לאלו המתעניינים ברכישת 'מפרשי האוצר', שימו לב: מחיר תוכנת מפרשי האוצר הולך לעלות החל מיום שישי א' באלול 21.8 ומחירו יהיה 1830 ש"ח. תוכלו לרכוש זאת כאן.
כן. זו המציאות. אמנם לבי איתם ואני מצטער בצערם. לשם דוגמה, אמש הייתי בחלוקה של משנת יוסף. התחיל לרדת גשם, מה שהופך את העסק לסיוט כידוע ליודעים. הגשם הלך והתחזק, ואני רטנתי בלבי והתפללתי מעומק הלב שייפסק כבר, אבל אז נזכרתי שאמנם אני תחת מים, וזה לא נעים בכלל, אבל אחי החיילים בעזה תחת אש. אני אחזור ה...
נו באמת כרגע רוצים להרוג אותי, אז ברור שמי שמציל אותי עושה מצוה רבה הוא לא מציל אותי, הוא מציל את ריבונות מדינת ישראל. אכן, כתוצאה מכך המלחמה מתרחקת ממני ואני ניצל ממוות, ואני מכיר טובה על כך, אבל כפי שכתבתי זו רמה אחרת של הכרת הטוב. די ברור שמטרת הטיעונים הללו להגחיך את העמדה החרדית, ולא להסביר או...
אני רק חושב, שכדי להבין את ההתנהגות שלנו בסוגיית הגיוס צריך להוסיף בתוך אותה מורכבות את הרכיב שאומר: צה"ל לא בא להציל חיים אלא להגן על ריבונות המדינה, והמדינה איננה שלנו, איננו מזדהים איתה ומבחינתנו לחיות כאן תחת שלטון ערבי, או לחיות בחו"ל. זו לא המלחמה שלנו. סתם מתוך סקרנות, אתה מצליח לש...
אבל פליאה דעת ממני נשגבה, שאם כדבריך, אז למה אתה חושב שהטיעון הילדותי "צה"ל לא בא להציל חיים אלא להגן על ריבונות המדינה, והמדינה איננה שלנו, איננו מזדהים איתה ומבחינתנו לחיות כאן תחת שלטון ערבי, או לחיות בחו"ל. זו לא המלחמה שלנו", אמור לעזור משהו, ודווקא הוא יפתור את הבעיה שכל כ...
אני מניח או שלא קראת את דברי הרב צוריאל והרב מלמד הנ"ל, או שאתה מתעלם מהם. כי כל ההנחות שלך לא תקפות לגביהם [בלשון המעטה], ובכ"ז זה מה שהם אומרים. אז בהצלחה עם זה, אבל אחרי דבריהם לא חושב שנותר עוד צורך להסביר משהו כלפי הטיעונים שלך. כל טוב ויום נעים ופורה. קראתי את הדברים, ואני לא מתעלם ...
אם השכן שלי היה נמנע מלשלם ועד בית של מאה שקל בתירוצים שיש לו מזה סכנה רוחנית, ושהוא מעדיף לקיים מצווה אחרת, ושהמציאות מורכבת, הייתי מאוד כועס. וכאן יש אנשים שחושבים שהם "חלק מהסיפור" שהם בסכנת חיים, וצה"ל הוא הכלי הטבעי לקיים בו מצוות השתדלות של הצלת חיים, אבל הם לא רוצים ללכת לצבא ב...
אם יודעים מראש שאין שום אפשרות לסדר את ענין הצבא, ובכל מסגרת שיעשו יהיו (או יווצרו) בעיות רוחניות קשות, שמצדיקות לדעת גדול"י את אי ההתגייסות - זה אומר שאין הערכה לחיילים שמצילים חיים? אם היו יודעים מראש, אזי היית צודק. אבל זה מאוד קשה לומר שזה המצב, כי לא שמענו שמישהו נתן דעתו על כך וניסה למצו...
