לאלו המתעניינים ברכישת 'מפרשי האוצר', שימו לב: מחיר תוכנת מפרשי האוצר הולך לעלות החל מיום שישי א' באלול 21.8 ומחירו יהיה 1830 ש"ח. תוכלו לרכוש זאת כאן.
מישהו שקנה את התוכנה בכסף מלא (שזה אומר שעל המנוי (נגיד מספר 34334) הם כבר קיבלו את כל הכסף ומחויבים לתת לו שירות לכל החיים ) א) קצת נסחפת. אף אחד לא התחייב מעולם לתת שירות לכל החיים. ההתחייבות של אוצר החכמה הוא לתמיכה ושירות של שנה אחת בלבד, כמו רוב המוצרים הדיגיטאלים בעולם. אם ב) כמובן שכל אחד רש...
לא ברור בכלל איך משמע לך בתשובת רב האי גאון שבירושלים אין לעשות שני ימים, בתשובה מבואר שבזמן שהיו מקדשים ע"פ הראייה במקום הוועד היו עושים רק יום אחד, אבל לא כתוב שם שגם בזמן הזה במקום הוועד עושים רק יום אחד, אלא להיפך פשטות לשונו משמע שלדעתו ראוי שבני א"י יעשו שני ימים ולא מוזכר חוץ ממקום ...
כאורה קשה קושיא עצומה, איך יכול הגר לישא אחותו מן האב כמו שמבו' לעיל בסנהדרין נח שציינוהו למעלה, הרי חכמים עקרו יצרא דעריות מהקרובים כמבואר בעבודה זרה, וביומא, [אגב, בענין אחות מן האב עי' מהרש"א יומא כח: הדן בארוכה איך נשא יעקב שתי אחיות].
זה הרי פלא עצום, כי הרי לא הנושא הוא אם מצטרף למנין, הרי אם הוא קטן, אין קידושיו קידושין ואינו חייב בכל המצוות מדאורייתא, וזה דבר שלא כתוב בשום מקום, ואיך יתכן שדבר כזה יסתמו ולא יפרשו אותו. וודאי לא עלה כן על דעת השו"מ שנחשב קטן, וכנראה היתה לו סברא מיוחדת בעניין שיבה, והפני מבין שהקשה כנראה ה...
מה השאלה, הם דנו לפי פירוש הגמרא שמרוז הוא כוכב או גברא רבא מה פירוש המילים יושביה, והציעו הצעות שונות, ע"ז כתבתי שהגמרא מסבירה שלפי דרך הדרוש ההלכתי הזה, פירוש המילה יושביה הוא היושב בד"א שלו, ובא להגדיר את הנידוי, וממילא אין מקום לדון מה פירוש יושביה לפי הגמרא.
אנו לא קובעים כלום. אלא כיון שחוששים אנו שמא נגזר עלינו לקבל הקללות, אנו מבקשים לקבל אותם בשלהי השנה, כי כאשר מתחדשת השנה מתחדשים גזירותיה, כנודע, ומתחיל התחלה חדשה של ברכה וטוב. [זהו בלא"ה המובן של 'תכלה שנה וקללותיה' - גם לפי איך שאתה ביארת, לא?]. כמובן שלא אין כאן התיחסות בכלל לגזירה של ראש...
ומה שאתה שואל על אלו שחוששים הוא משום שאתה בעצם לא מקבל בכלל שקריאת התוכחה יש בה איזה עניין רע, ואז אתה שואל אדרבה יש בזה סימן טוב, אבל אם תסתכל ע"ז להיפך, שלפי הבנתם, עצם קריאת התוכחה הוא דבר שמעורר חשש, ויש לזה איזה תיקון שאם קוראים את זה בסוף השנה זה מתקן את החשש ואומר לא יהיו קללות בשנה הבא...
א. ואני לא הבנתי איך אנחנו אומרים שבקריאת התוכחה אנו קובעים שאנו מקבלים את התוכחה לימים שנשארו ולא לאח"כ. אלא הכל סימנא בעלמא, והוא סימן שאנו מקפידים לקרא את זה השנה ולא לשנה הבאה כעין בקשה שתוכחות אלו לא יהיו לנו בשנה הבאה. וזה הכוונה תכלה שנה וקללותיה כי אין לך שנה שאין בה צרות ואנו כאומרים י...
