הרב פרי יהושע,
מה פגם מצאת במה שכתבתי אני?
זה מוזר קצת לומר שהחסידים פחדו מחדשנות, בזמן שכל החסידות היא חדשנות אחת גדולה.
קרוב קרוב כתב:ולא מובן כ"כ בצפרדע שרק יצאה מהיאור.
יושב ירושלים כתב:האדמו"ר מסטמר אינו מגדולי ישראל???
יושב ירושלים כתב:ככלל, נראה מדברי המדרש [זכורני שיש מדרשים מפורשים מזה ולא מצאתים כעת] שעיקר הטענה היא על החוצפה לקבוע להקב"ה איך לגאול את ישראל, הקב"ה הבטיח לקבץ את ישראל לארצם, והוא עשה זאת ויש אנשים קטנים שלא מוצא חן בעיניהם שזה נעשה בצורה הזו!!
פשיסחא כתב:האמרי אמת עודד עליה לאר"י כתב על כך מכתבים לחסידים ואף עלה בעצמו על מנת להשתקע באר"י אלא שחזר לבסוף
משה נטע כתב:לגבי העניין עם השפאלער זיידע זי"ע, שמעתי שיש בברסלב האוחזים שהוא בעצמו לא היה בכלל ורק המציאו אותו או משהו דומה, האם יש לזה מקור?
רש"י (בראשית ג ח) כתב:ואני לא באתי אלא לפשוטו של מקרא, ולאגדה המישבת דברי המקרא דבר דבור על אופניו
בקרו טלה כתב:נוטר הכרמים כתב:והנה דברי 'אותו גדול' מפורשים להדיא בספר תפארת שלמה
הובא בקצרה כע"ז בשם הרה"ק מאיר מפרימשליאן והחידושי הרי"ם
מה שנכון נכון כתב:איש גלילי כתב:אם אפשר, ספר לב יצחק על תרגום יוב"ע ליהושע שופטים, 107-128 (לפי דפי אוצה"ח).
יישר כח.
אבא יודן כתב:אני משוה תקופה אחת לשני מקומות גיאגרופיים, [ואולי שבו בתשובה לאחר שבטלו הגזירה מימי תקופת ימי הביניים]
אבא יודן כתב:מה זה משנה אבל תעקוב אחרי המאורעות ותיווכח לדעת מי גרם את מי.
בן ראובן כתב:מניין לך ששינוי הסגול לקמץ הוא כלל מוחלט, עד שיש צורך בטעם מיוחד מדוע יש מלים שאינן משתנות?
אולי הכלל הוא שאינן משתנות, ויש צורך בטעם מיוחד מדוע יש מלים שמשתנות?
יאיר כתב:[אולי כלול כבר לעיל]
"בראשית (את הזמן), ברא אלקים" /"[את] בראשית (הזמן), ברא אלקים"