ב. השקפה זה דבר המשתנה מזמן לזמן וממקום למקום, בקום המדינה היה איסור מוחלט להיות בממשלה (רק בכנסת) והנה לפני כמה שנים כבר היה סגן שר וכעת יש כבר שרים... כמובן בהצדקות שונות. מאן דהו תיקן את דברי אלו: אדייק אותך: בקום המדינה החרדים היו בממשלה. מי היה שר הסעד? מי היה שר הדואר? נדמה לי 2 געררס' מרשימת...
וכל זאת בהנחה שכך רואים את הדברים, ולא בהסתכלות פרקטית פשוטה, שגם אם זו מצוה שמי שלא עובד יתגייס, היות ולדעתם הקמת מסגרות כאלו תמשוך גם כאלו שלומדים וכו' וכו', זה מספיק סיבה לא עשות את זה. כמו שגדול"י לא מעודדים שום בעלב'ת ללכת להצלה או זק"א על אף שאין ויכוח על כך שזו מצוה. שזו גם תפיסה א...
נניח שיש מחסור ב'הצלה' בכח אדם, ותוספת כח אדם יכולה להציל הרבה אנשים, ועקב כך 'הצלה' פרסמו על קורסים של עזרה ראשונה בשעות בין הסדרים ובבין הזמנים. אבל רוב הציבור החרדי, מסיבות רוחניות שונות, לא הלך לקורסים אלו, אף שהם היו בשעות נוחות מאד, ושלא על חשבון הלימוד. גם הרבנים שנשאלו, הורו לא ללכת. האם זה...
לבינתים המדינה היא חילונית במובהק על כל המשתמע מכך, וצה"ל מייצג אותה ככזה, וממילא לא משנה מה תספר לעצמך, עצם השירות הוא הזדהות, ולא התחושות של זה שמשרת, אז אין לנו פתרון איך נציל יהודים במסגרת צה"ל, מה לעשות, האם זה סיבה לא להעריך את מי שמציל לפי שיטתו שההזדהות היא לא בעיה? בעיני מה שאתה ...
יפה. ניחשתי שזוהי דעתך. ועל כך כבר כתבתי לעיל, אני לא מבקר ולא אומר האם אתה צודק או לא. אבל צריך להכיר בכך שזו השקפה לא חרדית, כי למעלה מ-95% מהחרדים לא חושבים שהם צריכים לשלוח את הילדים שלהם לצבא (גם אם הם לא לומדים). יכול להיות שהחרדים טועים בכך, אין תפקידי להגן עליהם. כשאני אומר "לא חרדית&qu...
מה ענין צה"ל כגוף לאנשים הספציפים שבו?, השאלה איננה האם ראו הם יש להם שתי מטרות גם הזדהות איתו כגוף שבא לקיים את המדינה [שלילי לצורך הענין] וגם הצלת עמ"י [חיובי מאד], מה לא מובן, נשגב מבינתי. י להכיר טובה לפלוני, אלא לכלל חיילי צה"ל. צה"ל כגוף מורכב מכלל חיילי צה"ל, אי אפשר...
לא ולא לטעמנו המדינה וצה"ל כגוף הם בעייתים, שום מסגרות לא יפתרו את הבעיה הזאת אבל אין לזה דבר וחצי דבר עם הכרת הטוב פשוטה ואמיתית, לא משנית ולא עקיפה, עם הערכה אמיתית למי שבא להציל את עמ"י, ועם הכרת הטוב שונה ונעלית עשרת מונים מלרופא, לפחות לאלו שבאמת חדורים שתודעת הצלת עמ"י, ועל אף ...
כתבתי כמה פעמים: מה שלא קשור לדיון הוא החלק של "המצוה" כן או לא. בנוסף, התייחסתי בפירוש גם לכך שאי-השירות החרדי בצה"ל לא קשור לנושא, ושגם אם זו כן מצוה זו לא סתירה. הסתברתי את כל זה בפירוש ובהרחבה, ואין לי צורך לחזור. הנושא הוא: הכרת הטוב לחיילי צה"ל למרות שאנחנו [השקפתנו] חרדים...
