בברכה המשולשת כתב:הערה: זה לא מגילת תענית
גחלת כתב:נראה לי שהכונה לפסוק בדברי הימים ב פרק כט, שאמר המלך חזקיהו על אביו אחז:
גַּם סָגְרוּ דַּלְתוֹת הָאוּלָם וַיְכַבּוּ אֶת הַנֵּרוֹת.
עיי"ש.
ארזי ביתר כתב:אמיר כרמי כתב:בבקשה אוצרות ירושלים נא-ס עמ 138-144 תודה
מה שנכון נכון כתב:פסק הנס הנזכר בשבת כב ע"א. (וראה יומא לט ע"א לענין בית שני).
אמיר כרמי כתב:שלחו לי בפרטי תשובה של הרב ברוך שרגא שליט"א
הרואה כתב:לא הבנתי.
אם להבנתך מתוס' להניח כלים ליד אדם ישן זה פשיעה שחייבים עליה,
מה ההבדל בינה לבין כל פשיעה.
ומי יהיה חייב אם פתח קוף את הדלת ויצתה והזיקה?
אז מה אם אין שני לחייבו, החיוב מוטל על הקוף שא"א לחייבו, ובמילא פטור.
מעט דבש כתב:אמיר כרמי כתב:האם בקבוקים במיחזורית שייכים לחברת המחזור?
לא מצאתי.
קראקובער כתב:לאלו שאוחזים שאי אפשר לבדוק תותים ותאנים בשו"א מותר לשים בבלנדר בלי בדיקה לאלו שמתירים אסור. (שמעתי)
.
פעלעד כתב:למישהו יש מושג מה זה הדפוס הזה נטר וורשה?
ואולי יש למישהו תמונה איך נראה דף בתנ"ך הזה שמצולם מדפוס נטר וורשה?
הגהמ כתב:
מה שכן יש לשאול הוא מהו שם הרב, ומהו שם הספר שבו הדברים אמורים להופיע?
הגיונות כתב:[וכידוע הסיפור בזה מרבי יהונתן אייבשיץ, וכן הווארט הנפלא של הקוצקער על "חסד אומר יברא ואמת אומרת אל יברא"]
מנצפך כתב:וזו היא שאלתי, האם יתכן גם לומר שיש איסור חצי שיעור בבל יראה, וגם שאיסור בל יראה כשהיה לו חמץ בבית הוא בכזית אלא שאינו לוקה עליו.
מנצפך כתב:לוקים על 'בל יראה ובל ימצא' או שמיחשיב 'לאו שאין בו מעשה'?