מפרשי האוצר
חיפוש גוגל בפורום:

החיפוש הניב 2935 תוצאות

עבור לחיפוש מתקדם

על ידי פרי יהושע
ד' ספטמבר 21, 2016 8:32 am
פורום: מקרא ותרגום
נושא: מחקר המקרא מנקודת מבט חרדי, האם הגיע הזמן?
תגובות: 251
צפיות: 64094

Re: מחקר המקרא מנקודת מבט חרדי, האם הגיע הזמן?

ובקשר להאמור לעיל בנוגע לבשר וחלב, שכתב הרמב"ם שזהו כנראה מעבודה זרה. אכן בערך בויקיפדיה על הע"ז הנק' "עשתרות" מובא שעבודתה היתה בבישול בשר בחלב. אך כמובן, וכפי שכתבתי בהודעה הקודמת: שאין בזה ביאור על אמיתתה של המצווה - שהרי היא לא רק בגדי בחלבה של אימו... כיון שידוע לכל שויקיפד...
על ידי פרי יהושע
ד' ספטמבר 21, 2016 8:18 am
פורום: בית המדרש
נושא: אסור לקום בבוקר ע"י שעון מעורר שמנגן מוזיקה?!
תגובות: 9
צפיות: 2950

Re: אסור לקום בבוקר ע"י שעון מעורר שמנגן מוזיקה?!

מסברא היה מקום לדון, ששם לא רק התעוררו אלא שהמשיכו לשכב ולהנות ממנה, וגם הייתה מגוונת ולא חזרה כל יום על אותן צלילים די מעצבנים אפשר לומר.
על ידי פרי יהושע
ד' ספטמבר 21, 2016 8:09 am
פורום: לשכת הסופרים
נושא: האם יש שיטה למצוא משהו בתוך קובץ וורד?
תגובות: 2
צפיות: 1876

האם יש שיטה למצוא משהו בתוך קובץ וורד?

נאבד לי איזה חומר שכתבתי בתוך אחד מקבצי וורד שלי יש שיטה למצוא זאת בחיפוש?
על ידי פרי יהושע
ד' ספטמבר 21, 2016 1:58 am
פורום: בית המדרש
נושא: מצוה בספיקא דאוריתא- לעניין כפיה
תגובות: 52
צפיות: 11360

Re: מצוה בספיקא דאוריתא- לעניין כפיה

ייש"כ לכל הנו"נ, לאחר מחשבה מעט נכון שיש לנו ראית שומע ומשמיע לאופן של חזקת א"א [ותרי ותרי גם אם הוי ספיקא דרבנן?] ללאו שיש בו כרת, אולם אכתי יש לעי' לעניין מצות עשה, אין ספק שצודק ר' תם, שמצות עשה הכפיה שלה יסודה שונה מכפיה על ל"ת שעובר באיסור וחייב אשם תלוי וחייב לצאת ממנה, מס...
על ידי פרי יהושע
ד' ספטמבר 21, 2016 1:49 am
פורום: בית המדרש
נושא: אפשרות קלה להיפטר מעונשי מלקות ומיתה
תגובות: 39
צפיות: 10923

Re: אפשרות קלה להיפטר מעונשי מלקות ומיתה

לא זכיתי לראות את האחר' אף ששלחת לי באישי אבל גם לא נתבאר כאן לחברים הסברא בזה ולמען הסר ספק אנא באר דבריך ויבאו.
על ידי פרי יהושע
ד' ספטמבר 21, 2016 1:40 am
פורום: בית המדרש
נושא: האם אפשר להשמיע לאזניו בתרי קלי?
תגובות: 20
צפיות: 4833

Re: האם אפשר להשמיע לאזניו בתרי קלי?

