטו הוא רק שהיום הראשון שנמנה צריך להתחילו מהלילה, וכך מבואר בהרבה ראשונים, וא"כ מנ"ל ששאר הימים ג"כ סופרים בלילה? ושו"ר שבספר המכריע כתב שגם בשאר הימים צריך דוקא בלילה מכח דין תמימות, וחולק בזה על דעת הבה"ג שלא סובר כ...
על ידי אברך כולל
ה' אפריל 12, 2012 12:14 am
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: למה חוששים לד' בה"ג בספירה, כשכל הראשונים חולקים עליו
תגובות: 6
צפיות: 1794

Re: למה חוששים לד' בה"ג בספירה, כשכל הראשונים חולקים עליו

שדעה זו כלל לא ברור אם היא קיימת כבר ראיתי מאמר למאן דהו, איך אקרא לו בלשון הכי עדינה? - ליצן, ביישוב דעת רבו, שרוצה על סמך גירסת בה"ג שלפניו, לפסוק דלא כדעה הרווחת בש"ע ופוסקים שלא לברך, ומשתמש ב"כלל" החבוט, שאילו היו יודעים הגירסה האמיתית בבה"ג וכו' היו חוזרים בהם וכו', ו...
על ידי אברך כולל
ד' אפריל 11, 2012 3:02 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: למה חוששים לד' בה"ג בספירה, כשכל הראשונים חולקים עליו
תגובות: 6
צפיות: 1794

למה חוששים לד' בה"ג בספירה, כשכל הראשונים חולקים עליו

בשו"ע תפט כתב שמי ששכח לספור יום אחד שוב לא יספור בברכה ומקור דבריו הם מתרומת הדשן סי' לז שכתב שכך נוהגים. והתמיהה עצומה ממתי התחילו לנהוג כך, שהרי כל הראשונים ללא יוצא מן הכלל תקפו דעה זו, וביותר שדעה זו כלל לא ברור אם היא קיימת, שבבה"ג שלפנינו מבואר שהנושא הוא רק למי שלא ספר ביום הראשון,...
על ידי אברך כולל
ה' מרץ 29, 2012 11:22 am
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: מנלן שביישוב דעתם של קדמונינו מקיימים מצות ת"ת?
תגובות: 12
צפיות: 2661

Re: מנלן שביישוב דעתם של קדמונינו מקיימים מצות ת"ת?

בברכה המשולשת כתב:הא והא איתא ביה.

בשביל מה הוצרך להוסיף טעם זה, ולא הספיק לו משום חיוב תלמוד תורה כמו שעסק בו עד לסימן זה

עבור לחיפוש מתקדם