וודאי מחודש ואפילו מוזר, ולענ"ד ההבנה הפשוטה היא כמו שהבנת אתה שאנו אומרים כביכול שיצאנו ידי חובת התוכחה בצרות שהיו בשנה שעברה ומקווים שלשנה הבאה יהיו רק ברכות, ולא שמקבלים עלינו ח"ו שבכמה ימים שנשארו בשנה הזאת יבואו עלינו קללות. ולעצם הקושיה איני מבין מה כ"כ קשה לך על המ"ב הלא ז...
אני לא הבנתי כך את הגמרא שמדובר על אליה וקוץ בה במעביר על מידותיו. אלא שזה שתי מימרות שלא קשורות אחת לשנייה. הראשונה היא נושא עוון למי שעובר על פשע, ואגב שהגמרא מביאה את הפסוק ממשיכים ודורשים את סיום הפסוק שהוא המילים לשארית נחלתו, וע"ז אמרו אליה, כלומר שהקב"ה מוחל לישראל הנשארים, אבל קוץ ...
לא ברור למה אתה טוען שהשאלה מעשית, הלא ברור שאין ברצון השלטון דהיום להקים את בית המקדש יותר משהיה רצון כזה בלב הטורקים אליהם התייחסו הגדולים שהובאו לעיל.
לא ברור לי, כיוון שמדובר בעניין טכני, אני למשל הייתי מעדיף להיפך, שבפנים יהיה כתוב הסימן הנכון בסוגרים מרובעות, ובהערה יהיה הסבר לעניין שציינת, אבל אתה צודק שזה ממשיך את המשך ההתגלגלות שלא יציינו בכלל את הישן וכמו שמובא למעלה.
כבר יש דעות בגמרא אודות ביאור הפסוק בשירת דבורה מי הוא 'מרוז'. יש אומרים אדם גדול ויש אומרים כוכב. לדעה שהוא כוכב כיצד נכלכל המשך הכתוב 'אורו אורו יושביה'?! אף כי אפשר לדחוק, אבל על כל פנים אינו מוכחש שיתכנו חיים שלא בכדורינו הזערער. אין זה כוונת הדברים וממילא אין ראייה,כי לפי הדרש של הגמרא במו&quo...
א"א להתעלם מהאברבנאל שמבאר כל המכות שהיה בדרך הטבע שכיון שהסריח המים באו צפרדעים ומהתרעלות האויר באו הכנים וכו' מצד שני אנשים שמאמינים שלהרבה חכמים או אדמורים בדורות האחרונים נודעו עתידות ונעשו נסים היוצאים מדרך הטבע, נראה די מגוחך שדווקא את מכות מצרים שהיו בזמן ותקופה של נסים גלויים, יפרשו ע&...
להוריד משקפים דומה לעצימת עינים ולפוסקים הסוברים שצריך להסב את גופו (עיין ביאור הגר"א ובמ"ב) לא יועיל, ולסוברים שדי בעצימת עינים (עיין שם ובחזו"א) אם אינו רואה כלל למה שלא יועיל. כתבתי שאולי זה טוב מעצימת עינים וגם להפוסקים שעצימת עינים לא מהני אולי הורדת המשקפיים מחשבהו כמי שאינו רו...
לא הבנתי, השאלה היחידה היא אם לעשות הבדלה ביום הראשון? ולא אם לעשות קידוש ביום השני. (רב אסי שהחמיר להבדיל, זה היה בגלל שהסתפק אם קדושה אחת או שתי קדושות, אבל אם אתה מסתפק אם לעשות יומיים השאלה העיקרית היא על כל הברכות אם אינן לבטלה)
זה מויקיפדיה הרב משה בן טוב (תר"צ, 1930 - ה' באב תש"ע, 2010) היה ראש "מוסדות דור ודור", העוסקים בהדרכת מדריכים לטהרת המשפחה. כונה "רואה המזוזות" בשל כוח שיוחס לו לראות דרך המזוזה את עברו ומצבו של האדם. [עריכה]ביוגרפיה נולד בכפר תָאמָסִינְט, שליד ווארזאזת שבדרום מרוקו למ...
ואיך תפרנסו אתה והספר הנ"ל את קושיית הירושלמי שהובא לעיל? אדרבא לפי החוקרים עמר וכהן, קצת חום מיותר יקלקל את חוכמת הנס לקיימם טרי אלא יתחילו להתעפש, צריך חום ספציפי לא יותר ולא פחות אני שאלתי לפי פירושו של ספר המפתח (וכנראה שגם אתה מסכים לזה) שלא היה כאן נס ממש בדברים המנויים במשנה באבות אלא ה...