א. בכל מצוה שקיומה באמירה בפיו שצריך גם להשמיע לאזניו כקריאת שמע לדוגמא, האם יכול לצאת ידי חובתו גם כאשר מישהו לידו אומר אותם מילים בעת ועונה אחת? והצדדים בזה: אולי רק באופן שהמצוה עצמה היא השמיעה בזה אמרינן דתרי קלי לא משתמעי, כי לא שומע טוב כדבעי, אבל באופן שעיקר המצוה היא אמירה בפה, ויכול עדיין ...
על ידי פרי יהושע
ד' ספטמבר 21, 2016 1:31 am
פורום: בית המדרש
נושא: מצוה בספיקא דאוריתא- לעניין כפיה
תגובות: 52
צפיות: 11360

Re: מצוה בספיקא דאוריתא- לעניין כפיה

ייש"כ לכל הנו"נ, לאחר מחשבה מעט נכון שיש לנו ראית שומע ומשמיע לאופן של חזקת א"א [ותרי ותרי גם אם הוי ספיקא דרבנן?] ללאו שיש בו כרת, אולם אכתי יש לעי' לעניין מצות עשה, אין ספק שצודק ר' תם, שמצות עשה הכפיה שלה יסודה שונה מכפיה על ל"ת שעובר באיסור וחייב אשם תלוי וחייב לצאת ממנה, מספ...
על ידי פרי יהושע
ד' ספטמבר 21, 2016 1:18 am
פורום: בית המדרש
נושא: הסבר הדעת זקנים על חיוב סקילה בבן סו"מ
תגובות: 10
צפיות: 2638

Re: הסבר הדעת זקנים על חיוב סקילה בבן סו"מ

איננו שומע עכ"פ לאו קללה היא, אלא שע"ד טעמא דקרא קאמר, ולתוספת הסבר נראה, שאפי' סיף לא היה מגיע לו, אלא שכיון ולא היה וכו', התורה מחמירה על עונשו ללמדנו מוסר וממילא ללמד מוסר אפשר אפי' מסקילה. א. יש מחלוקת אם היה או לא היה ולא נברא ב. בפשטות משמע שמי שאמר על שם סופו ומי שאמר לא היה ולא נב...
על ידי פרי יהושע
ג' ספטמבר 20, 2016 2:57 pm
פורום: בית המדרש
נושא: סיבת תלייתו של יש"ו
תגובות: 21
צפיות: 4816

Re: סיבת תלייתו של יש"ו

בברכה המשולשת כתב:הע"ז במשניות ע"ז היא הע"ז של הרומאים

מנ"ל הא
על ידי פרי יהושע
ג' ספטמבר 20, 2016 2:55 pm
פורום: בית המדרש
נושא: הסבר הדעת זקנים על חיוב סקילה בבן סו"מ
תגובות: 10
צפיות: 2638

Re: הסבר הדעת זקנים על חיוב סקילה בבן סו"מ

איננו שומע עכ"פ לאו קללה היא, אלא שע"ד טעמא דקרא קאמר, ולתוספת הסבר נראה, שאפי' סיף לא היה מגיע לו, אלא שכיון ולא היה וכו', התורה מחמירה על עונשו ללמדנו מוסר וממילא ללמד מוסר אפשר אפי' מסקילה.
על ידי פרי יהושע
ג' ספטמבר 20, 2016 2:51 pm
פורום: בית המדרש
נושא: האם אפשר להשמיע לאזניו בתרי קלי?
תגובות: 20
צפיות: 4833

Re: האם אפשר להשמיע לאזניו בתרי קלי?

א. בכל מצוה שקיומה באמירה בפיו שצריך גם להשמיע לאזניו כקריאת שמע לדוגמא, האם יכול לצאת ידי חובתו גם כאשר מישהו לידו אומר אותם מילים בעת ועונה אחת? והצדדים בזה: אולי רק באופן שהמצוה עצמה היא השמיעה בזה אמרינן דתרי קלי לא משתמעי, כי לא שומע טוב כדבעי, אבל באופן שעיקר המצוה היא אמירה בפה, ויכול עדיין ...
על ידי פרי יהושע
ג' ספטמבר 20, 2016 2:09 pm
פורום: עיון תפילה וחקר פיוט
נושא: ומעביר לילה ומביא יום
תגובות: 20
צפיות: 5638

