עתניאל בן קנז כתב:א. היה בורח תמיד לקראת סוף תפילת מנחה בשבת, בכדי להתחיל באכילת סעודה שלישית לפני השקיעה (אביו לא כ"כ הקפיד על כך).
עכל"ק ממש.סה"ק אור פני משה כתב:אפשר רימז הכתוב באמרו בניו ובני בניו היינו הזכרים היו אתו עמו ביחד, אמנם בנותיו ובנות בניו וכל זרעו לא היו אתו עמו ממש, רק הביא דייקא אתו מצרימה אבל לא היו אתו ממש, ומדויק שני פעמים אתו למבין. וק"ל.
הכלל הוא כזה, לחפש עם תווים כלליים, ולכתוב בחפש את: \(*\) כך מוצאים את כל הסוגריים והכלול בתוכם, וממילא אפשר להחליפם למה שרוצים.יהודה בן יעקב כתב:אשמח לקבל הסבר קצר על החלפת גודל הגופן בכל הטקסט שבתוך סוגריים במסמך
עליך עיננו כתב:הישיבות היחידות שלא שמעו מהם על הדבקה הם אלה שחזרו כרגיל כגון אור ישראל ועטרת שלמה..(לפי הידוע לי)
אבא יודן כתב:אך יצא לאור בעזרת השם יתברך
אבא יודן כתב:אך יצא לאור בעזרת השם יתברך
חלמישצור כתב:הצדיק מביאלה הוא רבי אהרן צבי לנדא, שנפטר זמן קצר לאחר הכתרת ר"א קלצקין, ובנו הוא רבי מנחם מנדל בעל "שמש ומגן".
דרומי כתב:עוד שאלה:
לא מצאתי בינתיים 'נייר מגבת' עם הכשר לפסח.
האם אפשר להשתמש בנייר מגבת רגיל, ללא הכשר, לניגוב החסה עד"מ?
שומע ומשמיע כתב:שמעתי בשם הגרח"י קפלן שיש כאן תביעה על ההתמכרות לקשר הדיגיטלי שהחליף את הקשר האנושי, ולכן כביכול לוקחים לנו את האפשרות.
עזריאל ברגר כתב:יתן חן כתב:לא הבנתי מנין מוכח שטענתו היתה על תפילה בשכרות, שמא על עצם כניסה למשכן בשכרות?בדף לא, א כתב:ויחשבה עלי לשכרה - מכאן, ששכור אסור להתפלל
קרא קאמר: יין ושכר אל תשת אתה ובניך איתך.
האם יש איסור לישראל להיכנס למשכן בשכרות?
בריושמא כתב:זה נשמע רציני? על סמך אמירה כזאת היית מוציא שקל אחד בדין תורה?
אשמח לקרוא תשובתך.
לא הבנתי מנין מוכח שטענתו היתה על תפילה בשכרות, שמא על עצם כניסה למשכן בשכרות?בדף לא, א כתב:ויחשבה עלי לשכרה - מכאן, ששכור אסור להתפלל
אראל כתב:מה שהרגיז אותי במיוחד, מאמר שנאמרה לי בשם אחד מן גדולי דורנו שליט"א [כמובן שלא אפרט שמו כאן]
"מי שאינו מצטרף עתה להתחיל לימוד דף היומי, הרי הוא בכלל 'הפורש מן הציבור'".
ממרומי היער כתב:היום בדף היומי - ברכות דף י"א נוספה לי דוגמא נוספת:
אם אומרים אהבה רבה או אהבת עולם
חיים שאול כתב:יתן חן כתב:תנסה עם פקודת המאקרו המובנית בוורד בשם RtlRun הנועדת להפוך רצף מאנגלית לעברית
למה לא עובד לי כעת?