משולש כתב:הגדול קאי על היום (בלשון זכר)
ראה שני המילים האחרונים בשבלי הלקט ותמצא נחת
משולש כתב:הגדול קאי על היום (בלשון זכר)
משולש כתב:מטים את הגוף ומיישרים את הראש ואז אין בעיה.
הלזאת חירות יקראלעומקו של דבר כתב:אגב, מועיל מאוד, ולא להיעלב, לשים סינר.
או להניח מגבת על החולצה/פראק/עס חלאט.
הרוצה להחכים כתב:מהו המקור שלאחר העגל היו כל ישראל מצורעים?
פלגינן כתב:וכמעט ברי לי שרמ"מ כשר דיבר בזה באחד מכרכי התו"ש.
נטיעות כתב:הוד_והדר כתב:אם בפירוש יונתן עסקינן, יש לתמוה על אנשי ארטסקרול שהשמיטו את הפירוש מההוצאה החדשה שלהם
וכך גם עוז והדר השמיטוהו לגמרי וחיברו פירוש חדש משל עצמם. לזה "פירוש" יונתן יקרא, ולזה "ביאור" יונתן.
גימפעל כתב:לאחורנה נכתב ע"כ בגיליון 'נחלתנו'.
אוצר החכמה כתב:לא כתוב כך ברמב"ן שציינת.
אלא שאינם ע"פ טבע אלא בהשגחה מיוחדת ואינם בחו"ל כי אם בארץ.
הרוצה בעילום שמו כתב:אולי יש לזה שייכות
https://he.wikipedia.org/wiki/%D7%90%D7 ... 7%90%D7%91
https://en.wikipedia.org/wiki/Werewolf
לעומקו של דבר כתב:
(אגב יל"ע במה זכה הרב שך שיקראו אותו בחניכת 'הרב' ואילו את דו"ז הרב קוטלר מכנים אותו כאחד הריקים בעוה"ר 'קוטלר]
סעדיה כתב:מתון כתב:שמעתי פעם, שבעצם לא הרש"ש כתב כל ההגהות, אלא הוא העסיק כמה ת"ח לכתוב הגהות אלו, והוא עבר עליהם וקבע מסמורת.
האם יש לאחד מקור לזה?
אי"צ במקור בכדי לדעת שלהד"ם.
עיניו כיונים כתב:אבא יודן כתב:[אמר אבא יודן: לפי שעה נעלמה ממנו שזה לשון עברי ויש שם ג"כ ערך הלטתא בארמי]
הערך הארמי אינו מבעל הערוך אלא מר"ב מוספיא, ועל זה מורה ציור היד.
במסתרים כתב:יהודי של פעם כתב:אם "המדתא" הוא שמו של אביו של המן, המ"ם היתה רפה ולא דגושה, משום שאין שום סיבה שהיא תהיה דגושה
מה שייך "אין סיבה" בשם עצם, ובפרט כשבא מלשון נכרי?
סיפורים כתב:היה מדרגות? היה פתח מיוחד?