Re: ומעביר לילה ומביא יום

נדמה לי שגם לילה טומן בחובו משמעויות שליליות. לא כל כך רק בפרפראזה. לילה עד חצות הוא זמן דין כידוע. תשובתך שבלילה עסקי' ולכן גולל אור קודם - היא הנכונה, אין בלתה. עדיין נשאר קשה מדוע 'בורא יום ולילה' ואפי' זה מתאים יותר בורא לילה ויום , גולל אור מפני חושך דו"ק. אך אולי איפכא. ויש לעיין זה שהוא...
על ידי פרי יהושע
ג' ספטמבר 20, 2016 8:51 am
פורום: בית המדרש
נושא: בטל טעם לא בטלה תקנה
תגובות: 31
צפיות: 10802

Re: בטל טעם לא בטלה תקנה

אא"ט גם במעשה רב מובא, שהזהיר מאוד על מים מגולים. אבל ידועות כאלו שמועות מתלמידיו כמה וכמה. ולכן ברור שאלו דברי הגר"א דמתבדרין בעלמא ע"י גאוני הדורות, וא"א לפקפק שזה מהגר"א כהוייתו. הרב קו ירוק שלום וברכה. ח"ו שאנו אומרים שלא כך נהג הגר"א או לא כך אמר וכדו', צריך ...
על ידי פרי יהושע
ג' ספטמבר 20, 2016 8:47 am
פורום: עיון תפילה וחקר פיוט
נושא: ומעביר לילה ומביא יום
תגובות: 20
צפיות: 5638

Re: ומעביר לילה ומביא יום

מאת הלוי כתב:
נדמה לי שגם לילה טומן בחובו משמעויות שליליות.

לא כל כך רק בפרפראזה.
על ידי פרי יהושע
ג' ספטמבר 20, 2016 8:42 am
פורום: בית המדרש
נושא: סיבת תלייתו של יש"ו
תגובות: 21
צפיות: 4816

Re: סיבת תלייתו של יש"ו

אני לא כל כך מבין את הגמ' עם יש"ו ורבי יהושע בן פרחיה מי עע"ז בסוף בית שני לעץ ואבן [הלא ידוע שאמרו שיצר זה התבטל כבר אז] מה שהנוצרים היום מנשקים צלב כידע אינו ע"ז במובן המסורתי אמנם הודים אולי כן עובדים ממש ע"ז אבל עכ"פ במקומות התרבותים בעולם זה חלף כבר אז כנראה היוונים וה...
על ידי פרי יהושע
ג' ספטמבר 20, 2016 8:37 am
פורום: עיון תפילה וחקר פיוט
נושא: ומעביר לילה ומביא יום
תגובות: 20
צפיות: 5638

Re: ומעביר לילה ומביא יום

נראה התשובה פשוטה לשאלה הנאה, בעצם הלא כאן במעריב ערבים עסקינן, אלא שלא נאה להזכיר רק "גולל אור מפני חושך" ועל כן אמר מיד גם "וחושך מפני אור", אבל לעניין מעביר יום ומביא לילה הלא לילה אינו דווקא חושך שאינו נאה להזכירו [עי' ערך "בורא חושך"], האם לא כך נראה פשוט?[/quote ...
על ידי פרי יהושע
ג' ספטמבר 20, 2016 8:33 am
פורום: משפחות סופרים וימות עולם
נושא: החזו"א ויחסו להגרצ"פ פראנק זצ"ל
תגובות: 74
צפיות: 21527

Re: החזו"א ויחסו להגרצ"פ פראנק זצ"ל

א"א להשוות בין המח' של הגריעב"ץ עם האו"ת. ומה לנו כי ננבור במח' ההיא. שם צד אחד היה צודק ואחד לא, גם אם הוא נלחם לש"ש. כי לא נמצא באו"ת שום דופי ולא חשש דופי, וכמו שאמר הגר"א על האו"ת שממקום טהור יהלכו (לא זוכר מקמו בספר של אליאך) , וחששו של המו"ק היה חשש שוא...
על ידי פרי יהושע
ג' ספטמבר 20, 2016 6:08 am
פורום: בית המדרש
נושא: סיבת תלייתו של יש"ו
תגובות: 21
צפיות: 4816

