פורום אוצר החכמה

זכור דבר לעבדך כתב:איפה בדיוק לוחצים על f12 בדיסק? אצלי לא עובד

ארזי הלבנון כתב:איני יודע מה סובר והאם ידע על כך.
הינה הדברים ככתבם וכלשונם

Screenshot_2019-11-23-23-47-19_2.png

ליטאי מקורי כתב:ראיתי הספר ובאמת יצירה נפלאה עם הרבה מידע וידע שנשפך לאורך הספר
אבל זה שהרבה ספרי קבלה כבר נהיים ליסוד וגם ספרי חסידים נהפכו לספרי יסוד לי זה צורם

לייטנר כתב:

תם מה הוא אומר כתב:המקור לזה בזוה"ק.
אני שמעתי כן על נזיר, וישר בעיני, משום שלשונה קשה.

יעקובי כתב:כנראה:

ר"ל וגם מהכא ? עליו(?)

שייף נפיק כתב:עוד בזה, הרמב"ם פרק א' מהלכות שחיטה שדגים אסיפתם היא המתרת אותן
ולא מצאו מקור לדברי הרמב"ם.
והוא בזוהר רעיא מהימנא כי תצא רעח ב.
ולא הביאו הגר"ר מרגליות.

חפציאלי כתב:

פלתי כתב:

לבי במערב כתב:

חפציאלי כתב:בהסכמתו לספר מאי חנוכה השתמש בלשון חג החנוכה

כמדומה שאין להוכיח מהתבטאות אחת ויחידה - כשלאורך כל המכתב כותב הגריח"ס "המועד הקדוש חנוכה".

מן הראוי שתסתכל בקישור דלעיל...

מן הראוי שתעיין במגיד דבריו ליעקב מקץ וזהר לעיל

לבי במערב כתב:

חפציאלי כתב:בהסכמתו לספר מאי חנוכה השתמש בלשון חג החנוכה

כמדומה שאין להוכיח מהתבטאות אחת ויחידה - כשלאורך כל המכתב כותב הגריח"ס "המועד הקדוש חנוכה".

זאב ערבות כתב:1. פירושו לא מדוייק ומלא טעויות גסות. כבר בדף הראשון של מסכת ברכות כותב שרב טרפון היה מבית הלל!

קראקובער כתב:

עזריאל ברגר כתב:

פלתי כתב:איך יתכן מי שנגע בנבילה או נגע במת, ומותר לו לאכול תרומה בלי טבילה.

ילמדנו רבינו?

הפך לעבד כהן?

עקביה כתב:

פלגינן כתב:פותח האשכול מקשקש על דעת עצמו, ואין צורך להזדקק להבליו.

גם אני מצטרף מעומק הלב.

לענין כתב:כמובן השאלה רק בפיוטים שאין פותחין בהם את הארון, שאז ראוי להדרו בעמידה, ואכ''מ.