פורום אוצר החכמה

י. אברהם

נשמטו בטעות דברי השערי ישר [שער ג פ"ט]

הנה

ועד"ז יש לכוון דברי הגר"א ז"ל, ומה שציין לדמות לשני שבילין הוא רק לדמיון בעלמא, דהרי שם לא הותר רק בשני בני אדם וכאן מותר לאדם אחד לאכול בזאח"ז.

י. אברהם

מצינו הרבה בראשונים ואחרונים שפירשו בכהאי גוונא דלדמיון בעלמא נקט. הנה מעט דוגמאות. רשב"א נדרים כו. ולא שיהא זה ממש כי הא דרבי מאיר, דהתם כיון דאמר הרי זו תמורת עולה הויא לה מיד תמורת עולה, וכי הדר ואמר הרי זו תמורת שלמים מוציאה מתמורת עולה ורוצה שתהא תמורת שלמים, מה שאינו כאן, דהכא הא דאמר חוץ...

י. אברהם

החתם סופר

י. אברהם

ג' כרכים

י. אברהם

מצורף חידו"ת מבעל נחלת עזריאל על פרשת משפטים (מהמהדורא החדשה)

נחלת עזריאל משפטים.pdf: (92.33 KiB) הורד 248 פעמים

pdf[/attachment]

י. אברהם

למי יש מייל של ראש מכון שם עולם ר"ש ווייס

י. אברהם

מהמהדורא החדשה
המהדורא הישנה נמצא באוצר

י. אברהם

אינני יודע

י. אברהם

הקדמה.pdf: (26.12 KiB) הורד 290 פעמים

י. אברהם

כפי זכרוני זה לא הרד"ק עצמו
תוכל לבדוק באוצר החכמה "פירוש רד"ק" בדפוסים עתיקים משנות רמ"ב רמ"ו

י. אברהם

ות"י/וי"ת (שיבושי המדפיסים ברד"ק) דרך הרד"ק לכתוב פירושו לפסוק, ואח"כ להביא תרגום יונתן. ומצינו שמביאו בכמה צורות, היינו: ויונתן תרגם, ותרגם יונתן, וכן תרגם יונתן, וי"ת, ות"י. הנה הלומד נ"ך עם פי' רד"ק רואה שכוונתו בהביאו את יונתן, הוא לבאר לנו אם יונתן ...

י. אברהם

לא שצריכים לישב ז"נ על דבריו
אלא כמש"כ החיד"א בכמ"ק
שרש"י גופי' ישב על כל טיפת דיו ז"נ

י. אברהם

"ואף היה שכיח למצוא כן גם בהרבה מקומות בפולין"
כן הי' בכל פולין, אדמורי"ם בודדים לא כיהנו ברבנות

בעל הבני יששכר הי' אבד"ק מונקאטש
אחרי שעזב, קבלו את בעל נחלת עזריאל
ראה בהקדמה לספר הנ"ל עוד בענין זה

י. אברהם

קונטרס על משמר השבת
קודם שלחתיו באשכול נפרד, לא שמתי לב לאשכול הזה

י. אברהם

מצינו לפעמים (גם בראשונים) שיאמרו על כגון דא: לדמיון בעלמא נקטיה.

י. אברהם

כמובן שמילה השניה של הראשי תיבות שאני כי אין ברירה.

י. אברהם

גירסת הכת"י הובא בס' לאוקמי גירסא עמ"ס ביצה תשע"ב

מיהו א' מן הראשונים שכתב לרב אשי רבו ?

י. אברהם

מי יודע אם נהגו פעם (אולי רק אצל עדות המזרח) להשתמש באות שימושית בראשי תיבות.
כלומר וכ"כ יכול להיות ראשי תיבות של וכן כתב,
אבל האם גם השתמשו באופן שגם הוי"ו יהי' במקום תיבה שלימה ?

י. אברהם

כאן אנו למדים ששמו של השערי ציון י"ל מחוץ למדינות ליטא ורוסיא, עד שהאבני נזר לא הסכים להתיר עגונה אחת בלא שיצטרף להיתרוץ
שערי ציון.jpg

תשובה אליו באבני נזר יו"ד סי' עח
כנראה פעם יחידי שכותב האבני נזר תואר כזה
יגע ומצא כדי מדתו בעומק העיון הישר

י. אברהם

אברהם וזלמן אינם אחד
כי ראיתי במכתב של ר' שמעון שמזכיר את שניהם בנפרד.

י. אברהם

שמעתי מר' פיטרמאן מבית וגן, שהי' תלמיד גראדנא, שבשנת תרח"צ ליווה את הגאון ר' שמעון לווארשא. והתכנסו רבני ווארשא לדון על שאלת עגונה, ור' שמעון הצטרף עמהם. ופסקו להתירה על פי דעת הדברי חיים מצאנז. אח"כ שאל רב אחד שמוצאו ממדינת ליטא את רבו ר' שמעון, למה הסכים להתיר רק על סמך הדברי חיים. ואמר ...