Re: סיבת תלייתו של יש"ו

אני לא כל כך מבין את הגמ' עם יש"ו ורבי יהושע בן פרחיה מי עע"ז בסוף בית שני לעץ ואבן [הלא ידוע שאמרו שיצר זה התבטל כבר אז] מה שהנוצרים היום מנשקים צלב כידע אינו ע"ז במובן המסורתי אמנם הודים אולי כן עובדים ממש ע"ז אבל עכ"פ במקומות התרבותים בעולם זה חלף כבר אז כנראה, [גם ההנחה ...
על ידי פרי יהושע
ג' ספטמבר 20, 2016 1:46 am
פורום: משפחות סופרים וימות עולם
נושא: החזו"א ויחסו להגרצ"פ פראנק זצ"ל
תגובות: 74
צפיות: 21527

Re: החזו"א ויחסו להגרצ"פ פראנק זצ"ל

שש ושמח כתב:
פרנקל תאומים כתב:החזו"א מעולם לא פקפק בגדלותו או ביראתו של הגרא"י קוק,

אינו אמת כלל. אינני מתכוין להוסיף ולדון כאן בנושא זה.

ח"ו להד"ם דברי שקר.
על ידי פרי יהושע
ג' ספטמבר 20, 2016 1:35 am
פורום: משפחות סופרים וימות עולם
נושא: מגידים לא מוכרים
תגובות: 54
צפיות: 15533

Re: מגידים לא מוכרים

1.gif יש להוסיף המגיד מטריסק. דברי אי"ס אינם ברורים, המגידים החסידים היו בהחלט מגידים! ולא "אחראים על כלי הקודש בעירתם" הגדרה מוזרה מאד על תלמידי הבעש"ט, גם אם היה להם ביקורת על המגידים המסורתים אין זה אומר שלא זו הסיבה גופא שקראו לעצמם מגדים מסגנון אחר, בקיצור נראה שאין לחלוקה ...
על ידי פרי יהושע
ג' ספטמבר 20, 2016 1:23 am
פורום: בית המדרש
נושא: מצוה בספיקא דאוריתא- לעניין כפיה
תגובות: 52
צפיות: 11360

Re: מצוה בספיקא דאוריתא- לעניין כפיה

אם כדברי מר שליט"א שכל סיבת הכפיה רק בגלל מצות ה"ישיבה" עצמה, א"כ מה יש לתנא להכניסנו ל"פרקטיקה", שעל מנת שיקיים את ה"ישיבה" צריך לכפות עליו את ה"עשיה"? רק א"נ שיש כאן חידוש דין שלא רק על המצוה עצמה כופין אלא גם על ההכשר, וזה רק בגלל חיובו העצמ...
על ידי פרי יהושע
ג' ספטמבר 20, 2016 12:56 am
פורום: בית המדרש
נושא: מהי מצוה קיומית?
תגובות: 51
צפיות: 14477

Re: מהי מצוה קיומית?

ובענין ישוב א"י הנה לך מה שכתבתי מקור מן הגמ' [לא מוגה]: ואם כנים אנו בזה, פשוט שמי שעלה לא"י על מנת לחזור, אין א"י בית כלא לו, למה שיהיה בית כלא לו, הלא ביתו בחו"ל ומה גרע מכל אחד שרשאי לצאת מחו"ל לסחורה?. אבל אסור לצאת לסחורה ע"מ להשתקע וכאן רוצה לשוב לחו"ל לשכו...
על ידי פרי יהושע
ג' ספטמבר 20, 2016 12:54 am
פורום: בית המדרש
נושא: מהי מצוה קיומית?
תגובות: 51
צפיות: 14477

Re: מהי מצוה קיומית?

נראה אולי להוסיף על רשימתו של האב שליטא דלעייל לפי הירושלמי שיש מצוה בעשית סוכה ומברכין עליה וכן בעשית תפילין וכן לולב שהרי אם מצא מן המוכן אינו חייב לעשות ואם כן אין זה אלא מצוה קיומית אם עשה אך ניתן להרהר בזה, אולי דווקא כשאין לו מן המוכן אז חייב ואין זה אלא מצוה מותנית אך אם זה קיומית מכאן תהיה ...
על ידי פרי יהושע
ג' ספטמבר 20, 2016 12:49 am
פורום: בית המדרש
נושא: מצוה בספיקא דאוריתא- לעניין כפיה
תגובות: 52
צפיות: 11360