אי אפשר לטעון מצד אחד שהחיילים עושים מעשה חיובי להפליא (לא חייבים להשתמש במונח "מצווה", שמשום מה מפריע לך), ובהתאם להכיר להם טובה על המעשה החיובי, שכמעט אין מה שמשתווה לו. ואכן, ללא גרם של ציניות, קשה שלא להכיר טובה לאנשים שמקריבים את חייהם במיטב שנותיהם למען העם בציון. ובאותו זמן ממש בפו...
אין כאן שום סתירה, אלא פשוט חוסר רצון להבין דברים קצת יותר מורכבים מחקירה עם שני צדדים יש הרבה מעשים שיש בהם פן חיובי ופן שלילי, ולכן לא אחנך את ילדי לעשות אותם, ועדיין אכבד ואעריך את מי שעושה אותם על הפן החיובי שבהם, ביחוד במעשים שהבעיה שלי היא ההזדהות שמגיעה עם המעשה, אבל האיש שעושה אותם הוא מבחי...
זאב ערבות כתב:התשובה פשוטה, לא שטחית ולא עקומה, הוא לא רוצה שיהרג. הוא לא סובר שכדאי להקריב את החיים עבור המדינה שחינכו אותו שהיא נגד הדת. מדוע להקריב את עצמי עבור משהו שהוא נגדי
אני חושב שעניתי על כך, אבל אנסה שוב: תסביר לי בבקשה אייך אתה מיישב בין שתי האמירות הבאות: א: חיילי צה"ל מוסרים נפש כדי להציל יהודים. ב. חיילי צה"ל לא מקיימים מצווה. הצלת יהודים היא מצווה, לא כן? כאמור וכמבואר לעיל, היות שכל זה כלל לא נוגע לנושא, אין לי שום עניין להיכנס לשאלה הזו, לא לגופה...
עניתי על זה שלושים פעם: תוציא את המילה "מצוה" מהסיפור. תקבע שזו לא מצוה, בסדר? ההבדל בהכרת הטוב הוא הפשוט והברור: זה מציל את החיים שלך תוך סיכון חייו שלו, וזה לא. [עאכו"כ עובדי ניקיון שגם לא הצילו את החיים שלך]. והנה נפתרה לך גם הסתירה במחי יד. מה לא מובן? באמת נשגב מבינתי. אני חושב ...
אתה מדבר על סתירה בין השקפה מורכבת להתנהגות חד ממדית. יודע מה, גם אם אסכים איתך, אני מעדיף את זה לאין ערוך מאשר ייצור מאולץ של השקפה חד ממדית כדי שתתאים להתנהגות חד ממדית. [במילים אחרות: ייצור השקפות חד ממדיות כדרך להתמודדות עם סתירות להשקפה החד ממדית], דבר שמוביל לעיוותים קשים בראש, לא רק בכלי המע...
אבל ממש לא הבנתי את החקירה השטחית עם שני הצדדים יש תפיסה קצת יותר מורכבת, שמחד המדינה כגוף וצה"ל כסמל הם בעיה, ולכן אנו לא מזדהים אותה, ולצורך הענין לא נשלח לשם גם מישהו עובד, ועדיין בעת הזאת שעם ישראל ואני הקטן בתוכם נמצאים בסכנה [ומצד זה אין שום נ"מ מי האשמים], מי שלמעשה נמצא שם, נלחם ל...
אני לא חושב שזה הנושא [אנשים שאומרים דבר אחד ועושים דבר אחר]. זה שוב לפטור את הכל במחשבה שטחית שיש כאן סתירה, לייחס לזולתי פסיכולוגיה של דיסוננס, וממילא לעבור שוב לחד ממדיות החביבה שלי ושלום עלי נפשי. השטחה כנ"ל ותו לא. זה אולי נוח, אבל לא נכון. אתה חוזר שוב ושוב על הטענה שהמחשבה שלי שטחית ושל...