י. אברהם

על השאלה שנשאלה בהודעה הראשונה "מי הם צאצאיו"
זאת אדע בבירור, שלפחות אלו היו ילדיו: אברהם, רחל, זלמן, קלמן.

י. אברהם

• עמוד התשובה עמ' לה טור א. וכמבואר בספרי מוסר. עי' שבט מוסר פרק א אות יד. שם. וידוע מאמרם. אולי כוונתו דמשום כך צריך לחזור לזה העולם, אותו מקום כו'. שם טור ב. ועיין באלשיך. הוא בבראשית ג' ומובא לקמן עמ' מה. עמ' לט סוף טור ב. ע"ע מש"כ המחבר בדעת קדושים עמ' טז:-יז. עמ' מא. היה ירא לנפשו פן ...

י. אברהם

ע"ע בפי' רבינו אברהם בן הרמב"ם על עשרת הדברות.

י. אברהם

אכן כדבריך יש שם אות ר'. הי' נראה לי שזה חלק מן הל'.
האם ידוע לך אם הניח זש"ק.
מהמכתב משמע שעדיין לא הי' לו אז.
היכן אפשר לראות תולדותיו?
יישר כח על העזרה.

י. אברהם

על משמר השבת.pdf: (1.18 MiB) הורד 425 פעמים

י. אברהם

מצאתי שמו במכתב תשובה [כתיבת ידי השמ"ש], על שאלתו לבעל אבני נזר.

: לכידה.PNG (68.87 KiB) נצפה 2642 פעמים

י. אברהם

וכמו כן יש עוד הרבה שינויים. א"כ עדיין צ"ע למה כוונת המחבר כולם אהובים וז"ל בעל כולם אהובים בשלימות: וז"ל ששה דברים טובים נאמרו בענוה שלשה בעולם הזה ושלשה בעולם הבא. שלשה בעוה"ז אלו הן, ראשון העניו הוא שמח בחלקו שנתן לו השם ואינו מבקש גדולה לעצמו, ואינו חומד יותר ממה שעלה בג...

י. אברהם

ייש''כ, אבל הרי כל הספרים שציינת נדפסו אחרי תקנ"ו, ולא יכולים להיות מקור לספר הנ"ל ?

י. אברהם

בספר כולם אהובים הנדפס שנת תקנ"ו כתב: ואביא לך מה שראיתי בספר מדרש הנעלם המעלות טובות שבאדם ההוא, וז"ל ששה דברים טובים נאמרו בענוה שלשה בעולם הזה ושלשה בעולם הבא. שלשה בעוה"ז אלו הן, ראשון העניו הוא שמח בחלקו שנתן לו השם ואינו מבקש גדולה לעצמו, ואינו חומד יותר ממה שעלה בגורלו, ואינו מ...

י. אברהם

יישר כח. זיי געבענשט.

י. אברהם

למי יש מאמר על כתבי יד של תוספות
שנדפס בס' זכרון לתא שמע
כמדומה נכתב בידי ר"ב ריצ'לר

י. אברהם

בשנת תרס"ח הי' רב בקאלבערג.
האם מישהו יודע זהות הרב הנ"ל.

פורום אוצר החכמה

החיפוש הניב 2753 תוצאות

Re: השוואות...

Re: השוואות...

Re: מי יכול לפענח?

אור יקרות לרש"ח פרוש

Re: רבני קהילות - תלמידי החוזה מלובלין

Re: בקשות איימיל מספר טל או כתובות לאישים

Re: רבני קהילות - תלמידי החוזה מלובלין

Re: רבני קהילות - תלמידי החוזה מלובלין

Re: רבני קהילות - תלמידי החוזה מלובלין

Re: ות"י/וי"ת (שיבושי המדפיסים ברד"ק)

ות"י/וי"ת (שיבושי המדפיסים ברד"ק)

Re: רש"י כתב פירושו בלשון הקודש?

Re: רבני קהילות - תלמידי החוזה מלובלין

Re: על התקן שבת למקררים

Re: השוואות...

Re: אות שימושית לראשי תיבות

Re: מניין לרש"י שיעור לוויית רב מרדכי לרב אשי רבו

אות שימושית לראשי תיבות

Re: רבי בן ציון מבילסק- שערי ציון

Re: רבי שמעון שקופ

Re: רבי שמעון שקופ

Re: רבי שמעון שקופ

מרפא לשון לרבי רפאל הכהן - ציונים ותיקונים במהד' החדשה

Re: תרי"ג מצוות בעשרת הדברות

Re: רבי יצחק אבד''ק קאלבערג- מי האיש ?

קונטרס על משמר השבת

Re: רבי יצחק אבד''ק קאלבערג- מי האיש ?

Re: "מדרש הנעלם"

Re: "מדרש הנעלם"

"מדרש הנעלם"

Re: אשכול בקשות ספרים, מאמרים ומחקרים מתוך ספרים שאינם באוצר

Re: אשכול בקשות ספרים, מאמרים ומחקרים מתוך ספרים שאינם באוצר

רבי יצחק אבד''ק קאלבערג- מי האיש ?