Re: מצוה בספיקא דאוריתא- לעניין כפיה

יש ראיה לכאורה מברייתא בכתובות פו שכופין למי שלא רוצה לעשות סוכה ולא רק למי שלא רוצה לישב בסוכה ואילולא דברי הירושלמי שיש הלומדים ממנו שגם עשיה היא מצוה שמברכין עליה. בפשטות לפי הבבלי עשית סוכה אינה אלא הכשר מצוה ואם כופין על הכשר מצוה, כופין גם על חיוב להחמיר בדאורייתא. יש"כ, אמנם יש לחלק בין...
על ידי פרי יהושע
ג' ספטמבר 20, 2016 12:39 am
פורום: בית המדרש
נושא: משל על גן-עדן וגיהנום
תגובות: 7
צפיות: 2718

Re: משל על גן-עדן וגיהנום

ישראליק כתב:פרי יהושע ב"דברי מוהר"ן" אתה מכוון להקדמת הסיפורי מעשיות?

כן.
לא הצלחתי לפתוח קשוריו של יבנה מחסימת האתרוג, אולי אפשר לקשר באופן אחר?
על ידי פרי יהושע
ג' ספטמבר 20, 2016 12:35 am
פורום: בית המדרש
נושא: אפשרות קלה להיפטר מעונשי מלקות ומיתה
תגובות: 39
צפיות: 10923

Re: אפשרות קלה להיפטר מעונשי מלקות ומיתה

נזכרתי בש"ק אפשרות אחרת: ע"פ המבו' בב"ק דע"ה דהמודה לעדים פוטר אותם מכאשר זמם וממילא הו"ל עדות שאאי"ל, (ויש באחרו' שנקטו כן גם בעדות של עונשים וחיוב מיתה ולא רק בחיוב ממון), א"כ כשבאו עדים להעיד עליו שחילל שבת וכד' מיד יודה לדבריהם, ועדותם לא תתקבל. וגם בממון יש כ...
על ידי פרי יהושע
ג' ספטמבר 20, 2016 12:20 am
פורום: בית המדרש
נושא: משל על גן-עדן וגיהנום
תגובות: 7
צפיות: 2718

Re: משל על גן-עדן וגיהנום

שמעתי את זה מהרבה הגוראי שלי ללימודי חול כשהייתי בערך בן ארבע או חמש, ואתה רואה שאני זוכר זאת עד היום מאד הרשים אותי המזלגות הגדולים שאחד נותן בו לשני.
בנושא של אגדות עם ידועים דברי מוהר"נ.
על ידי פרי יהושע
ג' ספטמבר 20, 2016 12:18 am
פורום: עיון תפילה וחקר פיוט
נושא: ומעביר לילה ומביא יום
תגובות: 20
צפיות: 5638

Re: ומעביר לילה ומביא יום

נראה התשובה פשוטה לשאלה הנאה, בעצם הלא כאן במעריב ערבים עסקינן, אלא שלא נאה להזכיר רק "גולל אור מפני חושך" ועל כן אמר מיד גם "וחושך מפני אור", אבל לעניין מעביר יום ומביא לילה הלא לילה אינו דווקא חושך שאינו נאה להזכירו [עי' ערך "בורא חושך"], האם לא כך נראה פשוט?
על ידי פרי יהושע
ג' ספטמבר 20, 2016 12:12 am
פורום: מקרא ותרגום
נושא: מחקר המקרא מנקודת מבט חרדי, האם הגיע הזמן?
תגובות: 251
צפיות: 64094

Re: מחקר המקרא מנקודת מבט חרדי, האם הגיע הזמן?

הרוצה להחכים כתב:כנראה שלמחקר השלישי- התפתחות המשפט והדת וכדו' לא הגיע הזמן, מפני שאנו אמונים של העקרון שזאת התורה לא תהא מוחלפת, וקשה לנו מאוד לקבל שהתורה היא אבולוציונית.

