לאלו המתעניינים ברכישת 'מפרשי האוצר', שימו לב: מחיר תוכנת מפרשי האוצר הולך לעלות החל מיום שישי א' באלול 21.8 ומחירו יהיה 1830 ש"ח. תוכלו לרכוש זאת כאן.
בספר שם בצלאל (מהגרי"ח סופר שליט"א) במפתח כללי רש"י (עמ' ער) כתוב שעל ספר הפרדס וליקוטי הפרדס המיוחס לרש"י כתב בספרו כנסת חיים עמ' קסא וקסב. (ועיין שם עמ' קנח וקנט). מי שיכול להעלות הדברים לכאן תע"ב
כתב ר' יצחק פאלאג'י בספרו יפה ללב ח"א (אזמיר תרל"ב) סימן כד אות חי קונטריס ציצית ס"ק יט דף גן ע"א: "טלית נאה. כתב ברוקח שם סימן שס"א משמא דגמרא [שבת כג, ב]: הזהיר בציצית זוכה לטלית נאה. ובסידור [תפלת החדש] עם שלמות הלב [השייך לציצית אות א דף יד ע"ב] הביא בשם רבינו ...
ספר יפה מראה מושלם מדפוס ויניציאה ש"ן ההוספות המיוחדות ביפה מראה דפוס אמ"ד או ברלין תפ"ה, באחד מהם או בשניהם יש הוספות מיוחדות. ספר אגדת אליהו ב"ח לבעל שבט מוסר. ספר נחמד למראה ד' חלקים לר' אברהם אשכנזי, והוא מציין הרבה לספרים שדנים בירושלמי. ספר לחיים בירושלם. ספר אברהם את עיניו...
כתב ר' גדליה ליפשיץ בספרו רגל ישרה (דיהרנפורט תקל"ז) על אדר"נ פרק יח: "שכר למביאיהם. פירש ידידי כנפשי מחו' הרב המאור הגדול מ' וואלף איגיר נר"ו...". וכן כתב בספרו חומרי מתניתא (ברלין תקמ"ד) חולין עט ב דף יט ע"ב: "נשאלתי ממח"ו (אולי ממה"ו?) הרב המה&quo...
נחוץ לי לדעת מתי ובאזה זמן נקבעו "י"ג עיקרים" בסידורי התפילה, הן של בני אשכנז, והן של עדות המזרח. ואם ידוע מי הכניסם לסידורי התפילה. יישר כח לכל המשיבים.
בספר "תורת הבית" לחפץ חיים, הנמצא באוצר, והוא כפי הנראה מהדורת פתח תקוה תשכ"א, או אחת ממהדורות הצילום שלה (כך הסקתי לפי מספרי העמודים, ובטופס האוצר אין פרטים, ובטעות באוצר כתוב שזה "פיעטרקוב תרס"ז", היא המהדורה הראשונה של הספר), מצוי בסוף הספר (עמ' צה-קי) "חתימת הס...
תיקון טעות ברבינו חננאל ב''ק פב ב בפירוש רבינו חננאל מהדורת מוסד הרב קוק (ירושלים תש"ע) ב"ק פב ב עמ' רכג: תיבות "אין מגדלין חזירין בכל מקום" שבסוף הקטע הראשון, הן שיבוש נחרץ במיקום זה, וסיום הדברים הוא: "ושנינו עוד אין ממזר נכנס בירושלם", ועד כאן מובאותיו מאדר"נ. ...
הרב קרויזר (ירושלמי) בילקוט מעם לועז פרשת כי תבא עמ' תתרצד, ירושלים תש"ל (חידושים אלו הם מהרב קרויזר עצמו, ולא מרבני טורקיה הקדמונים שהרב קרויזר תרגמם), כתב כך: image.png ושם עמ' תתשכב בציוני המקורות של ס"ק קיז* נרשם: "אדר"נ פ"כ". ובאות קיח כתב: "ר"א הכהן"...
בס"ד אמר רבי שמעון יכול אני לפטור את העולם מן הדין סוכה מ"ה ב' מבואר דרבי שמעון בר יוחאי אומר שאם בנו רבי אלעזר ועמו יותם בן עוזיה היו אתו, אזי יכל לפטור כל העולם מן הדין מיום הבריאה עד סוף כל הדורות, וביאור הענין לפטור העולם מן הדין עיין פירוש רבינו חננאל ופירוש רש"י. ורש"י ז&qu...
עי' בלב אריה חולין שם, ובשו"ע הרב מה שנוקט לעיקר. בסדור רבינו הזקן עם מקורות והערות [נ"י תשס"ד] עמ' פז כתוב: "בקדושה יאמר רק קדוש וברוך, וגם ימלוך הוא מעיקר הקדושה", וכאן חזר בו ממה שכתב בשלחן ערוך שלו סימן ס"ו, ראה שם בהערה 107. ונראה שהטעם שחזר בו משום שכך יוצא מדברי...