המציאות היא שהם מקיימים את שניהם. עובדה. כנראה שיש אפשרות. הם לא מקיימים את שניהם, הרב קירשנבאום אומר במפורש שמי שלא לומד צריך ללכת לצבא. לגבי הרב גולדווסר אני לא יודע, אולי גם הוא חושב ככה. מכל מקום התופעה שאנשים אומרים דבר אחד כמשנה רעיונית ובהתנהגות עושים דבר אחר, היא תופעה ידועה, אדם יכול לחיות...
טוב קראתי במהירות, אז מקווה שאני לא טועה. נראה שר' בנימין פינקל נוקט כמו ההתייחסות הראשונה בחלוקה שכתבתי. הוא מדבר הרבה על הצער והסכנה של יהודים, אבל בזה הוא מרוכז. הוא אומר שאנחנו בגלות ולא עושים שום פעולה מלחמתית. בעיני אין הבדל בינו לבין ר' בונם אלא להט הדברים. ר' בונם חושש יותר מכך שבחורים יסחפו...
אני אומר על זה בדיוק מה שאתה אומר על תגובתי לדברי הגרב"ש: זה שאתה לא מבין את התשובה שלו ויש לך ביקורת עליה / יש לך פירכות עליה, לא הופך אותה ל"לא ההשקפה החרדית". אדרבה, זו רק הוכחה לכך שיכולה להיות משנה רעיונית מורכבת, שמובילה להתנהגות מעשית חד מימדית רוב הזמן, וממילא כאשר עולה הצורך...
ריבונו של עולם, וכי זהו סיכום ההשקפה החרדית? זו בדיוק ההשטחה! הטענה שההשקפה החרדית מתמצה ב"התנגדות לשלטון יהודי חילוני". הגזמת. לא התכוונתי לסכם שום דבר, התייחסתי בארבע מילים להשקפה שהנחתי שאתה מכיר אותה. כמובן שיש הבדלים כאלה ואחרים ברמת ההתנגדות וישנה מורכבות. אבל הצד השווה הוא שיש התנג...
"חד משמעית לא!" הרב פינקל ממיר, הרב קירשנבוים מנחלת הלוויים, הרב יצחק גולדווסר בישיבתו, הרב אליהו דיסקין, הרב יצחק טרגר נכד הגרש"ז. וכמובן: הגר"ח שמולאביץ [חד משמעית כן], רבי יחזקאל לווינשטיין, הרב שך, ועוד ועוד, כל מי שהובא לעיל. . לגבי הרבנים מהדור הקודם אני לא יודע מה הייתה ד...
נו נו. אני חושב שלכל אחד [גם לך] יש את הגבול שבו דברים מפסיקים להיות בגדר "לא מקובלים עליו" אלא "תמוהים ומקוממים". וכאשר הרקע שאתה רואה לדברים מסביר לך מהיכן הם באו ויצאו, אתה גם רואה בזה תשובה לתמיהה. בהחלט, אמרתי כבר קודם שאתה רשאי לומר שדבריו של ר' בונם תמוהים ומתקוממים. אין ...
יש הבדל בין הכרת הטוב שמכירים לרופא ולכל נותן שירות לבין הכרת הטוב מיוחדת שיש לחיילים שהיא הרבה מעבר, והיא שמורה לאדם שעושה מעשה עילאי. ולזה ר' בונם התכוון, כי ברגע שמחשיבים חייל כמוסר נפש לדבר מצווה, זה שונה מרופא שהולך להרוויח כסף. כאמור, ההבדל הוא פשוט וברור: זה הציל את החיים שלך תוך סיכון חייו ...
אני מיצר ומקונן על הסיבה לזה בדיוק: על זה שאין לנו משנה סדורה בנושא, אלא רק החלטה מראש - בלי נימוק מסודר [ידוע בציבור] מאחוריה. לומר שלגדולי הדור אין משנה סדורה אלא החלטה מראש, זו סתם האשמה פרועה. להתלונן על כך שאין נימוק מסודר הידוע לציבור - אתה עצמך אמרת שבגלל מורכבות הנושא אי אפשר לנמק לציבור. ו...