אם אנחנו אמונים וכו', מה הכוונה לא הגיע הזמן?
על ידי פרי יהושע
ג' ספטמבר 20, 2016 12:06 am
פורום: בית המדרש
נושא: מצוה בספיקא דאוריתא- לעניין כפיה
תגובות: 52
צפיות: 11360

Re: מצוה בספיקא דאוריתא- לעניין כפיה

יש ראיה לכאורה מברייתא בכתובות פו שכופין למי שלא רוצה לעשות סוכה ולא רק למי שלא רוצה לישב בסוכה ואילולא דברי הירושלמי שיש הלומדים ממנו שגם עשיה היא מצוה שמברכין עליה. בפשטות לפי הבבלי עשית סוכה אינה אלא הכשר מצוה ואם כופין על הכשר מצוה, כופין גם על חיוב להחמיר בדאורייתא. יש"כ, אמנם יש לחלק בין...
על ידי פרי יהושע
ג' ספטמבר 20, 2016 12:01 am
פורום: בית המדרש
נושא: מהי מצוה קיומית?
תגובות: 51
צפיות: 14477

Re: מהי מצוה קיומית?

נראה אולי להוסיף על רשימתו של האב שליטא דלעייל לפי הירושלמי שיש מצוה בעשית סוכה ומברכין עליה וכן בעשית תפילין וכן לולב שהרי אם מצא מן המוכן אינו חייב לעשות ואם כן אין זה אלא מצוה קיומית אם עשה אך ניתן להרהר בזה, אולי דווקא כשאין לו מן המוכן אז חייב ואין זה אלא מצוה מותנית אך אם זה קיומית מכאן תהיה ...
על ידי פרי יהושע
ג' ספטמבר 20, 2016 12:00 am
פורום: בית המדרש
נושא: מהי מצוה קיומית?
תגובות: 51
צפיות: 14477

Re: מהי מצוה קיומית?

כבר כתבו את זה אבל אסכם בקצרה, שבפשטות גם אם יישוב א"י היא מצווה קיומית, אבל לדרים בה הרי אסור לצאת, וזה כנראה מפני שכאשר נמצאים בארץ המצווה היא כבר חיובית - כמו למי שלובש בגד של ד' כנפות. וזה קרוב מאוד לציצית כמו (השיטה הידועה שמביא) המרדכי, כי מי שכבר גר בארץ אותו חייבו במצווה כמו מי שכבר לו...
על ידי פרי יהושע
ב' ספטמבר 19, 2016 3:22 pm
פורום: מקרא ותרגום
נושא: מחקר המקרא מנקודת מבט חרדי, האם הגיע הזמן?
תגובות: 251
צפיות: 64094

Re: מחקר המקרא מנקודת מבט חרדי, האם הגיע הזמן?

מה השאלה בכלל שצופר הנעמתי צודק במאה אחוז לעניין כלאים, אבל מה שרצו כאן לומר לעיל לעניין מצוות שמעיות זה לא נראה, אי אפשר שכל אחד ידרוש ולא רק זאת שאחר כך יחייב את האחרים לפירושיו, זה מבין כל בר דעת, ואם כבר, כבר כתבתי לעיל שלדעתי העניה יותר פשוט בביאור הסמיכות כאן שכל המצות נוגעות לחיי היומיום בארץ...
על ידי פרי יהושע
ב' ספטמבר 19, 2016 3:09 pm
פורום: משפחות סופרים וימות עולם
נושא: הגאון ר' יידל קולודצקי זללה"ה
תגובות: 636
צפיות: 216254

Re: הגאון ר' יידל קולודצקי זללה"ה

עוד דבר קטן, עניינים אגבים כמו [עמידה בפסד"ז] הם באמת אגבים, ובלא להכנס לעצם העניין שכבר נדון כאן לפרטיו, לפעמים יכולים לכא' להעיד שמשהו אפעס נשתבש דווקא בהעברת המסורת, אולי כי בעצם זה לא מסורת טבעית שמבוססת על אינרציה חיה כמו בישיבת חברון או מיר, מה דעתכם?.
על ידי פרי יהושע
ב' ספטמבר 19, 2016 2:56 pm
פורום: משפחות סופרים וימות עולם
נושא: החזו"א ויחסו להגרצ"פ פראנק זצ"ל
תגובות: 74
צפיות: 21527

Re: החזו"א ויחסו להגרצ"פ פראנק זצ"ל

רון כתב:גם למי שלא ידען אסור לומר כך,
מי שלא יודע שישאל למי שכן יודע!