הבה"ל מקשה על האחרונים שמפרשים שיש לאכול ב' כזתים לצאת ידי הפוסקים דהוא תמוה מאד דכל כי האי הו"ל לתלמוד לפרושי, פי' ולא ניתן לאחרונים לייסד מספיקות לאכול ב' כזיתות מאחר שהוא מפורש בתלמוד לאכול כזית אחת אינו מופלא ותמוה כל כך תמיהתו
האם מהדורה ראשונה הרשומה במפעל הביבליוגרפיה, שאלוניקי רפ"ט (שרידים מקמברידג'), סרוקים ברשת? האם ידוע על טופס שלם? האם הדפוס השני קושטא ש"ח, מצוי סרוק באיזה מקום?
מה המהדורה הטובה ביותר, לפי כתבי יד ודפו"ר, של "אגרת התשובה" לרבינו יונה?
שמות כה לא: וְעָשִׂיתָ מְנֹרַת זָהָב טָהוֹר וגו' כִּכַּר זָהָב טָהוֹר יַעֲשֶׂה אֹתָהּ אֵת כָּל הַכֵּלִים הָאֵלֶּה. וכתב רש"י: ככר זהב טהור, שלא יהיה משקלה עם כל כליה אלא ככר לא פחות ולא יותר, והככר של חול ששים מנה ושל קדש היה כפול ק"ך מנה והמנה היא ליטרא ששוקלין בה כסף למשקל קולוני"א ...
אגב, רש"י מפרש "ויודע הדבר למרדכי" שנאמר לו בחלום, וחיפשתי מקור בחז"ל ע"ז ולע"ע לא מצאתי כי אם בפיוט ר"א הקליר לשמונה עשרה לפורים [הנאמר בכמה קהלות ונדפס בסידור] עיין בקטעים הנוספים בסידור אוצר התפלות. וכידוע שדברי הפייטנים הקדומים היוו מקור לרש"י. נא להודיע ...
מדרש שיר השירים רבה [ד כז]: שלחיך פרדס רמונים שלחיך עתיד הקב"ה לעשותך כפרדס רמונים לעתיד לבא, ואיזה זה זה הבאר, מאן היו ישראל מנטרים כל ארבעים שנה שעשו במדבר, רבי יוחנן אמר מן הבאר וממנו היו רוב הנייתן, דאמר רבי יוחנן הבאר היתה מעלה להם מיני דשאים מיני זרעונים מיני אילנות, תדע לך שהוא כן שכיון ...
כל יתר כנטול דמי. נראה הטעם דכתבו הטבעיים דסומא בא' מעיניו רואה בעינו הפתוחה יותר משאר אדם בעין אחת, יען כי כח הראות הנשפע מהמוח אשר מתחלק לשתי העינים. אצלו עתה הוא כולו בעינו האחת. וכן בשארי אברים הזוגים.
איתא בספר ארחות צדיקים (סוף שער השמחה): לכן ישים כל אדם שמחתו על התורה, ובעת שיעשה המצוות ישמח בלבו על שזכה להיות עבד למלך עליון, אשר בני מעלה ישתחוו לו. וכן אמר דוד (תהלים קיט קסב): "שש אנכי על אמרתך כמוצא שלל רב". וכל העושה המצוות בשמחה, יש לו שכר אלף ידות יותר ממי שהמצוות עליו למשא. אבר...
כתב הרמב"ן ז"ל דברים [לד יא]: אמרו במדרש, כל הנביאים כולם היו עושים נסים על ידי תפלה, כחמה ליהושע, ובן הצרפית ועצירת גשמים לאליהו, ובן השונמית לאלישע, אבל משה מיד היה עושה. ואין המדרש הזה ברור ע"כ. מי יכול לציין היכן מדרש זה, במהדורת הרב שעוועל כתב שאינו יודע. [גם "מדוע אין המדרש...
ראיתי שניתן להשיג כעת במבצע מיוחד את החידושים וביאורים כל כרך במחיר מיוחד 30 ש"ח לכרך בספרי הישיבה ליד ישיבת מיר וכן ניתן להשיג שם את שני הכרכים של מכתבי התעוררות
כתב ר' עזריה מן האדומים בספרו מאור עינים חלק אמרי בינה פרק ט"ו: "לא כל מדרשיהם על הכתובים יעלו אצלנו בחדא מחתא... כי האמנה כל הנלמד באחת מכל השלש עשרה מדות הנזכרות, בשגם יתיחס אליו שם 'מדרש', הרי הוא פשט גמור שאין להרהר אחריו ולמשכו אל ציור מאומה. ועל כן תמצא להם ז"ל בתוספתא דסנהדרין ...
בספר ירך יעקב (פייתוסי) פרשת בשלח אות א: "וכן י"ל מה שאמרו רבותינו ז"ל מה נדבר - במן, ומה נצטדק - בעגל, עד כאן". וכן הוא בספר באר לחי דף קכה ע"ג. איפה אמרו כן חז"ל או המפרשים?