נשירה מישיבות היא בעיה מורכבת, אבל בגלל שראו בה בעיה, נתנו עליה את הדעת ומצאו כל מיני פתרונות, טובים יותר ופחות. לענ"ד בעיקר פחות. כי לא מסוגלים להתייחס באמת לבעיה הזו בלי לשנות כמה יסודות בהשקפה החרדית העכשווית, שהחילו אוטומטית על ציבור שלם על כל המשתמע. והשינוי יהיה בהכרח התייחסות למורכבות, ...
יש הבדל בין הכרת הטוב שמכירים לרופא ולכל נותן שירות לבין הכרת הטוב מיוחדת שיש לחיילים שהיא הרבה מעבר, והיא שמורה לאדם שעושה מעשה עילאי. ולזה ר' בונם התכוון, כי ברגע שמחשיבים חייל כמוסר נפש לדבר מצווה, זה שונה מרופא שהולך להרוויח כסף. כאמור, ההבדל הוא פשוט וברור: זה הציל את החיים שלך תוך סיכון חייו ...
אבל לע"ע רק בנוגע לסיום דבריך: הצגת היטב את השאלה, זו בדיוק המורכבות, והאמירה המיידית ש"זה לרבע מעגל" - היא בדיוק ההשטחה והחד ממדיות שעליה אני מדבר. היא לפטור את השאלה במה בכך, כביכול במחשבה הראשונה העולה בראש, מבלי לשבת עליה שבעים ושבעה נקיים. אני לא חושב שאני פוטר את השאלה במה בכך....
אם אתה אומר שאנחנו חייבים הכרת הטוב גדולה לחיילי צה"ל כי הם מצילים אותנו ממוות, משמע להתגייס לצה"ל זו מצווה. אי אפשר לומר שצה"ל זו מצווה ולעשות הכל כדי שהבן שלי לא יקיים את המצווה הזו. ואם אתה אומר שאדם חייב הכרת הטוב גדולה לרופא שהציל אותו ממוות, משמע לרפא אדם זו מצווה, והרי אי אפשר...
שאין השקפה חרדית מגובשת בדברים האלה. שהמציאות מורכבת, והסוגיה מורכבת, ולכן מעדיפים לא להתעסק איתה, לפחות בגלוי וברבים, כתבת "לפחות בגלוי", ואני מניח שאתה מתכוון בגלוי, בלי ה"לפחות". כי ברור לי שגדולי הדור שצריכים להכריע בשאלות מעשיות, לא מפחדים לדון בהם בגלל מורכבותם. אלא שכיוון...
במעשים רואים שהציבור החרדי "מצביע ברגליים", כאן נמצא כאן היה, מתגורר כאן בהמוניו, מתפתח כאן ומשתכלל, וגם מושך לכאן יותר מהגרים מכל ציבור אחר בארץ. יש בארץ קהילות ושכונות שלמות דוברות אנגלית וצרפתית, רק בגלל ההעדפה המפורשת לגור בארץ ישראל על פני כל ארץ אחרת. גדולי והמוני הציבור החרדי גם בח...
דברים נכוחים. אבל: הרב צופה ומביט, כתבת דברים יפים, ויש לי להשיב. אבל לפני שאני משיב אני רוצה להבין מה הויכוח. אני לא כתבתי את ההשקפה הפרטית שלי, אלא כתבתי שזו ההשקפה החרדית (עכ"פ האשכנזית) להבנתי. אתה חולק עלי בהבנת ההשקפה החרדית, או שאתה לא מסכים עם ההשקפה החרדית כי יש לך השקפות אחרות? אם את...
שים לב: מיניה וביה, במסגרת ההצדקה למה אין סיבה לשרת בצבא, אתה גם מנמק מדוע אין להכיר טובה. אתה לא מכיר טובה על משהו שהוא בעייתי בעיניך ואינך רואה בו טובה. אין אפשרות להחזיק את המקל משני קצותיו: אם אינך שותף לאינטרס של שמירת הריבונות או איסוף האשפה, אינך יכול להכיר טובה למי שמבצע פעולות אלה. אני לא ...