לולא רבותינו האבי עזרי והקה"י מפחיד לחשוב מה היה פה!

מה שלא מדוייק כאן שהם לא קמו בדור של אחר החורבן אלא בדור שלאחר אחריו, [ובלי לחשוב מה היה בלעדיהם, אגב זה היפותטי כיון ואנו מאמנים בצדיקים ששתלם וכו']
על ידי פרי יהושע
ב' ספטמבר 19, 2016 2:49 pm
פורום: משפחות סופרים וימות עולם
נושא: החזו"א ויחסו להגרצ"פ פראנק זצ"ל
תגובות: 74
צפיות: 21527

Re: החזו"א ויחסו להגרצ"פ פראנק זצ"ל

אני מחזק דבריו הנפלאים ומלאי הטעם של הרב פרנקל תואמים, אי אפשר שלא, ואף שגם אני מסכים שאין שכתוב ההיסטוריה נאה ויאה בכל מצב, אבל מכאן ועד לנבור במלחמות עם איזה אמוציות פראיות ולא נכונות שגם כוונת עושי המלחמות פשיטא שלא זו הייתה כוונתם, ולשני הכיוונים הדבר אמור היינו בין להתנפל על עושי המלחמות ובין ל...
על ידי פרי יהושע
ב' ספטמבר 19, 2016 2:41 pm
פורום: משפחות סופרים וימות עולם
נושא: הגאון ר' יידל קולודצקי זללה"ה
תגובות: 636
צפיות: 216254

Re: הגאון ר' יידל קולודצקי זללה"ה

קיים אבל דומני הצטמצם מטבע הדברים, אם אין מקפדים כמו בבריסק על מסורת.
על ידי פרי יהושע
ב' ספטמבר 19, 2016 2:34 pm
פורום: בית המדרש
נושא: מסיר אוזנו מד"ת ברדיו.
תגובות: 15
צפיות: 2923

Re: מסיר אוזנו מד"ת ברדיו.

אני לא מבין על מה אתה מדבר. איפה ישבו רב ושמואל רבה ורב חסדא ורב הונא? לא בבית המדרש? והם לא אמרו שיעורים כל היום? ולא על זה אמרו לעולם לא ימנע אדם עצמו מבית המדרש אפילו שעה קלה עיין בגמרא שם. טוען אליהו בן עמרם, למה בגמרא בברכות כשכתוב זה המניח ס"ת ויוצא לא כתוב זה היוצא מבית המדרש בשעה שלומד...
על ידי פרי יהושע
ב' ספטמבר 19, 2016 2:29 pm
פורום: אלול וימים נוראים
נושא: כשרות השברים דבני ליטא
תגובות: 22
צפיות: 9705

Re: כשרות השברים דבני ליטא

מנין שיש צורך בכלל בהפסק גמור בין הטרומיטין דתרועה? לא עיינתי בפנים אבל אפשר שכונת החוט-שני שהולכים אחר צורת הקול כפי שנשמע לשומעים, וגם אם בפועל ההפסק בין השברים ובין הטרומיטין דתרועה הוא זהה, מ״מ הפסק קטן בין קולות קטנים ניכר לשומעים יותר. אף אם אין צורך להפסק גמור בתרועה, מ"מ מה שמשמש בתרוע...
על ידי פרי יהושע
ב' ספטמבר 19, 2016 8:53 am
פורום: אלול וימים נוראים
נושא: קינות של תשעה באב בסוף מוסף
תגובות: 14
צפיות: 5106

Re: קינות של תשעה באב בסוף מוסף

כבר הזכירו באשכול אחר שכל הסליחות מלאות בתיאור הצרות והשמדות של עם ישראל. כך שאלה אזכרה אינה יוצאת דופן. וכן כל ה"מרוב עוונינו" "והן אנו עתה", וכו'. שכל אלו הם סליחות כל אחת בפני עצמה. איני מסכים. כל הסליחות מלאות בצרות, אבל הן בלולות בבקשות סליחה ודברי תפילה, משא"כ אלה אזכ...

עבור לחיפוש מתקדם